Lehen, Melchior: Optimus mulierum ornatus. Jena, 1617.

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Bester Weiberschmuck.

verborgenen Menschens recht anschawen/ welcher nach1. Petr. 3.
Petri Lehr seyn soll vnverrückt/ mit sanfftem vnd stillemJac. 1.
Geiste/ besonders sollen wir nach des Apostels Jacobi Lehr/
durchschawen in das vollkommene Gesetz der Freyheit/ daß
wir darinnen beharren mögen. Denn das ist köstlich nicht
nur für den Menschen/ wie Sotrates vnd andere Heyden
gemeinet haben/ sondern auch für GOTT selber/ wie Pe-
trus abermals in seiner ersten Epistel bezeuget. Jnsonder-
heit sollen alle Christliche Ehemänner rechtschaffene Liebe
haben/ vnd dieselbe mit dem Werck beweisen/ gegen jhre
von GOTT bescherte Ehegemahlin/ auff daß sie dieselbe
hertzlich gut meinen/ lieben vnd ehren/ Dieweil jhre Wei-
ber nicht allein im ewigen Leben zugleich mit jhnen der ewi-
gen Seligkeit sollen theilhafftig seyn/ sondern auch im zeit-
lichen Leben neben jhnen Gottes Werckzeug seyn in Kin-
derzeugen/ dem Manne Erben gebähren/ sein Geschlecht
vermehren/ vnnd müssen darbey grosse Gefahr/ Angst/
Schmertzen vnd Beschwerungen im gebähren vnd andern
außstehen/ Sollen auch derselben gerne verschonen/ vnd
jhre Schwachheit mit Sanfftmuth vertragen/ welches S.
Petrns den Ehemännern zu Gemüth führet/ vnd sie ernst-
lich jhres Ampts erjnnert mit diesen Worten: Jhr Män-1. Petr. 3.
ner wohnet bey ewren Weibern mit Vernunfft/ vnd
gebet dem Weibischen als dem schwechsten Werck-
zeug seine Ehre/ als Miterben der Gnad des Lebens.
Vnd solches hat auch obgedachter Philosophus Socrates
für recht vnd billich erkand.

Denn als auff eine Zeit sein Freund Alcibiades zu jhmGell. l. 1. c.
17. Erasm.
in Apoph.
Socrat.
kam/ vnd bey jhm anhielte/ er solte doch der Xantippae sei-
nem wäschhafftigen vnd zäncksüchtigen Weibe nicht so viel

zu gut

Beſter Weiberſchmuck.

verborgenen Menſchens recht anſchawen/ welcher nach1. Petr. 3.
Petri Lehr ſeyn ſoll vnverruͤckt/ mit ſanfftem vnd ſtillemJac. 1.
Geiſte/ beſonders ſollen wir nach des Apoſtels Jacobi Lehr/
durchſchawen in das vollkommene Geſetz der Freyheit/ daß
wir darinnen beharꝛen moͤgen. Denn das iſt koͤſtlich nicht
nur fuͤr den Menſchen/ wie Sotrates vnd andere Heyden
gemeinet haben/ ſondern auch fuͤr GOTT ſelber/ wie Pe-
trus abermals in ſeiner erſten Epiſtel bezeuget. Jnſonder-
heit ſollen alle Chriſtliche Ehemaͤnner rechtſchaffene Liebe
haben/ vnd dieſelbe mit dem Werck beweiſen/ gegen jhre
von GOTT beſcherte Ehegemahlin/ auff daß ſie dieſelbe
hertzlich gut meinen/ lieben vnd ehren/ Dieweil jhre Wei-
ber nicht allein im ewigen Leben zugleich mit jhnen der ewi-
gen Seligkeit ſollen theilhafftig ſeyn/ ſondern auch im zeit-
lichen Leben neben jhnen Gottes Werckzeug ſeyn in Kin-
derzeugen/ dem Manne Erben gebaͤhren/ ſein Geſchlecht
vermehren/ vnnd muͤſſen darbey groſſe Gefahr/ Angſt/
Schmertzen vnd Beſchwerungen im gebaͤhren vnd andern
außſtehen/ Sollen auch derſelben gerne verſchonen/ vnd
jhre Schwachheit mit Sanfftmuth vertragen/ welches S.
Petrns den Ehemaͤnnern zu Gemuͤth fuͤhret/ vnd ſie ernſt-
lich jhres Ampts erjnnert mit dieſen Worten: Jhr Maͤn-1. Petr. 3.
ner wohnet bey ewren Weibern mit Vernunfft/ vnd
gebet dem Weibiſchen als dem ſchwechſten Werck-
zeug ſeine Ehre/ als Miterben der Gnad des Lebens.
Vnd ſolches hat auch obgedachter Philoſophus Socrates
fuͤr recht vnd billich erkand.

