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Seidel, Georg: Ministrorum verbi divini, labor, dolor, honor. Oels, 1637.

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Christliche Leich- vnd TrostPredigt.

zu Jerusalem/ einen Freyen offenen Brunn haben/
wider die Sünde vnd Vnreinigkeit/ dadurch nichts anders
August.
Chrys.verstanden wird/ als die H. Tauffe/ wie es die Väter er-
klären/ denn die ist das Badt der Wiedergeburt vnd Er-
newerung des Heil: Geistes/ welchen GOtt außgegossen
hat vber vns reichlich/ durch JEsum Christum vnseren
Heyland/ auff das wir durch desselben Gnade/ Gerecht vnd
Erben sein mögen des Ewigen lebens nach der Hoffnung/
Tit. 3. 5.das ist gewißlich war. Hieher gehöret auch das Hoch-
würdige Abendtmahl/ welches auff den Befehl des
HERRN Christi/ als das andere Heilige Sacrament/
auch außgetheilet wird/ dadurch wir nicht allein von Sün-
1. Joh. 1.den gereiniget/ wie denn geschrieben stehet: Das Blut
JEsu Christi/ reiniget vns von allen vnsern Sünden/
sondern wir werden auch dadurch Christo einverleibet/ das
Er in vns/ vnd wir in jhme bleiben/ also/ so wir essen von
diesem Brodt des Lebens/ vnd trincken auß diesem Kelche/
so werden wir an vnseren Seelen gesettiget/ das vns nicht
Joh. 7.mehr hungern noch dürsten wird/ wie denn der HERRE
selber saget vnd außschreyet: Wehn da dürstet/ der komme
zu mir vnd trincke/ wer an mich gläubet/ wie die Schriefft
saget/ von dessen Leibe/ werden Ströme des Lebendigen
Wassers fliessen.

Vide Offi-
cinam Ra-
visii de va-
riis flumi-
nib. & fon-
tibus.

Allhie könte Jch erzehlen etliche wunderliche Brünlein/
dabey sich seltzame Sachen zutragen/ als das in manchem
Brund/ wann man Holtz hinein wirfft/ das Holtz in Stein
verwandelt wird. Jn Italia, in einer Landschafft Umbriae,
soll ein Brund sein/ daß wenn darauß ein Mensch oder Vieh
trincket/ so soll es Schnee weiß werden/ Also werden viel
Warme brunnen gelobet/ da Krancken leuten/ wenn sie ent-

weder

Chriſtliche Leich- vnd TroſtPredigt.

zu Jeruſalem/ einen Freyen offenen Brunn haben/
wider die Suͤnde vñ Vnreinigkeit/ dadurch nichts anders
Auguſt.
Chryſ.verſtanden wird/ als die H. Tauffe/ wie es die Vaͤter er-
klaͤren/ denn die iſt das Badt der Wiedergeburt vnd Er-
newerung des Heil: Geiſtes/ welchen GOtt außgegoſſen
hat vber vns reichlich/ durch JEſum Chriſtum vnſeren
Heyland/ auff das wir durch deſſelben Gnade/ Gerecht vñ
Erben ſein moͤgen des Ewigen lebens nach der Hoffnung/
Tit. 3. ꝟ 5.das iſt gewißlich war. Hieher gehoͤret auch das Hoch-
wuͤrdige Abendtmahl/ welches auff den Befehl des
HERRN Chriſti/ als das andere Heilige Sacrament/
auch außgetheilet wird/ dadurch wir nicht allein von Suͤn-
1. Joh. 1.den gereiniget/ wie denn geſchrieben ſtehet: Das Blut
JEſu Chriſti/ reiniget vns von allen vnſern Suͤnden/
ſondern wir werden auch dadurch Chriſto einverleibet/ das
Er in vns/ vnd wir in jhme bleiben/ alſo/ ſo wir eſſen von
dieſem Brodt des Lebens/ vnd trincken auß dieſem Kelche/
ſo werden wir an vnſeren Seelen geſettiget/ das vns nicht
Joh. 7.mehr hungern noch duͤrſten wird/ wie denn der HERRE
ſelber ſaget vnd außſchreyet: Wehn da duͤrſtet/ der komme
zu mir vnd trincke/ wer an mich glaͤubet/ wie die Schriefft
ſaget/ von deſſen Leibe/ werden Stroͤme des Lebendigen
Waſſers flieſſen.

