Schopper, Jakob: Christliche Leichtpredig. Tübingen, 1589.

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Agatha von Wichsenstein/ etc.

thier vor solchem Gifft gewarnet/ vnd disen Trostreichen
Artickel von Aufferstehung der todten/ gar herrlich vnnd
vnwidersprechlich außgefürt. 1. Corinth. 15. vnd setzt die
Aufferstehung Christi zu einem grund vnser Aufferste-
hung/ sprechend: Nun aber ist Christus von den Todten
Aufferstanden/ vnd der erstling worden vnder denen/ die da
Schlaffen. Sintemal durch einen Menschen der todt/
vnd durch einen Menschen die Aufferstehung der Todten
kommet. dann gleich wie sie in Adam alle sterben/ also wer-
den sie in Christo alle lebendig gemacht werden.

Mit welchen worten der H. Apostel anzeigt/ das
Christus sey das Fundament, grund vnnd vrsach vnser
Aufferstehung. Dann wie er/ als den erstling/ oder das
Haupt/ auß den Schlaffenden oder Abgestorbnen/ von
den todten Erstanden ist/ also wirdt er auch die andere seine
G[l]ider/ durch krafft vnd wirckung seiner Sigreichen Auffer
stehung/ von den Todten Erwecken. Dann zu gleicher
weiß/ wie wir durch den Adam vnsern Ersten Vatter/ in
die Sünd/ vnnd durch die Sünd in den Todt gerahten/
also werden wir durch Christum von der Sünd vnd todt
erlöset/ vnd zu dem ewigen leben gebracht.

Es spricht auch Paulus am selbigen ohrt: wann
man die Aufferstehung der Todten verleugnen wölte/
daß vnser gantzer Christlicher Glaub vmb sunst were.
Dann/ wann die Aufferstehung der Todten nichts ist/
so ist auch Christus nicht Aufferstanden. Jst aber Chri-
stus nicht Aufferstanden/ so ist vnser Predig vergeblich/
auch ist vnser Glaub vergeblich. Jtem/ so wir allein

Agatha von Wichſenſtein/ ꝛc.

thier vor ſolchem Gifft gewarnet/ vnd diſen Troſtreichen
Artickel von Aufferſtehung der todten/ gar herꝛlich vnnd
vnwiderſprechlich außgefuͤrt. 1. Corinth. 15. vnd ſetzt die
Aufferſtehung Chriſti zu einem grund vnſer Aufferſte-
hung/ ſprechend: Nun aber iſt Chriſtus von den Todten
Aufferſtanden/ vnd der erſtling worden vnder denen/ die da
Schlaffen. Sintemal durch einen Menſchen der todt/
vnd durch einen Menſchen die Aufferſtehung der Todten
kom̃et. dann gleich wie ſie in Adam alle ſterben/ alſo wer-
den ſie in Chriſto alle lebendig gemacht werden.

Mit welchen worten der H. Apoſtel anzeigt/ das
Chriſtus ſey das Fundament, grund vnnd vrſach vnſer
Aufferſtehung. Dann wie er/ als den erſtling/ oder das
Haupt/ auß den Schlaffenden oder Abgeſtoꝛbnen/ von
den todten Erſtanden iſt/ alſo wirdt er auch die andere ſeine
G[l]ider/ durch krafft vñ wirckung ſeiner Sigreichẽ Auffer
ſtehung/ von den Todten Erwecken. Dann zu gleicher
weiß/ wie wir durch den Adam vnſern Erſten Vatter/ in
die Suͤnd/ vnnd durch die Suͤnd in den Todt gerahten/
alſo werden wir durch Chꝛiſtum von der Suͤnd vnd todt
erloͤſet/ vnd zu dem ewigen leben gebracht.

Es ſpꝛicht auch Paulus am ſelbigen ohꝛt: wann
man die Aufferſtehung der Todten verleugnen woͤlte/
daß vnſer gantzer Chꝛiſtlicher Glaub vmb ſunſt were.
Dann/ wann die Aufferſtehung der Todten nichts iſt/
ſo iſt auch Chꝛiſtus nicht Aufferſtanden. Jſt aber Chꝛi-
ſtus nicht Aufferſtanden/ ſo iſt vnſer Pꝛedig vergeblich/
auch iſt vnſer Glaub vergeblich. Jtem/ ſo wir allein

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[[17]/0017] Agatha von Wichſenſtein/ ꝛc. thier vor ſolchem Gifft gewarnet/ vnd diſen Troſtreichen Artickel von Aufferſtehung der todten/ gar herꝛlich vnnd vnwiderſprechlich außgefuͤrt. 1. Corinth. 15. vnd ſetzt die Aufferſtehung Chriſti zu einem grund vnſer Aufferſte- hung/ ſprechend: Nun aber iſt Chriſtus von den Todten Aufferſtanden/ vnd der erſtling worden vnder denen/ die da Schlaffen. Sintemal durch einen Menſchen der todt/ vnd durch einen Menſchen die Aufferſtehung der Todten kom̃et. dann gleich wie ſie in Adam alle ſterben/ alſo wer- den ſie in Chriſto alle lebendig gemacht werden. Mit welchen worten der H. Apoſtel anzeigt/ das Chriſtus ſey das Fundament, grund vnnd vrſach vnſer Aufferſtehung. Dann wie er/ als den erſtling/ oder das Haupt/ auß den Schlaffenden oder Abgeſtoꝛbnen/ von den todten Erſtanden iſt/ alſo wirdt er auch die andere ſeine Glider/ durch krafft vñ wirckung ſeiner Sigreichẽ Auffer ſtehung/ von den Todten Erwecken. Dann zu gleicher weiß/ wie wir durch den Adam vnſern Erſten Vatter/ in die Suͤnd/ vnnd durch die Suͤnd in den Todt gerahten/ alſo werden wir durch Chꝛiſtum von der Suͤnd vnd todt erloͤſet/ vnd zu dem ewigen leben gebracht. Es ſpꝛicht auch Paulus am ſelbigen ohꝛt: wann man die Aufferſtehung der Todten verleugnen woͤlte/ daß vnſer gantzer Chꝛiſtlicher Glaub vmb ſunſt were. Dann/ wann die Aufferſtehung der Todten nichts iſt/ ſo iſt auch Chꝛiſtus nicht Aufferſtanden. Jſt aber Chꝛi- ſtus nicht Aufferſtanden/ ſo iſt vnſer Pꝛedig vergeblich/ auch iſt vnſer Glaub vergeblich. Jtem/ ſo wir allein in C

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Zitationshilfe:	Schopper, Jakob: Christliche Leichtpredig. Tübingen, 1589, S. [17]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524311/17>, abgerufen am 21.11.2024.

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