Denn als auff eine Zeit ſein Freund Alcibiades zu jhmGell. l. 1. c.
17. Eraſm.
in Apoph.
Socrat.
kam/ vnd bey jhm anhielte/ er ſolte doch der Xantippæ ſei-
nem waͤſchhafftigen vnd zaͤnckſuͤchtigen Weibe nicht ſo viel

zu gut

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[39/0041] Beſter Weiberſchmuck. verborgenen Menſchens recht anſchawen/ welcher nach Petri Lehr ſeyn ſoll vnverruͤckt/ mit ſanfftem vnd ſtillem Geiſte/ beſonders ſollen wir nach des Apoſtels Jacobi Lehr/ durchſchawen in das vollkommene Geſetz der Freyheit/ daß wir darinnen beharꝛen moͤgen. Denn das iſt koͤſtlich nicht nur fuͤr den Menſchen/ wie Sotrates vnd andere Heyden gemeinet haben/ ſondern auch fuͤr GOTT ſelber/ wie Pe- trus abermals in ſeiner erſten Epiſtel bezeuget. Jnſonder- heit ſollen alle Chriſtliche Ehemaͤnner rechtſchaffene Liebe haben/ vnd dieſelbe mit dem Werck beweiſen/ gegen jhre von GOTT beſcherte Ehegemahlin/ auff daß ſie dieſelbe hertzlich gut meinen/ lieben vnd ehren/ Dieweil jhre Wei- ber nicht allein im ewigen Leben zugleich mit jhnen der ewi- gen Seligkeit ſollen theilhafftig ſeyn/ ſondern auch im zeit- lichen Leben neben jhnen Gottes Werckzeug ſeyn in Kin- derzeugen/ dem Manne Erben gebaͤhren/ ſein Geſchlecht vermehren/ vnnd muͤſſen darbey groſſe Gefahr/ Angſt/ Schmertzen vnd Beſchwerungen im gebaͤhren vnd andern außſtehen/ Sollen auch derſelben gerne verſchonen/ vnd jhre Schwachheit mit Sanfftmuth vertragen/ welches S. Petrns den Ehemaͤnnern zu Gemuͤth fuͤhret/ vnd ſie ernſt- lich jhres Ampts erjnnert mit dieſen Worten: Jhr Maͤn- ner wohnet bey ewren Weibern mit Vernunfft/ vnd gebet dem Weibiſchen als dem ſchwechſten Werck- zeug ſeine Ehre/ als Miterben der Gnad des Lebens. Vnd ſolches hat auch obgedachter Philoſophus Socrates fuͤr recht vnd billich erkand. 1. Petr. 3. Jac. 1. 1. Petr. 3. Denn als auff eine Zeit ſein Freund Alcibiades zu jhm kam/ vnd bey jhm anhielte/ er ſolte doch der Xantippæ ſei- nem waͤſchhafftigen vnd zaͤnckſuͤchtigen Weibe nicht ſo viel zu gut Gell. l. 1. c. 17. Eraſm. in Apoph. Socrat. F

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Zitationshilfe:	Lehen, Melchior: Optimus mulierum ornatus. Jena, 1617, S. 39. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523541/41>, abgerufen am 21.11.2024.

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