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Reichard, Andreas: Parentalia Tettoviana Augusti Reichardi. Wittenberg, 1624.

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Christliche Leichpredigt.

Morgenstunde dahin? n. Labilis est haec vita, & suis amato-
ribus fidem non servat, quoniam praeter omnem opinionen
saepius ab illis fugit, quare ergo tu fidem illi habere velis?
Periculosum est, si vel unius horae tibi certo pollicearis se-
curitatem, quia saepissime in una illa hora fugacissima haec
vita finitur. Diß Leben ist vergänglich/ vnd helt seinen Liebha-
bern keinen Glauben/ denn ehe sie sichs versehen/ fleugts dahin/
warumb setzestu denn dein vertrawen drauff? denn es offtmals
in einer Stunde blühet vnd vergehet.

3. Ethnici
sapientes inmundo.III. Die Weisen Heyden haben vnser Leben also abgemah-
let/ das sie vns den armen Würmlein/ ephimeroi genand/ ver-
glichen haben/ davon Aristoteles schreibet/ das bey dem Fluß
Hypanis, welcher aus Europa in Pontum fleust/ etliche Thier-
lein vnd Würmlein gebohren werden/ die Leben nur einen Tag/
sie fahen an zu leben mit der Sonnen auffgang/ vnd wenn eines
lebt biß zur Sonnen niedergang/ so ist es schon zu seinem höch-
sten Alter kommen. Solche arme Würmlein sind wir auch/
drumb heist es Commorandi nobis natura diversorium, non
habitandi dedit. Wir warten ein wenig allhier/ als in einer
Herberge/ daraus wir bald wieder fort müssen/ denn es vns nicht
zu eigen gegeben. Der gelehrte Heyde bekreffiiget solches hie-
o. Cicero
in Catone
majore.mit: o.

Labimur saevo rapiente Fato,
Ducitur semper nova Pompa morti.

Der Todt reist vns gar plötzlich hin/
p. Seneca
in oedipo.Hat stets ein New gepreng im Sinn. p.

Was wil sich denn nu die arme Erde vnd Asche erheben?
ist er doch ein eitel schendlicher Koch/ weil er noch lebet. Vnnd
wenn der Artzt schon lang dran flickt/ so gehets doch endlich al-
so/ Heute König/ Morgen Todt/ vnnd wenn der Mensch Todt
q. Syr. 10. 9.ist/ so fressen jhn die Schlangen vnnd Würme. Syr. 10. Cap.
Jm Propheten Jona lesen wir/ das sich Jonas vber d[verlorenes Material - 2 Zeichen fehlen] Kür-
biß/ welchen der HErr hatte wachsen lassen/ sehr er frewet/ aber

durch

Chriſtliche Leichpredigt.

Morgenſtunde dahin? n. Labilis eſt hæc vita, & ſuis amato-
ribus fidem non ſervat, quoniam præter omnem opinionẽ
ſæpius ab illis fugit, quare ergò tu fidem illi habere velis?
Periculoſum eſt, ſi vel unius horæ tibi certò pollicearis ſe-
curitatem, quia ſæpiſſimè in una illa hora fugaciſſima hæc
vita finitur. Diß Leben iſt vergaͤnglich/ vnd helt ſeinen Liebha-
bern keinen Glauben/ denn ehe ſie ſichs verſehen/ fleugts dahin/
warumb ſetzeſtu denn dein vertrawen drauff? denn es offtmals
in einer Stunde bluͤhet vnd vergehet.

3. Ethnici
ſapientes inmundo.III. Die Weiſen Heyden haben vnſer Leben alſo abgemah-
let/ das ſie vns den armen Wuͤrmlein/ ἐφιμεροι genand/ ver-
glichen haben/ davon Ariſtoteles ſchreibet/ das bey dem Fluß
Hypanis, welcher aus Europa in Pontum fleuſt/ etliche Thier-
lein vnd Wuͤrmlein gebohren werden/ die Leben nur einen Tag/
ſie fahen an zu leben mit der Sonnen auffgang/ vnd wenn eines
lebt biß zur Sonnen niedergang/ ſo iſt es ſchon zu ſeinem hoͤch-
ſten Alter kommen. Solche arme Wuͤrmlein ſind wir auch/
drumb heiſt es Commorandi nobis natura diverſorium, non
habitandi dedit. Wir warten ein wenig allhier/ als in einer
Herberge/ daraus wir bald wieder fort muͤſſen/ denn es vns nicht
zu eigen gegeben. Der gelehrte Heyde bekreffiiget ſolches hie-
o. Cicero
in Catone
majore.mit: o.

