Neomenius, Johann: Glaubens Prob Bringt sieg und Lob. Brieg, 1616.

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den/ sind sie grewlich drüber zu bodem gegangen/ das jhnenNum. 14.
21. & seqq.
GOtt auch schwur/ sie solten nicht eingehen zu sei-Psal. 95. v 11
ner ruhe/ darumb jhre leiber inn der wüsten verfal-Num. 14.
29.
len/ das sie in die ruhe des gelobten landes nicht kommen sein.
Aber im gegentheil mag wol ein Vater oder Mutter jhre
Kinder/ oder eine Herrschafft jhr Gesinde probiren/ ob sie
jhnen recht trew/ from vnd gehorsam sein oder nicht. Wie-
viel mehr aber hat GOtt rechts vber die Menschen/ der
Schöpffer vber die Creaturen/ sie zu versuchen/ oder auff
die probe zu setzen/ wie fest sie an jhm halten/ vnd auff seine
verheischung sich gründen oder nicht. Zwar nicht hat es mit
Göttlicher versuchung diese meinung/ als wehren jhm der
Menschen hertzen vnd gedancken verborgen/ oder wüste Er
nicht jhren glauben vnnd vertrawen/ denn wie solte dem
der hertzen vnnd nieren prüfet/ etwas verborgen sein/Psal. 94.
9, 11.
oder nicht wissen/ was der Mensch in dem inwendigen schil-
de seines hertzen führet/ guttes oder böses. Freylich bedarffIerem. 17
10.
Ers nicht das jhm jemand zeugnüß gebe von ei-Ioh. 2. v 25.
nem Menschen/ denn Er weiß vorhin wol was
im Menschen ist wie von Christo der Evangelist redet.
Sondern Gott versucht die seinen entweder vmb jhren selbst
willen/ daß sie jhre eigene schwacheit erkennen/ vnnd vmb
Göttlichen beystand desto embsiger beken/ auch fürsichtiger
vnd Gottfürchtiger jhren wandel führen lernen ohne fleisch-
lich vermessenheit/ die sie sonst ins verterben stürtzen würde/
wie Petro geschach/ der sich hohes dinges vermaß/ wie fest er
auch biß in todt bey Christo halten wolte/ aber da es
zum treffen kömpt/ für einer Magd dermassen er-

schrickt/

den/ ſind ſie grewlich druͤber zu bodem gegangen/ das jhnenNum. 14. ꝟ
21. & ſeqq.
GOtt auch ſchwur/ ſie ſolten nicht eingehen zu ſei-Pſal. 95. v 11
ner ruhe/ darumb jhre leiber inn der wuͤſten verfal-Num. 14. ꝟ
29.
len/ das ſie in die ruhe des gelobten landes nicht kommen ſein.
Aber im gegentheil mag wol ein Vater oder Mutter jhre
Kinder/ oder eine Herrſchafft jhr Geſinde probiren/ ob ſie
jhnen recht trew/ from vnd gehorſam ſein oder nicht. Wie-
viel mehr aber hat GOtt rechts vber die Menſchen/ der
Schoͤpffer vber die Creaturen/ ſie zu verſuchen/ oder auff
die probe zu ſetzen/ wie feſt ſie an jhm halten/ vnd auff ſeine
verheiſchung ſich gruͤnden oder nicht. Zwar nicht hat es mit
Goͤttlicher verſuchung dieſe meinung/ als wehren jhm der
Menſchen hertzen vnd gedancken verborgen/ oder wuͤſte Er
nicht jhren glauben vnnd vertrawen/ denn wie ſolte dem
der hertzen vnnd nieren pruͤfet/ etwas verborgen ſein/Pſal. 94. ꝟ
9, 11.
oder nicht wiſſen/ was der Menſch in dem inwendigen ſchil-
de ſeines hertzen fuͤhret/ guttes oder boͤſes. Freylich bedarffIerem. 17
ꝟ 10.
Ers nicht das jhm jemand zeugnuͤß gebe von ei-Ioh. 2. v 25.
nem Menſchen/ denn Er weiß vorhin wol was
im Menſchen iſt wie von Chriſto der Evangeliſt redet.
Sondern Gott verſucht die ſeinen entweder vmb jhren ſelbſt
willen/ daß ſie jhre eigene ſchwacheit erkennen/ vnnd vmb
Goͤttlichen beyſtand deſto embſiger beken/ auch fuͤrſichtiger
vnd Gottfuͤrchtiger jhren wandel fuͤhren lernen ohne fleiſch-
lich vermeſſenheit/ die ſie ſonſt ins verterben ſtuͤrtzen wuͤrde/
wie Petro geſchach/ der ſich hohes dinges vermaß/ wie feſt er
auch biß in todt bey Chriſto halten wolte/ aber da es
zum treffen koͤmpt/ fuͤr einer Magd dermaſſen er-

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Zitationshilfe:	Neomenius, Johann: Glaubens Prob Bringt sieg und Lob. Brieg, 1616, S. [15]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523923/15>, abgerufen am 21.11.2024.

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