Lehen, Melchior: Optimus mulierum ornatus. Jena, 1617.Bester Weiberschmuck. Verbis.entweder mit Worten oder Wercken verunehren. Dennvnter diesen Gesellen sind etliche/ welche das weibliche Ge- schlecht mit ergerlichen Worten vnd falscher Lehr vernneh- ren vnnd schenden/ wie obgedachte Heyden vnnd Papisten Epiphan: in Severia- nis.thun. Vnnd Epiphanius schreibet/ daß die Kätzer Seve- riani genent/ gelehrt haben/ daß die Weiber seyn Opus Satanae, ebener massen wie auch die Archontici mit etli- chen Principiis vnd vermeinten Gründen haben beweisen wollen/ Darumb sie auch fürgeben haben/ das im Ehstand leben/ so viel sey/ als dem Sathan dienen. Vnnd vnter diese Kätzerische Gesellschafft gehöret auch der Gottlose Mann/ welcher vnvermeldet seines Nahmens im Jahr Christi 1595. etliche Theses hat in offenen Druck lassen außgehen/ darinnen er mit 50. Vrsachen aus H. Schrifft hat beweisen vnd darthun wollen/ nicht allein/ daß die Wei- ber keine Menschen sein/ Sondern auch/ daß sie Christum nichts angehören/ (Thes. 21. 27. 30.) noch selig werden können/ Thes. 25. 37. 40. Aber das ist eine öffentliche vnd grewliche Gottesleste- Denn wer für GOtt durch den Glauben selig werden tigen
Beſter Weiberſchmuck. Verbis.entweder mit Worten oder Wercken verunehren. Dennvnter dieſen Geſellen ſind etliche/ welche das weibliche Ge- ſchlecht mit ergerlichen Worten vnd falſcher Lehr vernneh- ren vnnd ſchenden/ wie obgedachte Heyden vnnd Papiſten Epiphan: in Severia- nis.thun. Vnnd Epiphanius ſchreibet/ daß die Kaͤtzer Seve- riani genent/ gelehrt haben/ daß die Weiber ſeyn Opus Satanæ, ebener maſſen wie auch die Archontici mit etli- chen Principiis vnd vermeinten Gruͤnden haben beweiſen wollen/ Darumb ſie auch fuͤrgeben haben/ das im Ehſtand leben/ ſo viel ſey/ als dem Sathan dienen. Vnnd vnter dieſe Kaͤtzeriſche Geſellſchafft gehoͤret auch der Gottloſe Mann/ welcher vnvermeldet ſeines Nahmens im Jahr Chriſti 1595. etliche Theſes hat in offenen Druck laſſen außgehen/ darinnen er mit 50. Vrſachen aus H. Schrifft hat beweiſen vnd darthun wollen/ nicht allein/ daß die Wei- ber keine Menſchen ſein/ Sondern auch/ daß ſie Chriſtum nichts angehoͤren/ (Theſ. 21. 27. 30.) noch ſelig werden koͤnnen/ Theſ. 25. 37. 40. Aber das iſt eine oͤffentliche vnd grewliche Gottesleſte- Denn wer fuͤr GOtt durch den Glauben ſelig werden tigen
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Beſter Weiberſchmuck.
entweder mit Worten oder Wercken verunehren. Denn
vnter dieſen Geſellen ſind etliche/ welche das weibliche Ge-
ſchlecht mit ergerlichen Worten vnd falſcher Lehr vernneh-
ren vnnd ſchenden/ wie obgedachte Heyden vnnd Papiſten
thun. Vnnd Epiphanius ſchreibet/ daß die Kaͤtzer Seve-
riani genent/ gelehrt haben/ daß die Weiber ſeyn Opus
Satanæ, ebener maſſen wie auch die Archontici mit etli-
chen Principiis vnd vermeinten Gruͤnden haben beweiſen
wollen/ Darumb ſie auch fuͤrgeben haben/ das im Ehſtand
leben/ ſo viel ſey/ als dem Sathan dienen. Vnnd vnter
dieſe Kaͤtzeriſche Geſellſchafft gehoͤret auch der Gottloſe
Mann/ welcher vnvermeldet ſeines Nahmens im Jahr
Chriſti 1595. etliche Theſes hat in offenen Druck laſſen
außgehen/ darinnen er mit 50. Vrſachen aus H. Schrifft
hat beweiſen vnd darthun wollen/ nicht allein/ daß die Wei-
ber keine Menſchen ſein/ Sondern auch/ daß ſie Chriſtum
nichts angehoͤren/ (Theſ. 21. 27. 30.) noch ſelig werden
koͤnnen/ Theſ. 25. 37. 40.
Verbis.
Epiphan:
in Severia-
nis.
Aber das iſt eine oͤffentliche vnd grewliche Gottesleſte-
rung/ kan aber aus dem Spruch Pauli gar leichtlich wider-
leget werden/ weil Paulus darinnen das lautere contra-
rium oder Wiederſpiel lehret/ nemlich/ daß das Weib
SELJG werde/ ꝛc. Vnd Petrus ſpricht/ daß ſie ſind
Miterben der Gnaden/ Vnd eben darauß koͤnnen wir
auch die vbrigen Zwey Stuͤck beweiſen/ nemlich/ daß
Sie deßwegen rechte Menſchen ſind/ vnd Chriſtum
angehoͤren.
1. Petr. 3.
Denn wer fuͤr GOtt durch den Glauben ſelig werden
ſoll/ der muß ein Menſch ſeyn/ weil Gott der Herr die
Seligkeit nicht den Helliſchen Geiſtern/ noch vnvernuͤnff-
tigen
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Zitationshilfe: | Lehen, Melchior: Optimus mulierum ornatus. Jena, 1617, S. 50. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523541/52>, abgerufen am 01.09.2024. |