Pelargus, Christoph: Officium et praemium sacerdotum. Frankfurt (Oder), 1619.

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werden. Sonsten sol man aber zusehen/ das man
auch grund hat. Manche bringen alles auff die
Cantzel/ messen diesem oder jenem allerley Jrr-
thumb oder auch Sünde zu/ vnd können es nicht
beweisen. Si accusare satis est, & quis erit inno-
cens? Darumb müssen Prediger bey offenen sün-
den/ vnnd was sie grund haben/ nicht stumme
Esa. 56. 10.Hunde seyn/ Esai. 56. sondern sich der instru-
ction Ezechielis am 3. vnd 33. Cap. Erinnern/
Sage es jhnen/ so hastu deine Seele erret-
tet. Sie müssen nicht Placentiener seyn/ Esai.
am 30. Weiche Küssen vnd Polster machen
vnter die Arme/ Ezech. 13. Sondern mit Jo-
hanne dem Täuffer gerade herauß sagen/ non
licet, es ist nicht recht/ Matthaei 14. Cap. Ca.
Matth. 14.
v. 4.Error, cui non resistitur, approbatur, & veritas
cum non defenditur, opprimitur; negligere
quippe cum possis deturbare perversos, nihil
[I]nnocent.est aliud quam fovere; neccaret scrupulo so-
cietatis occultae, qui manifesto facinori, cum
potest, desistit obviare. Innocent. Einem Jrr-
thumb dem man nicht widerstehet/ giebet man
beyfall/ vnd wenn die Warheit nicht verthädiget
wird/ so wird sie vnterdrücket/ vnnd wird jhr
gleich heimlich beygepflichtet/ vnd dem offentli-

chen

werden. Sonſten ſol man aber zuſehen/ das man
auch grund hat. Manche bringen alles auff die
Cantzel/ meſſen dieſem oder jenem allerley Jrr-
thumb oder auch Suͤnde zu/ vnd koͤnnen es nicht
beweiſen. Si accuſare ſatis eſt, & quis erit inno-
cens? Darumb muͤſſen Prediger bey offenen ſuͤn-
den/ vnnd was ſie grund haben/ nicht ſtumme
Eſa. 56. 10.Hunde ſeyn/ Eſai. 56. ſondern ſich der inſtru-
ction Ezechielis am 3. vnd 33. Cap. Erinnern/
Sage es jhnen/ ſo haſtu deine Seele erret-
tet. Sie muͤſſen nicht Placentiener ſeyn/ Eſai.
am 30. Weiche Kuͤſſen vnd Polſter machen
vnter die Arme/ Ezech. 13. Sondern mit Jo-
hanne dem Taͤuffer gerade herauß ſagen/ non
licet, es iſt nicht recht/ Matthæi 14. Cap. Ca.
Matth. 14.
v. 4.Error, cui non reſiſtitur, approbatur, & veritas
cum non defenditur, opprimitur; negligere
quippe cum poſsis deturbare perverſos, nihil
[I]nnocent.eſt aliud quam fovere; neccaret ſcrupulo ſo-
cietatis occultæ, qui manifeſto facinori, cum
poteſt, deſiſtit obviare. Innocent. Einem Jrr-
thumb dem man nicht widerſtehet/ giebet man
beyfall/ vnd wenn die Warheit nicht verthaͤdiget
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[[20]/0020] werden. Sonſten ſol man aber zuſehen/ das man auch grund hat. Manche bringen alles auff die Cantzel/ meſſen dieſem oder jenem allerley Jrr- thumb oder auch Suͤnde zu/ vnd koͤnnen es nicht beweiſen. Si accuſare ſatis eſt, & quis erit inno- cens? Darumb muͤſſen Prediger bey offenen ſuͤn- den/ vnnd was ſie grund haben/ nicht ſtumme Hunde ſeyn/ Eſai. 56. ſondern ſich der inſtru- ction Ezechielis am 3. vnd 33. Cap. Erinnern/ Sage es jhnen/ ſo haſtu deine Seele erret- tet. Sie muͤſſen nicht Placentiener ſeyn/ Eſai. am 30. Weiche Kuͤſſen vnd Polſter machen vnter die Arme/ Ezech. 13. Sondern mit Jo- hanne dem Taͤuffer gerade herauß ſagen/ non licet, es iſt nicht recht/ Matthæi 14. Cap. Ca. Error, cui non reſiſtitur, approbatur, & veritas cum non defenditur, opprimitur; negligere quippe cum poſsis deturbare perverſos, nihil eſt aliud quam fovere; neccaret ſcrupulo ſo- cietatis occultæ, qui manifeſto facinori, cum poteſt, deſiſtit obviare. Innocent. Einem Jrr- thumb dem man nicht widerſtehet/ giebet man beyfall/ vnd wenn die Warheit nicht verthaͤdiget wird/ ſo wird ſie vnterdruͤcket/ vnnd wird jhr gleich heimlich beygepflichtet/ vnd dem offentli- chen Eſa. 56. 10. Matth. 14. v. 4. Innocent.

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Zitationshilfe:	Pelargus, Christoph: Officium et praemium sacerdotum. Frankfurt (Oder), 1619, S. [20]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523606/20>, abgerufen am 21.11.2024.

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