Reich, Paul: Kreistender Frawen Hertzsterckung. Dresden, 1615.

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Göttlichen Natur/ in dem er in praesenti redet/ vnd
spricht: Jch weis daß mein Erlöser lebet/ jetzt diese
Vrde Chro-
nolog: Noi-
senij Fol[.] 13.Stunde darinne ich von jhm rede/ lebet er schon. Nu
hat Hiob/ wie die alten Kirchenlehrer wollen/ zur zeit
des Ertzvatern Jacobs gelebet/ wol 1751. Jahr vor
Christi Geburt/ Drumb ist seine rede/ da er spricht/
sein Erlöser lebe/ von Christi Göttlicher Natur zuuor-
Ioh. 8. v. 58.stehen/ welche von Ewigkeit her gewesen ist/ wie
Christus zu den Jüden sagt: Ehe denn Abraham war
Ioh. 1. v. 27.bin ich. Vnd Johannes der Teuffer spricht auch/ Er
sey vor jhm gewesen.

2. Humanam
naturam.2. Beschreibet auch Hiob Humanam naturam,
seine Menschliche Natur/ vnd weiset sie in dem wört-
lein Erlöser/ wie auch Paulus eben solche rede führet/
Gal. 4. v. 4.in seiner Epistel an die Galater/ da er spricht: Da
die Zeit erfüllet war/ sandte GOtt seinen Sohn gebo-
ren von einem Weibe vnd vnter das Gesetze gethan/
auff daß er die/ so vnter dem Gesetz waren/ erlösen
2. ab officij
dignitate.möchte: Jnmassen auch zugleich mit diesem wörtlein
Erlöser/ Hiob den Herrn Christum von seinem ho-
hen/ fürnehmen Ambte beschreibet/ das stunde in der
seligmachung oder erlösung/ wie der Engel zum Joseph
Matt. [1]. v. 21sagt/ Du solt seinen Namen Jesus heissen/ denn er
wird sein Volck selig machen von jhren Sünden: Da-
Mattho. 2.
v. 28.her er auch selber spricht: Deß Menschen Sohn sey
nicht kommen/ daß er jhm dienen lasse/ sondern gebe
sein Leben zur erlösung für viele.

Goͤttlichen Natur/ in dem er in præſenti redet/ vnd
ſpricht: Jch weis daß mein Erloͤſer lebet/ jetzt dieſe
Vrde Chro-
nolog: Noi-
ſenij Fol[.] 13.Stunde darinne ich von jhm rede/ lebet er ſchon. Nu
hat Hiob/ wie die alten Kirchenlehrer wollen/ zur zeit
des Ertzvatern Jacobs gelebet/ wol 1751. Jahr vor
Chriſti Geburt/ Drumb iſt ſeine rede/ da er ſpricht/
ſein Erloͤſer lebe/ von Chriſti Goͤttlicher Natur zuuor-
Ioh. 8. v. 58.ſtehen/ welche von Ewigkeit her geweſen iſt/ wie
Chriſtus zu den Juͤden ſagt: Ehe denn Abraham war
Ioh. 1. v. 27.bin ich. Vnd Johannes der Teuffer ſpricht auch/ Er
ſey vor jhm geweſen.

2. Humanam
naturam.2. Beſchreibet auch Hiob Humanam naturam,
ſeine Menſchliche Natur/ vnd weiſet ſie in dem woͤrt-
lein Erloͤſer/ wie auch Paulus eben ſolche rede fuͤhret/
Gal. 4. v. 4.in ſeiner Epiſtel an die Galater/ da er ſpricht: Da
die Zeit erfuͤllet war/ ſandte GOtt ſeinen Sohn gebo-
ren von einem Weibe vnd vnter das Geſetze gethan/
auff daß er die/ ſo vnter dem Geſetz waren/ erloͤſen
2. àb officij
dignitate.moͤchte: Jnmaſſen auch zugleich mit dieſem woͤrtlein
Erloͤſer/ Hiob den Herrn Chriſtum von ſeinem ho-
hen/ fuͤrnehmen Ambte beſchreibet/ das ſtunde in der
ſeligmachung oder erloͤſung/ wie der Engel zum Joſeph
Matt. [1]. v. 21ſagt/ Du ſolt ſeinen Namen Jeſus heiſſen/ denn er
wird ſein Volck ſelig machen von jhren Suͤnden: Da-
Mattho. 2.
v. 28.her er auch ſelber ſpricht: Deß Menſchen Sohn ſey
nicht kommen/ daß er jhm dienen laſſe/ ſondern gebe
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[[18]/0018] Goͤttlichen Natur/ in dem er in præſenti redet/ vnd ſpricht: Jch weis daß mein Erloͤſer lebet/ jetzt dieſe Stunde darinne ich von jhm rede/ lebet er ſchon. Nu hat Hiob/ wie die alten Kirchenlehrer wollen/ zur zeit des Ertzvatern Jacobs gelebet/ wol 1751. Jahr vor Chriſti Geburt/ Drumb iſt ſeine rede/ da er ſpricht/ ſein Erloͤſer lebe/ von Chriſti Goͤttlicher Natur zuuor- ſtehen/ welche von Ewigkeit her geweſen iſt/ wie Chriſtus zu den Juͤden ſagt: Ehe denn Abraham war bin ich. Vnd Johannes der Teuffer ſpricht auch/ Er ſey vor jhm geweſen. Vrde Chro- nolog: Noi- ſenij Fol. 13. Ioh. 8. v. 58. Ioh. 1. v. 27. 2. Beſchreibet auch Hiob Humanam naturam, ſeine Menſchliche Natur/ vnd weiſet ſie in dem woͤrt- lein Erloͤſer/ wie auch Paulus eben ſolche rede fuͤhret/ in ſeiner Epiſtel an die Galater/ da er ſpricht: Da die Zeit erfuͤllet war/ ſandte GOtt ſeinen Sohn gebo- ren von einem Weibe vnd vnter das Geſetze gethan/ auff daß er die/ ſo vnter dem Geſetz waren/ erloͤſen moͤchte: Jnmaſſen auch zugleich mit dieſem woͤrtlein Erloͤſer/ Hiob den Herrn Chriſtum von ſeinem ho- hen/ fuͤrnehmen Ambte beſchreibet/ das ſtunde in der ſeligmachung oder erloͤſung/ wie der Engel zum Joſeph ſagt/ Du ſolt ſeinen Namen Jeſus heiſſen/ denn er wird ſein Volck ſelig machen von jhren Suͤnden: Da- her er auch ſelber ſpricht: Deß Menſchen Sohn ſey nicht kommen/ daß er jhm dienen laſſe/ ſondern gebe ſein Leben zur erloͤſung fuͤr viele. 2. Humanam naturam. Gal. 4. v. 4. 2. àb officij dignitate. Matt. 1. v. 21 Mattho. 2. v. 28. Es

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Zitationshilfe:	Reich, Paul: Kreistender Frawen Hertzsterckung. Dresden, 1615, S. [18]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523924/18>, abgerufen am 09.11.2024.

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