Neomenius, Johann: Kriegs: vnd Helden mutt. wie vnd woher der zu nehmen. Brieg, 1620.

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von der Christen Jammerseligem Creutzstande auf er-
den gesagt ist/ gnugsam erwiesen wird. Sondern auch
das offentliche Kriegs Recht/ mit jhren Obersten vnd
Befehlichshabern/ rüstung vnd Kriegswaffen/ Schlacht-
ordnung vnd treffen/ wieder gewaltsamen einfahl der
wiederspenstigen feinde wird hiemit ratificiret, vnnd von
Gott selbst an seinem eigenen volck gebillichet/ die er tra-
wen nicht heisset stille sitzen/ vnd sich von jhren feinden/
wie die Hünlein/ schlachten lassen/ Nein warlich/ son-
dern/ wenn sich ein feindseliges Krigesheer wieder sie er-
reget/ heisset Er sie sich rü[s]ten/ dem feinde wiede-
rum[b] mit Kriegsgewalt begegnen/ vnd sich rit-
terlich wehren/

Hie haben alle ehrliche Kriegs Obersten/ befehlichs ha-
ber/ vnd Soldaten jhres Kriegesstandes richtige funda-
tion. grundt vnnd beweiß/ daß sie wissen können/ jhr
Kriegsorden sey Gott nicht zu wieder/ wie zwar die wie-
derteuffer fälschlich fürgeben/ sondern sey jhnen von
Gott selbst bestetiget/ denn wenn der Kriegsleute standt
ein vnbillicher/ vnd Gott mißfälliger standt wehre/ so
würde jhn GOtt selbst allhie mit seinem Kriegsrecht
nicht bestetiget vnd verwahret/ viel weniger seinem hei-
ligen gesetz einverleibet/ am aller wenigsten aber jhnen
beystandt vnd hülffe zugesagt haben/ wieder jhre feinde.

Welches denn allen fromen Soldaten nicht allein
eine grosse Ehr/ sondern auch ein mercklicher trost ist/ daß
sie desto freudiger stehen können/ mitten in der schlacht-
ordnung/ da die Kugeln vmb sie her fliegen wie die Bie-
nen/ vnd die Carthaunen krachen/ wie die Donnerschlä-
ge/ da sie sehen/ wie einer nach dem andern mit hauffen

vnd

von der Chriſten Jammerſeligem Creutzſtande auf er-
den geſagt iſt/ gnugſam erwieſen wird. Sondern auch
das offentliche Kriegs Recht/ mit jhren Oberſten vnd
Befehlichshabern/ ruͤſtung vñ Kriegswaffen/ Schlacht-
ordnung vnd treffen/ wieder gewaltſamen einfahl der
wiederſpenſtigen feinde wird hiemit ratificiret, vnnd von
Gott ſelbſt an ſeinem eigenen volck gebillichet/ die er tra-
wen nicht heiſſet ſtille ſitzen/ vnd ſich von jhren feinden/
wie die Huͤnlein/ ſchlachten laſſen/ Nein warlich/ ſon-
dern/ wenn ſich ein feindſeliges Krigesheer wieder ſie er-
reget/ heiſſet Er ſie ſich ruͤ[ſ]ten/ dem feinde wiede-
rum[b] mit Kriegsgewalt begegnen/ vnd ſich rit-
terlich wehren/

Hie haben alle ehrliche Kriegs Oberſten/ befehlichs ha-
ber/ vnd Soldaten jhres Kriegesſtandes richtige funda-
tion. grundt vnnd beweiß/ daß ſie wiſſen koͤnnen/ jhr
Kriegsorden ſey Gott nicht zu wieder/ wie zwar die wie-
derteuffer faͤlſchlich fuͤrgeben/ ſondern ſey jhnen von
Gott ſelbſt beſtetiget/ denn wenn der Kriegsleute ſtandt
ein vnbillicher/ vnd Gott mißfaͤlliger ſtandt wehre/ ſo
wuͤrde jhn GOtt ſelbſt allhie mit ſeinem Kriegsrecht
nicht beſtetiget vnd verwahret/ viel weniger ſeinem hei-
ligen geſetz einverleibet/ am aller wenigſten aber jhnen
beyſtandt vnd huͤlffe zugeſagt haben/ wieder jhre feinde.

Welches denn allen fromen Soldaten nicht allein
eine groſſe Ehr/ ſondern auch ein mercklicher troſt iſt/ daß
ſie deſto freudiger ſtehen koͤnnen/ mitten in der ſchlacht-
ordnung/ da die Kugeln vmb ſie her fliegen wie die Bie-
nen/ vnd die Carthaunen krachen/ wie die Donnerſchlaͤ-
ge/ da ſie ſehen/ wie einer nach dem andern mit hauffen

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Zitationshilfe:	Neomenius, Johann: Kriegs: vnd Helden mutt. wie vnd woher der zu nehmen. Brieg, 1620, S. [23]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523954/23>, abgerufen am 21.11.2024.

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