Vide Offi-
cinam Ra-
viſii de va-
riis flumi-
nib. & fon-
tibus.

Allhie koͤnte Jch erzehlen etliche wunderliche Bruͤnlein/
dabey ſich ſeltzame Sachen zutragen/ als das in manchem
Bruñ/ wann man Holtz hinein wirfft/ das Holtz in Stein
verwandelt wird. Jn Italiâ, in einer Landſchafft Umbriæ,
ſoll ein Bruñ ſein/ daß weñ darauß ein Menſch oder Vieh
trincket/ ſo ſoll es Schnee weiß werden/ Alſo werden viel
Warme brunnen gelobet/ da Krancken leuten/ weñ ſie ent-

weder

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[14/0016] Chriſtliche Leich- vnd TroſtPredigt. zu Jeruſalem/ einen Freyen offenen Brunn haben/ wider die Suͤnde vñ Vnreinigkeit/ dadurch nichts anders verſtanden wird/ als die H. Tauffe/ wie es die Vaͤter er- klaͤren/ denn die iſt das Badt der Wiedergeburt vnd Er- newerung des Heil: Geiſtes/ welchen GOtt außgegoſſen hat vber vns reichlich/ durch JEſum Chriſtum vnſeren Heyland/ auff das wir durch deſſelben Gnade/ Gerecht vñ Erben ſein moͤgen des Ewigen lebens nach der Hoffnung/ das iſt gewißlich war. Hieher gehoͤret auch das Hoch- wuͤrdige Abendtmahl/ welches auff den Befehl des HERRN Chriſti/ als das andere Heilige Sacrament/ auch außgetheilet wird/ dadurch wir nicht allein von Suͤn- den gereiniget/ wie denn geſchrieben ſtehet: Das Blut JEſu Chriſti/ reiniget vns von allen vnſern Suͤnden/ ſondern wir werden auch dadurch Chriſto einverleibet/ das Er in vns/ vnd wir in jhme bleiben/ alſo/ ſo wir eſſen von dieſem Brodt des Lebens/ vnd trincken auß dieſem Kelche/ ſo werden wir an vnſeren Seelen geſettiget/ das vns nicht mehr hungern noch duͤrſten wird/ wie denn der HERRE ſelber ſaget vnd außſchreyet: Wehn da duͤrſtet/ der komme zu mir vnd trincke/ wer an mich glaͤubet/ wie die Schriefft ſaget/ von deſſen Leibe/ werden Stroͤme des Lebendigen Waſſers flieſſen. Auguſt. Chryſ. Tit. 3. ꝟ 5. 1. Joh. 1. Joh. 7. Allhie koͤnte Jch erzehlen etliche wunderliche Bruͤnlein/ dabey ſich ſeltzame Sachen zutragen/ als das in manchem Bruñ/ wann man Holtz hinein wirfft/ das Holtz in Stein verwandelt wird. Jn Italiâ, in einer Landſchafft Umbriæ, ſoll ein Bruñ ſein/ daß weñ darauß ein Menſch oder Vieh trincket/ ſo ſoll es Schnee weiß werden/ Alſo werden viel Warme brunnen gelobet/ da Krancken leuten/ weñ ſie ent- weder

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Zitationshilfe:	Seidel, Georg: Ministrorum verbi divini, labor, dolor, honor. Oels, 1637, S. 14. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/511796/16>, abgerufen am 21.11.2024.

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