Brombach, Nicolaus: Ein Christliche Leichpredig. Basel, 1610.

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Also hat es auch ein gelegenheit mit der seelen/ wann die-
selbige durch böse gedancken/ vnd allerley fleischliche be-
gierden eingenommen wirdt/ ja wann sie gar die oberhand
in derselbigen bekommen haben/ so beschichts/ daß sie in
sorglosigkeit gerathet/ vnd gleichsam wirdt/ alß wann sie
schlieffe/ daß sie dem nicht kan nachkommen/ was sonst
von jhren erforderet wirdt/ daß sie der rüffenden stimm
des Herren jhres Gottes nicht kan ohren geben. Darumb
dann solche leuth lebendig todt genennet werden: wie dörten
der H. Apostel Paulus von der Witwen/ welche in allen1. Tim. 5. 6.
woll üsten lebet/ sagt/ daß sie lebendig todt seye. Diesen
schlaff nun will der Herr Christus/ daß er außgetrieben
werde durch die freudigkeit des geistes/ welches alleinig
durch ein jmmerwährendes wachen der seelen beschicht.

So sehen wir derhalben/ daß vns hie im gegentheil
die fleischliche sicherheit ernstlich verbotten wirdt: welche
darinn besteht/ wann der Mensch niemalen an Gott vnd
seinen Willen/ niemalen an sein eigne schwachheit vnd
arbeitseligkeit/ auch viel weniger an die erkanntnuß oder
jnnigliche beweinung derselbigen gedenckt/ sondern also
ohne forcht Gottes dahin lebt/ vnd sich noch darzu selber
vberredet/ er sey frey für dem zorn vnd straffen Gottes.

Ein solche fleischliche sicherheit war der ersten Welt/
von welcher der Herr Christus sagt: Gleich wie es warMatt. 24. v.
37. & seqq.
zu der zeit Noe/ also wirdt auch seyn die zukunfft des
Menschen sohns. Dann gleich wie sie waren in den tagen
vor der Sündflut/ sie assen/ sie trancken/ sie gaben zur
ehe/ vnnd griffen zur ehe/ biß an den tag/ da Noe in die
Arch gieng: vnd sie achteten es nicht/ biß die SündflutLuc. 21. 34.
kam/ vnnd nam sie alle dahin: Also wirdt auch seyn dieRom. 2. 4.
zukunfft des Menschen sohns. Jst also dieses Laster nit
allein zu wider dem wahren seligmachenden Glauben/

B ij

Alſo hat es auch ein gelegenheit mit der ſeelen/ wañ die-
ſelbige durch boͤſe gedancken/ vnd allerley fleiſchliche be-
gierden eingenom̃en wirdt/ ja wann ſie gar die oberhand
in derſelbigen bekommen haben/ ſo beſchichts/ daß ſie in
ſorgloſigkeit gerathet/ vnd gleichſam wirdt/ alß wañ ſie
ſchlieffe/ daß ſie dem nicht kan nachkommen/ was ſonſt
von jhren erforderet wirdt/ daß ſie der ruͤffenden ſtim̃
des Herꝛen jhres Gottes nicht kan ohren gebẽ. Darumb
dañ ſolche leuth lebendig todt geneñet werden: wie doͤrten
der H. Apoſtel Paulus von der Witwen/ welche in allen1. Tim. 5. 6.
woll uͤſten lebet/ ſagt/ daß ſie lebendig todt ſeye. Dieſen
ſchlaff nun will der Herꝛ Chriſtus/ daß er außgetrieben
werde durch die freudigkeit des geiſtes/ welches alleinig
durch ein jmmerwaͤhrendes wachen der ſeelen beſchicht.

So ſehen wir derhalben/ daß vns hie im gegentheil
die fleiſchliche ſicherheit ernſtlich verbotten wirdt: welche
darinn beſteht/ wañ der Menſch niemalen an Gott vnd
ſeinen Willen/ niemalen an ſein eigne ſchwachheit vnd
arbeitſeligkeit/ auch viel weniger an die erkanntnuß oder
jnnigliche beweinung derſelbigen gedenckt/ ſondern alſo
ohne forcht Gottes dahin lebt/ vnd ſich noch darzu ſelber
vberꝛedet/ er ſey frey fuͤr dem zorn vnd ſtraffen Gottes.

