Seidel, Georg: Ministrorum verbi divini, labor, dolor, honor. Oels, 1637.

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Christliche Leich- vnd TrostPredigt.

Vulgata
habet vir
rixarum.
C. 15. v. 10.doch viel reich machen. Da können Lehrer vnd Prediger
leichte anstossen/ vnd die Leute erzürnen/ dannher sie auch
Zanck leute genennet werden/ nach dem Exempel des Pro-
pheten Jeremiae, welcher höchlich darüber klaget. Ach mei-
ne Mutter/ daß du mich geboren hast/ wider den jederman
Hadert vnd Zancket im gantzen Lande/ habe ich doch weder
auff Wucher geliehen noch genommen/ noch Fluchet mir
Ezech. 2.jederman. Zu Ezechiele saget Gott selbst/ Du Menschen
kindt/ du wohnest mitten vnter den Scorpionen. Da fin-
den sich nicht allein offentliche Verfolgungen/ sondern
gleich wie Abraham vnd Loth mit einander sich zancketen/
welches doch die aller nechsten Bluts freunde wahren/ also
das Sie auch nicht bey einander wohnen/ sondern einer
von dem andern ziehen musten/ Gleich wie auch die lieben
Luc. 22.Apostel manchen streitt vnter einander selbst anrichteten.
Also sihet vnd höret man offte/ mit schmertzen/ wie einer-
ley Religions verwandten/ sich mit einander nicht begehen/
Secundum
illud:
Vitia Ec-
clesiae ape-
ruerunt per-
secutionib.
viam.sondern dörffen wol offentlich gegen einander zu Felde zie-
hen/ da frist offtmals Manasse den Ephraim, Ephraim den
Manasse, Esa: 9. Darüber wird manch fromes hertz be-
trübet/ vnd wird dadurch GOtt vervrsacht/ je mehr vnd
mehr zu straffen/ vnd also müssen nur freylich frome Lehrer
vnd Prediger gehen durch den Jammerthal dieses elenden
mühseligen Lebens: Da wird jhnen gezeiget das Thal
a radice
Achar tur
bavit ordi-
nem.Achor, das ist Vallis confusionis, denn da gehet freylich
alles vnordentlich in der Welt/ da ist keine Frewde ohne
Kümmernüß/ kein Friede ohne Vneinigkeit/ keine Liebe
ohne Haß/ keine Ruhe ohne Furcht/ kein Gutt ohne böse
Gewissen/ kein Standt/ ohne Klage/ keine Freundschafft
ohne Falschheit/ da kan man sich auff nichts verlassen/ oder
in der Welt gewiß hoffen/ denn das jenige was vergangen/

ist

Chriſtliche Leich- vnd TroſtPredigt.

Vulgata
habet vir
rixarum.
C. 15. v. 10.doch viel reich machen. Da koͤnnen Lehrer vnd Prediger
leichte anſtoſſen/ vnd die Leute erzuͤrnen/ dannher ſie auch
Zanck leute genennet werden/ nach dem Exempel des Pro-
pheten Jeremiæ, welcher hoͤchlich daruͤber klaget. Ach mei-
ne Mutter/ daß du mich geboren haſt/ wider den jederman
Hadert vnd Zancket im gantzen Lande/ habe ich doch weder
auff Wucher geliehen noch genommen/ noch Fluchet mir
Ezech. 2.jederman. Zu Ezechiele ſaget Gott ſelbſt/ Du Menſchen
kindt/ du wohneſt mitten vnter den Scorpionen. Da fin-
den ſich nicht allein offentliche Verfolgungen/ ſondern
gleich wie Abraham vnd Loth mit einander ſich zancketen/
welches doch die aller nechſten Bluts freunde wahren/ alſo
das Sie auch nicht bey einander wohnen/ ſondern einer
von dem andern ziehen muſten/ Gleich wie auch die lieben
Luc. 22.Apoſtel manchen ſtreitt vnter einander ſelbſt anrichteten.
Alſo ſihet vnd hoͤret man offte/ mit ſchmertzen/ wie einer-
ley Religions verwandten/ ſich mit einander nicht begehẽ/
Secundum
illud:
Vitia Ec-
cleſiæ ape-
ruerũt per-
ſecutionib.
viam.ſondern doͤrffen wol offentlich gegen einander zu Felde zie-
hen/ da friſt offtmals Manaſſe den Ephraim, Ephraim den
Manaſſe, Eſa: 9. Daruͤber wird manch fromes hertz be-
truͤbet/ vnd wird dadurch GOtt vervrſacht/ je mehr vnd
mehr zu ſtraffen/ vnd alſo muͤſſen nur freylich frome Lehrer
vñ Pꝛediger gehen durch den Jammerthal dieſes elenden
muͤhſeligen Lebens: Da wird jhnen gezeiget das Thal
â radice
Achar tur
bavit ordi-
nem.Achor, das iſt Vallis confuſionis, denn da gehet freylich
alles vnordentlich in der Welt/ da iſt keine Frewde ohne
Kuͤmmernuͤß/ kein Friede ohne Vneinigkeit/ keine Liebe
ohne Haß/ keine Ruhe ohne Furcht/ kein Gutt ohne boͤſe
Gewiſſen/ kein Standt/ ohne Klage/ keine Freundſchafft
ohne Falſchheit/ da kan man ſich auff nichts verlaſſen/ oder
in der Welt gewiß hoffen/ denn das jenige was vergangen/

