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Albinus, Christoph: Trost Trawriger Eltern. Brieg, 1628.

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vnsrigen gestorben/ so sollen wir gedencken das sie al-
lein der sünden vnd allem jammer abgestorben.

Vnd ein ander Kirchenlehrer spricht auch gar
schön: Non homo Christianus sed miseria homi-
nis Christiani moritur. Nicht ein ChristenMensch:
sondern nur eines Christen Menschen elend stirbet.

Quanto magis a mundo fueras separatus, tan-
to magis Deo eris gratus. Je weiter du von der welt
kombst/ je mehr du zu Gott kombst: sagt abermal
ein fromer Mann.

O wie wol. O wie wol ist dir geschehen/ O du
sanfft-entschlaffenes Hertzlein. O wie viel besser ist
dirs/ daß du da in deinem Särchlein vnd Faulbettlein
liegest/ als daß du noch auff dieser bösen Welt herumb
lauffen soltest. Jetzund können die Gottlosen Sün-
den Knechte/ mit jhrem bösen Exempel dich
nicht mehr verführen. Jetzund kan dir keine
reitzende lust dein vnschuldiges hertzlein ver-
kehren. Jetzund kan kein falscher Lehrer vnd
Seelen-Mörder deine Seele betriegen.

Du führest jetzt Davids triumph-Liedlein: Du OPs. 116. 8
Gott hast meine Füße errettet vom gleiten
Strick ist entzwey vnd Jch bin frey. Du bist dem ge-
fährlichen Mord-strom dieser Welt entschwummen/
in welchem wir noch watten vnd baden/ Gott helffe
daß wir nur nicht gar drinnen ersauffen mussen.

O daß ich ruhen möchte zur zeit deß trüb-

sals

E iij

vnſrigen geſtorben/ ſo ſollen wir gedencken das ſie al-
lein der ſuͤnden vnd allem jammer abgeſtorben.

Vnd ein ander Kirchenlehrer ſpricht auch gar
ſchoͤn: Non homo Chriſtianus ſed miſeria homi-
nis Chriſtiani moritur. Nicht ein ChriſtenMenſch:
ſondern nur eines Chriſten Menſchen elend ſtirbet.

Quanto magis á mundo fueras ſeparatus, tan-
to magis Deo eris gratus. Je weiter du von der welt
kombſt/ je mehr du zu Gott kombſt: ſagt abermal
ein fromer Mann.

O wie wol. O wie wol iſt dir geſchehen/ O du
ſanfft-entſchlaffenes Hertzlein. O wie viel beſſer iſt
dirs/ daß du da in deinem Saͤrchlein vnd Faulbettlein
liegeſt/ als daß du noch auff dieſer boͤſen Welt herumb
lauffen ſolteſt. Jetzund koͤnnen die Gottloſen Suͤn-
den Knechte/ mit jhrem boͤſen Exempel dich
nicht mehr verfuͤhren. Jetzund kan dir keine
reitzende luſt dein vnſchuldiges hertzlein ver-
kehren. Jetzund kan kein falſcher Lehrer vnd
Seelen-Moͤrder deine Seele betriegen.

Du fuͤhreſt jetzt Davids triumph-Liedlein: Du OPſ. 116. 8
Gott haſt meine Fuͤße errettet vom gleiten
Strick iſt entzwey vnd Jch bin frey. Du biſt dem ge-
faͤhrlichen Mord-ſtrom dieſer Welt entſchwummen/
in welchem wir noch watten vnd baden/ Gott helffe
daß wir nur nicht gar drinnen erſauffen muſſen.

O daß ich ruhen moͤchte zur zeit deß truͤb-

ſals

E iij

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[[37]/0037] vnſrigen geſtorben/ ſo ſollen wir gedencken das ſie al- lein der ſuͤnden vnd allem jammer abgeſtorben. Vnd ein ander Kirchenlehrer ſpricht auch gar ſchoͤn: Non homo Chriſtianus ſed miſeria homi- nis Chriſtiani moritur. Nicht ein ChriſtenMenſch: ſondern nur eines Chriſten Menſchen elend ſtirbet. Quanto magis á mundo fueras ſeparatus, tan- to magis Deo eris gratus. Je weiter du von der welt kombſt/ je mehr du zu Gott kombſt: ſagt abermal ein fromer Mann. O wie wol. O wie wol iſt dir geſchehen/ O du ſanfft-entſchlaffenes Hertzlein. O wie viel beſſer iſt dirs/ daß du da in deinem Saͤrchlein vnd Faulbettlein liegeſt/ als daß du noch auff dieſer boͤſen Welt herumb lauffen ſolteſt. Jetzund koͤnnen die Gottloſen Suͤn- den Knechte/ mit jhrem boͤſen Exempel dich nicht mehr verfuͤhren. Jetzund kan dir keine reitzende luſt dein vnſchuldiges hertzlein ver- kehren. Jetzund kan kein falſcher Lehrer vnd Seelen-Moͤrder deine Seele betriegen. Du fuͤhreſt jetzt Davids triumph-Liedlein: Du O Gott haſt meine Fuͤße errettet vom gleiten Strick iſt entzwey vnd Jch bin frey. Du biſt dem ge- faͤhrlichen Mord-ſtrom dieſer Welt entſchwummen/ in welchem wir noch watten vnd baden/ Gott helffe daß wir nur nicht gar drinnen erſauffen muſſen. Pſ. 116. 8 O daß ich ruhen moͤchte zur zeit deß truͤb- ſals E iij

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Zitationshilfe:	Albinus, Christoph: Trost Trawriger Eltern. Brieg, 1628, S. [37]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/522424/37>, abgerufen am 21.11.2024.

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