Seidel, Georg: Ministrorum verbi divini, labor, dolor, honor. Oels, 1637.

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Christliche Leich- vnd TrostPredigt.

Hergegen/ wo Gottes Wort reichlich getrieben wird/ vnd
schnelle lauffet/ da muß man sich verwundern vber die schö-
nen vnd herrlichen Gaben/ vber den reichen Segen Gottes/
denn ob gleich nur ein Geist ist/ von welchen getrieben/
haben geredet die Heiligen Männer Gottes im Alten vnd2. Petr. 1.
v. 21.
Newen Testament/ wie S. Petrus saget/ doch sehen wir mit
grosser verwunderung/ wie etliche gesetzt sind zu Aposteln/
etliche zu Propheten/ etliche zu Evangelisten/ etliche
zu Hirtten vnd Lehrern/ daß die Heiligen zugerichtet
werden/ Zum Werck des Ampts/ Dadurch der LeibEphes 4.
v. 11. & 12.
Christi erbawet werde/ biß das wir alle hinan kommen/
zu einerley Glauben vnd Erkändtnüß des Sohnes Gottes.
Da erzeigen sich die Gaben des Geistes/ zum Gemeinen
nutz/ Einer hat die Gabe wunder zuthun/ der ander/ den
Geist zu reden von der Weißheit/ einem andern wird ge-2. Cor. 12.
geben der Geist zu reden von der Erkändtnüß.

O wie offtmals geschiehets/ wenn wir nur ein paarDemosthe-
nes Graeco-
run eloqven-
tissim ap.
Phil ppum
verba fa-
cturus ob-
mutuit in
primo li-
mine.
Dionys.
Halicar.
Worte in beysein grosser Fürsten vnd Herrn fürbringen
sollen/ da verstummen wir offt/ vnd dieses ist manchem für-
nemen beredten Oratori begegnet/ dannher Moyses anfangs
gar sehr vngerne sich wolte beruffen lassen zum Predigammt/
furchte sich auch/ Er möchte es vbel für Pharaone können
verrichten/ biß jhn Gott mit seinem Geist vnd Segen be-
gabete. Eben der HERR/ der dem Menschen den Mundt
geschaffen/ der den Stummen/ Tauben/ Sehenden vnd
Blinden gemacht/ der tröstete Moysen, das er nicht allein
bey seiner Seelen/ bey seinem Hertzen/ bey seinem ver-
stande/ sondern auch/ welches sich Hoch zu verwundern/
mit seinem Munde sein wolte vnd jhn lehren/ was

D ij

Chriſtliche Leich- vnd TroſtPredigt.

Hergegen/ wo Gottes Wort reichlich getrieben wird/ vnd
ſchnelle lauffet/ da muß man ſich verwundern vber die ſchoͤ-
nen vñ herꝛlichen Gaben/ vber den reichen Segen Gottes/
denn ob gleich nur ein Geiſt iſt/ von welchen getrieben/
haben geredet die Heiligen Maͤnner Gottes im Alten vnd2. Petr. 1.
v. 21.
Newen Teſtament/ wie S. Petrus ſaget/ doch ſehẽ wir mit
groſſer verwunderung/ wie etliche geſetzt ſind zu Apoſteln/
etliche zu Propheten/ etliche zu Evangeliſten/ etliche
zu Hirtten vnd Lehrern/ daß die Heiligen zugerichtet
werden/ Zum Werck des Ampts/ Dadurch der LeibEpheſ 4.
v. 11. & 12.
Chriſti erbawet werde/ biß das wir alle hinan kom̃en/
zu einerley Glauben vñ Erkaͤndtnuͤß des Sohnes Gottes.
Da erzeigen ſich die Gaben des Geiſtes/ zum Gemeinen
nutz/ Einer hat die Gabe wunder zuthun/ der ander/ den
Geiſt zu reden von der Weißheit/ einem andern wird ge-2. Cor. 12.
geben der Geiſt zu reden von der Erkaͤndtnuͤß.