Labimur ſævo rapiente Fato,
Ducitur ſemper nova Pompa morti.

Der Todt reiſt vns gar ploͤtzlich hin/
p. Seneca
in œdipo.Hat ſtets ein New gepreng im Sinn. p.

Was wil ſich denn nu die arme Erde vnd Aſche erheben?
iſt er doch ein eitel ſchendlicher Koch/ weil er noch lebet. Vnnd
wenn der Artzt ſchon lang dran flickt/ ſo gehets doch endlich al-
ſo/ Heute Koͤnig/ Morgen Todt/ vnnd wenn der Menſch Todt
q. Syr. 10. 9.iſt/ ſo freſſen jhn die Schlangen vnnd Wuͤrme. Syr. 10. Cap.
Jm Propheten Jona leſen wir/ das ſich Jonas vber d[verlorenes Material – 2 Zeichen fehlen] Kuͤr-
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[[16]/0016] Chriſtliche Leichpredigt. Morgenſtunde dahin? n. Labilis eſt hæc vita, & ſuis amato- ribus fidem non ſervat, quoniam præter omnem opinionẽ ſæpius ab illis fugit, quare ergò tu fidem illi habere velis? Periculoſum eſt, ſi vel unius horæ tibi certò pollicearis ſe- curitatem, quia ſæpiſſimè in una illa hora fugaciſſima hæc vita finitur. Diß Leben iſt vergaͤnglich/ vnd helt ſeinen Liebha- bern keinen Glauben/ denn ehe ſie ſichs verſehen/ fleugts dahin/ warumb ſetzeſtu denn dein vertrawen drauff? denn es offtmals in einer Stunde bluͤhet vnd vergehet. III. Die Weiſen Heyden haben vnſer Leben alſo abgemah- let/ das ſie vns den armen Wuͤrmlein/ ἐφιμεροι genand/ ver- glichen haben/ davon Ariſtoteles ſchreibet/ das bey dem Fluß Hypanis, welcher aus Europa in Pontum fleuſt/ etliche Thier- lein vnd Wuͤrmlein gebohren werden/ die Leben nur einen Tag/ ſie fahen an zu leben mit der Sonnen auffgang/ vnd wenn eines lebt biß zur Sonnen niedergang/ ſo iſt es ſchon zu ſeinem hoͤch- ſten Alter kommen. Solche arme Wuͤrmlein ſind wir auch/ drumb heiſt es Commorandi nobis natura diverſorium, non habitandi dedit. Wir warten ein wenig allhier/ als in einer Herberge/ daraus wir bald wieder fort muͤſſen/ denn es vns nicht zu eigen gegeben. Der gelehrte Heyde bekreffiiget ſolches hie- mit: o. 3. Ethnici ſapientes inmundo. o. Cicero in Catone majore. Labimur ſævo rapiente Fato, Ducitur ſemper nova Pompa morti. Der Todt reiſt vns gar ploͤtzlich hin/ Hat ſtets ein New gepreng im Sinn. p. Was wil ſich denn nu die arme Erde vnd Aſche erheben? iſt er doch ein eitel ſchendlicher Koch/ weil er noch lebet. Vnnd wenn der Artzt ſchon lang dran flickt/ ſo gehets doch endlich al- ſo/ Heute Koͤnig/ Morgen Todt/ vnnd wenn der Menſch Todt iſt/ ſo freſſen jhn die Schlangen vnnd Wuͤrme. Syr. 10. Cap. Jm Propheten Jona leſen wir/ das ſich Jonas vber d__ Kuͤr- biß/ welchen der HErr hatte wachſen laſſen/ ſehr er frewet/ aber durch q. Syr. 10. 9.

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Zitationshilfe:	Reichard, Andreas: Parentalia Tettoviana Augusti Reichardi. Wittenberg, 1624, S. [16]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/522392/16>, abgerufen am 21.11.2024.

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