Lehen, Melchior: Optimus mulierum ornatus. Jena, 1617.Bester Weiberschmuck. Kinder zeugen: Sey derwegen der Weiber Stand vmbsolches Beruffes willen ein recht seliger Stand. Diese vnterschiedliche Meynung/ wenn sie nur nach So sind auch etliche KirchenLehrer/ welche das Wört- Diese Außlegung kan wol passieren/ wenn wir die Weibes
Beſter Weiberſchmuck. Kinder zeugen: Sey derwegen der Weiber Stand vmbſolches Beruffes willen ein recht ſeliger Stand. Dieſe vnterſchiedliche Meynung/ wenn ſie nur nach So ſind auch etliche KirchenLehrer/ welche das Woͤrt- Dieſe Außlegung kan wol paſſieren/ wenn wir die Weibes
<TEI> <text> <body> <div type="fsSermon" n="1"> <div type="fsMainPart" n="2"> <p><pb facs="#f0010" n="8"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Beſter Weiberſchmuck.</hi></fw><lb/> Kinder zeugen: Sey derwegen der Weiber Stand vmb<lb/> ſolches Beruffes willen ein recht ſeliger Stand.</p><lb/> <p>Dieſe vnterſchiedliche Meynung/ wenn ſie nur nach<lb/> den Worten Pauli recht vnterſchieden/ vnnd auff dieſelben<lb/> gedeutet wird/ kan inn dieſem Spruch nuͤtzlich gebraucht<lb/> vnd behalten werden/ weil Paulus bey des hier/ des Kinder-<lb/> zeugens/ als eines euſſerlichen vnd leiblichen Mittels/ vnd<lb/> auch des Glaubens ſampt ſeinen Fruͤchten/ als eines jnner-<lb/> lichen Mittels bey der Weiber Seligkeit vnterſchiedlich ge-<lb/><note place="left">3. <hi rendition="#aq">Per.</hi></note>dencket/ wie wir auch hernach davon hoͤren werden.</p><lb/> <p>So ſind auch etliche KirchenLehrer/ welche das Woͤrt-<lb/> lein διὰ, <hi rendition="#aq">Per</hi> oder Durch auff mancherley weiſe erkleret vnd<lb/> außgelegt haben. Etliche verſtehen es in gemeiner Bedeu-<lb/> tung/ daß das Weib ſelig gepreiſt werde durch oder von we-<lb/> gen des Kinder zeugens: Etzliche aber erkleren es durch<lb/> das Woͤrtlein ἐν oder <hi rendition="#aq">in,</hi> wie es Paulus zum Roͤmern am 4.<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Rom.</hi> 4.</note>Cap. branchet/ do er ſaget: Abraham ſey ein Vater al-<lb/> ler Glaͤubigen worden/ δἰ ἀκροβυστίας <hi rendition="#aq">per præputium,</hi><lb/> durch die Vorhaut/ welches ſo viel heiſt/ als ἐν ἀκροβυστία <hi rendition="#aq">in<lb/> præputio,</hi> oder in der Vorhaut. Alſo wollen ſie auch daß<lb/> allhier διὰ τῆς τεκνογονίας, <hi rendition="#aq">per generationem liberorum,</hi><lb/> durch Kinder zeugen/ ſo viel heiſſe/ als ἐν τεκνόγονία, <hi rendition="#aq">In li-<lb/> berorum generatione,</hi> Jn oder bey Kinder zengen/ Als<lb/> durch welches der Weiber Seligkeit nicht verhindert wird/<lb/> Sondern koͤnnen im Eheſtand eben ſo wol ſelig werden als<lb/> im Jungfrawen Stande/ oder wenn ſie Witwen worden<lb/> ſind.</p><lb/> <p>Dieſe Außlegung kan wol paſſieren/ wenn wir die<lb/> Wort Pauli fein ſchlecht vnd einfeltig verſtehen/ von vn-<lb/> gleichen/ nemlich/ euſſer: vnnd jnnerlichen Schmuck der<lb/> <fw place="bottom" type="catch">Weibes</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [8/0010]
Beſter Weiberſchmuck.
Kinder zeugen: Sey derwegen der Weiber Stand vmb
ſolches Beruffes willen ein recht ſeliger Stand.
Dieſe vnterſchiedliche Meynung/ wenn ſie nur nach
den Worten Pauli recht vnterſchieden/ vnnd auff dieſelben
gedeutet wird/ kan inn dieſem Spruch nuͤtzlich gebraucht
vnd behalten werden/ weil Paulus bey des hier/ des Kinder-
zeugens/ als eines euſſerlichen vnd leiblichen Mittels/ vnd
auch des Glaubens ſampt ſeinen Fruͤchten/ als eines jnner-
lichen Mittels bey der Weiber Seligkeit vnterſchiedlich ge-
dencket/ wie wir auch hernach davon hoͤren werden.
3. Per.
So ſind auch etliche KirchenLehrer/ welche das Woͤrt-
lein διὰ, Per oder Durch auff mancherley weiſe erkleret vnd
außgelegt haben. Etliche verſtehen es in gemeiner Bedeu-
tung/ daß das Weib ſelig gepreiſt werde durch oder von we-
gen des Kinder zeugens: Etzliche aber erkleren es durch
das Woͤrtlein ἐν oder in, wie es Paulus zum Roͤmern am 4.
Cap. branchet/ do er ſaget: Abraham ſey ein Vater al-
ler Glaͤubigen worden/ δἰ ἀκροβυστίας per præputium,
durch die Vorhaut/ welches ſo viel heiſt/ als ἐν ἀκροβυστία in
præputio, oder in der Vorhaut. Alſo wollen ſie auch daß
allhier διὰ τῆς τεκνογονίας, per generationem liberorum,
durch Kinder zeugen/ ſo viel heiſſe/ als ἐν τεκνόγονία, In li-
berorum generatione, Jn oder bey Kinder zengen/ Als
durch welches der Weiber Seligkeit nicht verhindert wird/
Sondern koͤnnen im Eheſtand eben ſo wol ſelig werden als
im Jungfrawen Stande/ oder wenn ſie Witwen worden
ſind.
Rom. 4.
Dieſe Außlegung kan wol paſſieren/ wenn wir die
Wort Pauli fein ſchlecht vnd einfeltig verſtehen/ von vn-
gleichen/ nemlich/ euſſer: vnnd jnnerlichen Schmuck der
Weibes
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/523541 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/523541/10 |
Zitationshilfe: | Lehen, Melchior: Optimus mulierum ornatus. Jena, 1617, S. 8. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523541/10>, abgerufen am 01.09.2024. |