Neomenius, Johann: Christliche Klag- vnd Trostpredigt. Liegnitz, 1614.

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dem Jacob eine Hufft außm gelencke gerissen wird/radicis
[fremdsprachliches Material - 3 Zeichen fehlen] cu-
jus nomen
[fremdsprachliches Material - 3 Zeichen fehlen] pul-
verem si-
gnificat,
qui excita-
tur a pu-
gnantibus.
vnd diß wehret biß die Morgenröthe anbricht/ da fas-
set Jacob seinen Kämpffer fest in seine Armen/ vnd
dencket: nun wolan/ es wil einest licht vnd tag werden/
Da wil ich nun sehen wer der ist/ der mich also feind-
selig vberfallen/ obs vielleicht mein Bruder der Esau
selbst sein möchte/ der mich bey finsterer nacht wolte
erwürget haben/ wenn er mich hette vbermocht/ vnd
wiewol der Sohn Gottes begehret/ er wolte jhn los
lassen/ so wil doch Jacob nicht/ sondern wil zuvor
wissen/ wer er sey. Aber da er meinet/ er hette mit sei-
nem feind/ oder jrgend einem Strassenräuber zu
thun/ sihe da war es der Sohn Gottes/ sein lieber
Heiland vnd Erlöser/ darumb er auch begehret von
jhm gesegnet zu sein/ vnd wird so voll freuden/ daß er
mit frolocken ausruffet: Jch habe den HErren von
angesicht zu angesicht gesehen/ vnd meine Seele ist
genesen. Diß war ein frölicher ausgang dieses kampfs/
vnd ein herrlicher sieg deß fromen Jacobs/ darumb
er auch Jsrael/ das ist ein Fürst oder Kämpffer Got-
tes ist genennet worden/ weil er mit dem Sohn Got-
tes/ der jhm in der gestalt eines Menschen/ (ohne
zweifel in der form vnd masse/ wie er zur zeit seines
Fleisches warhafftig worden ist) erschienen; gekämpf-
fet vnd obgelegen ist.

Also hat Christus selbst für vns streiten vnd kämpf-
fen mussen mit seinem Vater/ vnd alle seinen zorn/
der vber vns vmb vnserer Sünden willen entbrandt
war/ vber sich nehmen/ das jhm seine Seele inwendigMatth. 26.
. 38.
für Hellenangst/ sein Leib auswendig für schmertzenPs. 22. v. 2.
zerflissen wollen/ vnd er jämmerlich klaget/ er sey vonMatth. 27.
v. 46.

Gott

D ij

dem Jacob eine Hufft außm gelencke geriſſen wird/radicis
[fremdsprachliches Material – 3 Zeichen fehlen] cu-
jus nomen
[fremdsprachliches Material – 3 Zeichen fehlen] pul-
verem ſi-
gnificat,
qui excita-
tur à pu-
gnantibus.
vnd diß wehret biß die Morgenroͤthe anbricht/ da faſ-
ſet Jacob ſeinen Kaͤmpffer feſt in ſeine Armen/ vnd
dencket: nun wolan/ es wil eineſt licht vñ tag werden/
Da wil ich nun ſehen wer der iſt/ der mich alſo feind-
ſelig vberfallen/ obs vielleicht mein Bruder der Eſau
ſelbſt ſein moͤchte/ der mich bey finſterer nacht wolte
erwuͤrget haben/ wenn er mich hette vbermocht/ vnd
wiewol der Sohn Gottes begehret/ er wolte jhn los
laſſen/ ſo wil doch Jacob nicht/ ſondern wil zuvor
wiſſen/ wer er ſey. Aber da er meinet/ er hette mit ſei-
nem feind/ oder jrgend einem Straſſenraͤuber zu
thun/ ſihe da war es der Sohn Gottes/ ſein lieber
Heiland vnd Erloͤſer/ darumb er auch begehret von
jhm geſegnet zu ſein/ vnd wird ſo voll freuden/ daß er
mit frolocken ausruffet: Jch habe den HErren von
angeſicht zu angeſicht geſehen/ vnd meine Seele iſt
geneſẽ. Diß war ein froͤlicher ausgang dieſes kampfs/
vnd ein herrlicher ſieg deß fromen Jacobs/ darumb
er auch Jſraël/ das iſt ein Fuͤrſt oder Kaͤmpffer Got-
tes iſt genennet worden/ weil er mit dem Sohn Got-
tes/ der jhm in der geſtalt eines Menſchen/ (ohne
zweifel in der form vnd maſſe/ wie er zur zeit ſeines
Fleiſches warhafftig worden iſt) erſchienen; gekaͤmpf-
fet vnd obgelegen iſt.

