Güttner, Gabriel: Trias Primitiarum Das ist: Drey Chrisliche Predigten. Leipzig, 1616.Die Ander Leichpredigt. herfür vnd zu Marckte/ in hoffnung/ vns dadurch zube-triegen vnd zu fellen. 2. Der andere Feind/ ist die gottlose vnd böse2. Mundus, 3. Der dritte Feind ist: vnser eigen Fleisch vnd3. Caro & 4. Der vierde Feind ist: vnser böses Gewissen/4. Conscien- er das J
Die Ander Leichpredigt. herfuͤr vnd zu Marckte/ in hoffnung/ vns dadurch zube-triegen vnd zu fellen. 2. Der andere Feind/ iſt die gottloſe vnd boͤſe2. Mundus, 3. Der dritte Feind iſt: vnſer eigen Fleiſch vnd3. Caro & 4. Der vierde Feind iſt: vnſer boͤſes Gewiſſen/4. Conſcien- er das J
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Die Ander Leichpredigt.
herfuͤr vnd zu Marckte/ in hoffnung/ vns dadurch zube-
triegen vnd zu fellen.
2. Der andere Feind/ iſt die gottloſe vnd boͤſe
Welt/ die ligt nun im argen/ vnd iſt darinnen gar er-
ſoffen/ 1. Joh. 5. vnd die fichtet vnd ſtreichet mit jhren
ergerlichen Leben vnd boͤſen Exempeln/ mit jhren euſ-
ſerlichen anſehen Macht vnd Herrligkeit/ hefftig vnd
gewaltig auff vns arme Menſchen zu/ daß ſie vns gar
leichte bethoͤren/ zu ſich in jhr Netz vnd Garn bringen/
vnd vns das gute verderben kan/ Sap. 4.
2. Mundus,
in maliguo
poſitus.
1. Ioh. 5. v. 19.
Sap. 4. v. 12.
3. Der dritte Feind iſt: vnſer eigen Fleiſch vnd
Blut/ welches wir am halſe haben vnd tragen. Denn
ob wir wol in der H. Tauffe von vnſern Suͤnden gewa-
ſchen vnd gereinigt ſeyn/ alſo daß dieſelbe an vnſer Se-
ligkeit vns nicht ſchaden koͤnnen: dennoch aber bleibet
die Suͤndenwurtzel in vns kleben/ die wallet vnd bricht
jmmer oben aus/ alſo/ daß viel boͤſer Fruͤchte darnach
kommen/ vnd entſtehen/ dadurch vnſere vnſchuͤldige
Hertzen verkehret werden/ Sap. 4.
3. Caro &
ſanguis.
Sap. 4. v. 11.
4. Der vierde Feind iſt: vnſer boͤſes Gewiſſen/
Denn wenn wir dem Teuffel in ſeiner liſt/ der Welt in
jhren boͤſen Exempeln/ vnd vnſerm Fleiſch vnd Blute
in ſeiner luſt vnd begierde folgen/ vnd nachahmen/ ſo
bricht auch dermal einſt herfuͤr/ das boͤſe Gewiſſen/ das
iſt zumahl eine boͤſe Beſtia/ vnd die rechten Furiæ, quæ
faciunt hominem ſtare contra ſeipſum. Vnd das
klagt einen nicht nur an bey Gott/ dem gerechten Rich-
ter/ zu Haut vnd Haar/ zu Halß vnd Bauch: ſondern es
vberzeucht einen auch in ſeinen letztenTodesnoͤhten/ daß
er das
4. Conſcien-
tia ſauciata.
J
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