iſt

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[20/0022] Chriſtliche Leich- vnd TroſtPredigt. doch viel reich machen. Da koͤnnen Lehrer vnd Prediger leichte anſtoſſen/ vnd die Leute erzuͤrnen/ dannher ſie auch Zanck leute genennet werden/ nach dem Exempel des Pro- pheten Jeremiæ, welcher hoͤchlich daruͤber klaget. Ach mei- ne Mutter/ daß du mich geboren haſt/ wider den jederman Hadert vnd Zancket im gantzen Lande/ habe ich doch weder auff Wucher geliehen noch genommen/ noch Fluchet mir jederman. Zu Ezechiele ſaget Gott ſelbſt/ Du Menſchen kindt/ du wohneſt mitten vnter den Scorpionen. Da fin- den ſich nicht allein offentliche Verfolgungen/ ſondern gleich wie Abraham vnd Loth mit einander ſich zancketen/ welches doch die aller nechſten Bluts freunde wahren/ alſo das Sie auch nicht bey einander wohnen/ ſondern einer von dem andern ziehen muſten/ Gleich wie auch die lieben Apoſtel manchen ſtreitt vnter einander ſelbſt anrichteten. Alſo ſihet vnd hoͤret man offte/ mit ſchmertzen/ wie einer- ley Religions verwandten/ ſich mit einander nicht begehẽ/ ſondern doͤrffen wol offentlich gegen einander zu Felde zie- hen/ da friſt offtmals Manaſſe den Ephraim, Ephraim den Manaſſe, Eſa: 9. Daruͤber wird manch fromes hertz be- truͤbet/ vnd wird dadurch GOtt vervrſacht/ je mehr vnd mehr zu ſtraffen/ vnd alſo muͤſſen nur freylich frome Lehrer vñ Pꝛediger gehen durch den Jammerthal dieſes elenden muͤhſeligen Lebens: Da wird jhnen gezeiget das Thal Achor, das iſt Vallis confuſionis, denn da gehet freylich alles vnordentlich in der Welt/ da iſt keine Frewde ohne Kuͤmmernuͤß/ kein Friede ohne Vneinigkeit/ keine Liebe ohne Haß/ keine Ruhe ohne Furcht/ kein Gutt ohne boͤſe Gewiſſen/ kein Standt/ ohne Klage/ keine Freundſchafft ohne Falſchheit/ da kan man ſich auff nichts verlaſſen/ oder in der Welt gewiß hoffen/ denn das jenige was vergangen/ iſt Vulgata habet vir rixarum. C. 15. v. 10. Ezech. 2. Luc. 22. Secundum illud: Vitia Ec- cleſiæ ape- ruerũt per- ſecutionib. viam. â radice Achar tur bavit ordi- nem.

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Zitationshilfe:	Seidel, Georg: Ministrorum verbi divini, labor, dolor, honor. Oels, 1637, S. 20. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/511796/22>, abgerufen am 03.12.2024.

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