Ein ſolche fleiſchliche ſicherheit war der erſten Welt/
von welcher der Herꝛ Chriſtus ſagt: Gleich wie es warMatt. 24. v.
37. & ſeqq.
zu der zeit Noë/ alſo wirdt auch ſeyn die zukunfft des
Menſchen ſohns. Dañ gleich wie ſie waren in den tagen
vor der Suͤndflut/ ſie aſſen/ ſie trancken/ ſie gaben zur
ehe/ vnnd griffen zur ehe/ biß an den tag/ da Noë in die
Arch gieng: vnd ſie achteten es nicht/ biß die SuͤndflutLuc. 21. 34.
kam/ vnnd nam ſie alle dahin: Alſo wirdt auch ſeyn dieRom. 2. 4.
zukunfft des Menſchen ſohns. Jſt alſo dieſes Laſter nit
allein zu wider dem wahren ſeligmachenden Glauben/

B ij

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[11/0011] Alſo hat es auch ein gelegenheit mit der ſeelen/ wañ die- ſelbige durch boͤſe gedancken/ vnd allerley fleiſchliche be- gierden eingenom̃en wirdt/ ja wann ſie gar die oberhand in derſelbigen bekommen haben/ ſo beſchichts/ daß ſie in ſorgloſigkeit gerathet/ vnd gleichſam wirdt/ alß wañ ſie ſchlieffe/ daß ſie dem nicht kan nachkommen/ was ſonſt von jhren erforderet wirdt/ daß ſie der ruͤffenden ſtim̃ des Herꝛen jhres Gottes nicht kan ohren gebẽ. Darumb dañ ſolche leuth lebendig todt geneñet werden: wie doͤrten der H. Apoſtel Paulus von der Witwen/ welche in allen woll uͤſten lebet/ ſagt/ daß ſie lebendig todt ſeye. Dieſen ſchlaff nun will der Herꝛ Chriſtus/ daß er außgetrieben werde durch die freudigkeit des geiſtes/ welches alleinig durch ein jmmerwaͤhrendes wachen der ſeelen beſchicht. 1. Tim. 5. 6. So ſehen wir derhalben/ daß vns hie im gegentheil die fleiſchliche ſicherheit ernſtlich verbotten wirdt: welche darinn beſteht/ wañ der Menſch niemalen an Gott vnd ſeinen Willen/ niemalen an ſein eigne ſchwachheit vnd arbeitſeligkeit/ auch viel weniger an die erkanntnuß oder jnnigliche beweinung derſelbigen gedenckt/ ſondern alſo ohne forcht Gottes dahin lebt/ vnd ſich noch darzu ſelber vberꝛedet/ er ſey frey fuͤr dem zorn vnd ſtraffen Gottes. Ein ſolche fleiſchliche ſicherheit war der erſten Welt/ von welcher der Herꝛ Chriſtus ſagt: Gleich wie es war zu der zeit Noë/ alſo wirdt auch ſeyn die zukunfft des Menſchen ſohns. Dañ gleich wie ſie waren in den tagen vor der Suͤndflut/ ſie aſſen/ ſie trancken/ ſie gaben zur ehe/ vnnd griffen zur ehe/ biß an den tag/ da Noë in die Arch gieng: vnd ſie achteten es nicht/ biß die Suͤndflut kam/ vnnd nam ſie alle dahin: Alſo wirdt auch ſeyn die zukunfft des Menſchen ſohns. Jſt alſo dieſes Laſter nit allein zu wider dem wahren ſeligmachenden Glauben/ Matt. 24. v. 37. & ſeqq. Luc. 21. 34. Rom. 2. 4. B ij

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Zitationshilfe:	Brombach, Nicolaus: Ein Christliche Leichpredig. Basel, 1610, S. 11. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/511318/11>, abgerufen am 21.11.2024.

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