Alſo hat Chriſtus ſelbſt fuͤr vns ſtreiten vnd kaͤmpf-
fen muſſen mit ſeinem Vater/ vnd alle ſeinen zorn/
der vber vns vmb vnſerer Suͤnden willen entbrandt
war/ vber ſich nehmen/ das jhm ſeine Seele inwendigMatth. 26.
ꝟ. 38.
fuͤr Hellenangſt/ ſein Leib auswendig fuͤr ſchmertzenPſ. 22. v. 2.
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v. 46.

Gott

D ij

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[[27]/0027] dem Jacob eine Hufft außm gelencke geriſſen wird/ vnd diß wehret biß die Morgenroͤthe anbricht/ da faſ- ſet Jacob ſeinen Kaͤmpffer feſt in ſeine Armen/ vnd dencket: nun wolan/ es wil eineſt licht vñ tag werden/ Da wil ich nun ſehen wer der iſt/ der mich alſo feind- ſelig vberfallen/ obs vielleicht mein Bruder der Eſau ſelbſt ſein moͤchte/ der mich bey finſterer nacht wolte erwuͤrget haben/ wenn er mich hette vbermocht/ vnd wiewol der Sohn Gottes begehret/ er wolte jhn los laſſen/ ſo wil doch Jacob nicht/ ſondern wil zuvor wiſſen/ wer er ſey. Aber da er meinet/ er hette mit ſei- nem feind/ oder jrgend einem Straſſenraͤuber zu thun/ ſihe da war es der Sohn Gottes/ ſein lieber Heiland vnd Erloͤſer/ darumb er auch begehret von jhm geſegnet zu ſein/ vnd wird ſo voll freuden/ daß er mit frolocken ausruffet: Jch habe den HErren von angeſicht zu angeſicht geſehen/ vnd meine Seele iſt geneſẽ. Diß war ein froͤlicher ausgang dieſes kampfs/ vnd ein herrlicher ſieg deß fromen Jacobs/ darumb er auch Jſraël/ das iſt ein Fuͤrſt oder Kaͤmpffer Got- tes iſt genennet worden/ weil er mit dem Sohn Got- tes/ der jhm in der geſtalt eines Menſchen/ (ohne zweifel in der form vnd maſſe/ wie er zur zeit ſeines Fleiſches warhafftig worden iſt) erſchienen; gekaͤmpf- fet vnd obgelegen iſt. radicis ___ cu- jus nomen ___ pul- verem ſi- gnificat, qui excita- tur à pu- gnantibus. Alſo hat Chriſtus ſelbſt fuͤr vns ſtreiten vnd kaͤmpf- fen muſſen mit ſeinem Vater/ vnd alle ſeinen zorn/ der vber vns vmb vnſerer Suͤnden willen entbrandt war/ vber ſich nehmen/ das jhm ſeine Seele inwendig fuͤr Hellenangſt/ ſein Leib auswendig fuͤr ſchmertzen zerfliſſen wollen/ vnd er jaͤmmerlich klaget/ er ſey von Gott Matth. 26. ꝟ. 38. Pſ. 22. v. 2. Matth. 27. v. 46. D ij

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Zitationshilfe:	Neomenius, Johann: Christliche Klag- vnd Trostpredigt. Liegnitz, 1614, S. [27]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523706/27>, abgerufen am 24.11.2024.

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