O wie offtmals geſchiehets/ wenn wir nur ein paarDemoſthe-
nes Græco-
rũ eloqven-
tiſſimꝰ ap.
Phil ppum
verba fa-
cturus ob-
mutuit in
primo li-
mine.
Dionyſ.
Halicar.
Worte in beyſein groſſer Fuͤrſten vnd Herꝛn fuͤrbringen
ſollen/ da verſtum̃en wir offt/ vnd dieſes iſt manchem fuͤr-
nemen beredten Oratori begegnet/ dañher Moyſes anfangs
gar ſehr vngerne ſich wolte beruffen laſſen zum Predigam̃t/
furchte ſich auch/ Er moͤchte es vbel fuͤr Pharaone koͤnnen
verꝛichten/ biß jhn Gott mit ſeinem Geiſt vnd Segen be-
gabete. Eben der HERR/ der dem Menſchen den Mundt
geſchaffen/ der den Stummen/ Tauben/ Sehenden vnd
Blinden gemacht/ der troͤſtete Moyſen, das er nicht allein
bey ſeiner Seelen/ bey ſeinem Hertzen/ bey ſeinem ver-
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mit ſeinem Munde ſein wolte vnd jhn lehren/ was

D ij

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[25/0027] Chriſtliche Leich- vnd TroſtPredigt. Hergegen/ wo Gottes Wort reichlich getrieben wird/ vnd ſchnelle lauffet/ da muß man ſich verwundern vber die ſchoͤ- nen vñ herꝛlichen Gaben/ vber den reichen Segen Gottes/ denn ob gleich nur ein Geiſt iſt/ von welchen getrieben/ haben geredet die Heiligen Maͤnner Gottes im Alten vnd Newen Teſtament/ wie S. Petrus ſaget/ doch ſehẽ wir mit groſſer verwunderung/ wie etliche geſetzt ſind zu Apoſteln/ etliche zu Propheten/ etliche zu Evangeliſten/ etliche zu Hirtten vnd Lehrern/ daß die Heiligen zugerichtet werden/ Zum Werck des Ampts/ Dadurch der Leib Chriſti erbawet werde/ biß das wir alle hinan kom̃en/ zu einerley Glauben vñ Erkaͤndtnuͤß des Sohnes Gottes. Da erzeigen ſich die Gaben des Geiſtes/ zum Gemeinen nutz/ Einer hat die Gabe wunder zuthun/ der ander/ den Geiſt zu reden von der Weißheit/ einem andern wird ge- geben der Geiſt zu reden von der Erkaͤndtnuͤß. 2. Petr. 1. v. 21. Epheſ 4. v. 11. & 12. 2. Cor. 12. O wie offtmals geſchiehets/ wenn wir nur ein paar Worte in beyſein groſſer Fuͤrſten vnd Herꝛn fuͤrbringen ſollen/ da verſtum̃en wir offt/ vnd dieſes iſt manchem fuͤr- nemen beredten Oratori begegnet/ dañher Moyſes anfangs gar ſehr vngerne ſich wolte beruffen laſſen zum Predigam̃t/ furchte ſich auch/ Er moͤchte es vbel fuͤr Pharaone koͤnnen verꝛichten/ biß jhn Gott mit ſeinem Geiſt vnd Segen be- gabete. Eben der HERR/ der dem Menſchen den Mundt geſchaffen/ der den Stummen/ Tauben/ Sehenden vnd Blinden gemacht/ der troͤſtete Moyſen, das er nicht allein bey ſeiner Seelen/ bey ſeinem Hertzen/ bey ſeinem ver- ſtande/ ſondern auch/ welches ſich Hoch zu verwundern/ mit ſeinem Munde ſein wolte vnd jhn lehren/ was Er Demoſthe- nes Græco- rũ eloqven- tiſſimꝰ ap. Phil ppum verba fa- cturus ob- mutuit in primo li- mine. Dionyſ. Halicar. D ij

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Zitationshilfe:	Seidel, Georg: Ministrorum verbi divini, labor, dolor, honor. Oels, 1637, S. 25. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/511796/27>, abgerufen am 23.11.2024.

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