Anther, Nicolaus; Heermann, Georg: Zwo Christliche LeichPredigten. Brieg, 1606.

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Die II. LeichPredigt.

So haben wir ein klares exempel/ daraus man die vn-
sterbligkeit der Seelen erkennen kan/ 1. Reg. 17. . 17.
& 21. in Historia Eliae: Denn da der Prophet Elias
seiner Wirthin der Wittwen verstorbenen Sohn zu
Sarepta wider lebendig machen wil/ da thut er sein
Gebet zu Gott/ vnd spricht: HERR mein Gott laß
die Seele/ dieses Kindes wider zu jhm kommen. Vnnd
der HERR erhöret die stimme Eliae, vnd die Seele des
Kindes kam wider zu jhm/ vnd ward Lebendig. Wie
hette aber die Seele des Kindes wider inn Cörper kommen
können/ wenn sie/ wie ein Rauch in Lüfften verschwun-
den/ oder wie ein Dampff zergangen/ vnd also gantz vnd
gar zu nichts worden were?

So haben wir auch ein klares Exempel/ Matth. 17.
Marc. 9. & Luc. 9. in Historia Clarificationis Chri-
sti, da erscheinen auff dem Berge Thabor Moyses vnd
Elias aeternitatis candidati, wie Tertullianus redet/
lib. de Resurrect. carnis, pag. 82. Vnnd halten jhr
Gespräch mit dem HErren. Vnd von dem Außgang/
den er zu Jerusalem erfüllen solte. Nu ist aber Deut. 34.
. 5. klärlich zu finden/ das Moyses gestorben vnnd von
Gott selbst begraben sey/ nichts desto weniger praesen-
tiret er sich da neben Elia auff dem Berge/ vnd lest sich
mit deutlicher stimme/ von den Anwesenden im Gespräch
hören/ darumb muß ja seine Seele vnsterblich gewesen
sein. Vnnd man kan inn gleichen vermercken auß dem
Bilde des Reichen Mannes vnd Armen Lazari/ Luc. 16.
Ob sie gleich beyde dem Leibe nach gestorben vnd begra-
ben sein/ Leben sie doch beyde/ jener in der Qual/ dieser
in Ewiger ruhe vnd Trost: Lazarus ins Abrahae schoß/

vnd

Die II. LeichPredigt.

So haben wir ein klares exempel/ daraus man die vn-
ſterbligkeit der Seelen erkennen kan/ 1. Reg. 17. ꝟ. 17.
& 21. in Hiſtoria Eliæ: Denn da der Prophet Elias
ſeiner Wirthin der Wittwen verſtorbenen Sohn zu
Sarepta wider lebendig machen wil/ da thut er ſein
Gebet zu Gott/ vnd ſpricht: HERR mein Gott laß
die Seele/ dieſes Kindes wider zu jhm kommen. Vnnd
der HERR erhoͤret die ſtimme Eliæ, vnd die Seele des
Kindes kam wider zu jhm/ vnd ward Lebendig. Wie
hette aber die Seele des Kindes wider inn Coͤrper kom̃en
koͤnnen/ wenn ſie/ wie ein Rauch in Luͤfften verſchwun-
den/ oder wie ein Dampff zergangen/ vnd alſo gantz vnd
gar zu nichts worden were?

So haben wir auch ein klares Exempel/ Matth. 17.
Marc. 9. & Luc. 9. in Hiſtoria Clarificationis Chri-
ſti, da erſcheinen auff dem Berge Thabor Moyſes vnd
Elias æternitatis candidati, wie Tertullianus redet/
lib. de Reſurrect. carnis, pag. 82. Vnnd halten jhr
Geſpraͤch mit dem HErren. Vnd von dem Außgang/
den er zu Jeruſalem erfuͤllen ſolte. Nu iſt aber Deut. 34.
ꝟ. 5. klaͤrlich zu finden/ das Moyſes geſtorben vnnd von
Gott ſelbſt begraben ſey/ nichts deſto weniger præſen-
tiret er ſich da neben Elia auff dem Berge/ vnd leſt ſich
mit deutlicher ſtimme/ von den Anweſenden im Geſpꝛaͤch
hoͤren/ darumb muß ja ſeine Seele vnſterblich geweſen
ſein. Vnnd man kan inn gleichen vermercken auß dem
Bilde des Reichen Mannes vnd Armen Lazari/ Luc. 16.
Ob ſie gleich beyde dem Leibe nach geſtorben vnd begra-
ben ſein/ Leben ſie doch beyde/ jener in der Qual/ dieſer
in Ewiger ruhe vnd Troſt: Lazarus ins Abrahæ ſchoß/

vnd

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[[39]/0039] Die II. LeichPredigt. So haben wir ein klares exempel/ daraus man die vn- ſterbligkeit der Seelen erkennen kan/ 1. Reg. 17. ꝟ. 17. & 21. in Hiſtoria Eliæ: Denn da der Prophet Elias ſeiner Wirthin der Wittwen verſtorbenen Sohn zu Sarepta wider lebendig machen wil/ da thut er ſein Gebet zu Gott/ vnd ſpricht: HERR mein Gott laß die Seele/ dieſes Kindes wider zu jhm kommen. Vnnd der HERR erhoͤret die ſtimme Eliæ, vnd die Seele des Kindes kam wider zu jhm/ vnd ward Lebendig. Wie hette aber die Seele des Kindes wider inn Coͤrper kom̃en koͤnnen/ wenn ſie/ wie ein Rauch in Luͤfften verſchwun- den/ oder wie ein Dampff zergangen/ vnd alſo gantz vnd gar zu nichts worden were? So haben wir auch ein klares Exempel/ Matth. 17. Marc. 9. & Luc. 9. in Hiſtoria Clarificationis Chri- ſti, da erſcheinen auff dem Berge Thabor Moyſes vnd Elias æternitatis candidati, wie Tertullianus redet/ lib. de Reſurrect. carnis, pag. 82. Vnnd halten jhr Geſpraͤch mit dem HErren. Vnd von dem Außgang/ den er zu Jeruſalem erfuͤllen ſolte. Nu iſt aber Deut. 34. ꝟ. 5. klaͤrlich zu finden/ das Moyſes geſtorben vnnd von Gott ſelbſt begraben ſey/ nichts deſto weniger præſen- tiret er ſich da neben Elia auff dem Berge/ vnd leſt ſich mit deutlicher ſtimme/ von den Anweſenden im Geſpꝛaͤch hoͤren/ darumb muß ja ſeine Seele vnſterblich geweſen ſein. Vnnd man kan inn gleichen vermercken auß dem Bilde des Reichen Mannes vnd Armen Lazari/ Luc. 16. Ob ſie gleich beyde dem Leibe nach geſtorben vnd begra- ben ſein/ Leben ſie doch beyde/ jener in der Qual/ dieſer in Ewiger ruhe vnd Troſt: Lazarus ins Abrahæ ſchoß/ vnd

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Zitationshilfe:	Anther, Nicolaus; Heermann, Georg: Zwo Christliche LeichPredigten. Brieg, 1606, S. [39]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523629/39>, abgerufen am 23.11.2024.

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