Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Cementarius, Johannes: Ein Christliche Predigt. Tübingen, 1594.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Christliche Predigt/ gehalten

Vfer desselbigen/ Gott ein Lobgesang gesungen/ vnd nun drey Tag in
der Arabischen Wüste gewandert/ seien sie endtlich kommen gen Ma-
ra/ welches ort den Namen vom bittern Wasser hatte/ dann Mara
heißt bitter. Weil man aber diß Wasser/ wegen des vnlieblichen ge-
schmacks/ nicht trincken kundte/ vnd das Volck wider Mosen murret/
ohngeacht der herrlichen Wunderwerck/ dardurch sie auß der Hand
Pharaonis/ nicht langst zuuor/ seind erlöset worden/ habe Moses Gott
vmb hülff angeruffen/ vnd mit seinem Gebet so vil erlangt/ daß er jhme
ein Baum gewisen/ den er in das Wasser sencken/ vnnd durch dessen
Krafft vnd Würckung/ er das bitter Wasser süß machen solle.

Gleich wie nun/ will Syrach sprechen/ das süsse Holtz das
bitter Wasser wunderbarlicher weiß/ vnd auß sonderbarer Krafft vnd
Macht süß gemacht: also sein auch in andern Creaturen mancherley
Kräfften vnnd Eigenschafften/ dardurch vil beschwärliche vnd bittere
Zuständ des menschlichen Leibs könden vertriben werden/ welche Krafft
Rom. 1.auch allein von Gott herkompt/ der/ als ein vnsichtbarer Gott/ sich in
seinen sichtbarn Creaturen will offenbaren/ wie Paulus Rom. 1. an-
zeiget. Auß welchem zusehen/ daß nicht allein alle Gewächs/ so zur
Artzney gehörig/ von Gott herkommen/ sonder daß er auch einem jeden
sein besondere Krafft eingepflantzet.

Gleich wie aber Syrach von der Artzney/ vnd allerley
Gewächssen/ so auß der Erden kommen/ redt: also gedenckt er auch der
Kunst/ derselben ordentlich vnd nutzlich zugebrauchen/ vnd zeigt an/
daß Gott allein der seie/ der sie dem Menschen gegeben habe.
Dann wie alle gute Kunst Gottes Geschöpff vnd Gaben sein/ vnnd in
seiner Hand ist alle Klugheit in allerley Geschäfften/ wie das Büchlin
Sap. 7.der Weißheit am 7. Cap. sagt: also ist auch die schöne Kunst/ die Art/
Eigenschafft vnd Krafft der Kräutter/ vnnd aller simplicium zu er-
kennen/ dieselbige recht zu applicirn/ vnnd allerley Kranckheit vnnd
Schmertzen des Leibs damit zulindern/ zuheilen/ vnnd zuuertreiben/
oder auff das wenigst die Gesundtheit zubewahren/ ein besondere Got-
tes Gab/ welche Gott nicht allein den Christen/ sonder auch den Heiden
vnd vnglaubigen bißweilen gegeben hat.

Demnach schleußt Syrach auß disem allem/ vnnd wir mit jhm/
recht vnd wol/ weil Gott die wahre Artzney schafft vnd gibt/ vnd allein

für

Chriſtliche Predigt/ gehalten

Vfer deſſelbigen/ Gott ein Lobgeſang geſungen/ vnd nun drey Tag in
der Arabiſchen Wuͤſte gewandert/ ſeien ſie endtlich kommen gen Ma-
ra/ welches ort den Namen vom bittern Waſſer hatte/ dann Mara
heißt bitter. Weil man aber diß Waſſer/ wegen des vnlieblichen ge-
ſchmacks/ nicht trincken kundte/ vnd das Volck wider Moſen murꝛet/
ohngeacht der herꝛlichen Wunderwerck/ dardurch ſie auß der Hand
Pharaonis/ nicht langſt zuuor/ ſeind erloͤſet worden/ habe Moſes Gott
vmb huͤlff angeruffen/ vnd mit ſeinem Gebet ſo vil erlangt/ daß er jhme
ein Baum gewiſen/ den er in das Waſſer ſencken/ vnnd durch deſſen
Krafft vnd Wuͤrckung/ er das bitter Waſſer ſuͤß machen ſolle.

Gleich wie nun/ will Syrach ſprechen/ das ſuͤſſe Holtz das
bitter Waſſer wunderbarlicher weiß/ vnd auß ſonderbarer Krafft vnd
Macht ſuͤß gemacht: alſo ſein auch in andern Creaturen mancherley
Kraͤfften vnnd Eigenſchafften/ dardurch vil beſchwaͤrliche vnd bittere
Zuſtaͤnd des menſchlichen Leibs koͤnden vertriben werdẽ/ welche Krafft
Rom. 1.auch allein von Gott herkompt/ der/ als ein vnſichtbarer Gott/ ſich in
ſeinen ſichtbarn Creaturen will offenbaren/ wie Paulus Rom. 1. an-
zeiget. Auß welchem zuſehen/ daß nicht allein alle Gewaͤchs/ ſo zur
Artzney gehoͤrig/ von Gott herkommen/ ſonder daß er auch einem jeden
ſein beſondere Krafft eingepflantzet.

Gleich wie aber Syrach von der Artzney/ vnd allerley
Gewaͤchſſen/ ſo auß der Erden kommen/ redt: alſo gedenckt er auch der
Kunſt/ derſelben ordentlich vnd nutzlich zugebrauchen/ vnd zeigt an/
daß Gott allein der ſeie/ der ſie dem Menſchen gegebẽ habe.
Dann wie alle gute Kunſt Gottes Geſchoͤpff vnd Gaben ſein/ vnnd in
ſeiner Hand iſt alle Klugheit in allerley Geſchaͤfften/ wie das Buͤchlin
Sap. 7.der Weißheit am 7. Cap. ſagt: alſo iſt auch die ſchoͤne Kunſt/ die Art/
Eigenſchafft vnd Krafft der Kraͤutter/ vnnd aller ſimplicium zu er-
kennen/ dieſelbige recht zu applicirn/ vnnd allerley Kranckheit vnnd
Schmertzen des Leibs damit zulindern/ zuheilen/ vnnd zuuertreiben/
oder auff das wenigſt die Geſundtheit zubewahren/ ein beſondere Got-
tes Gab/ welche Gott nicht allein den Chꝛiſten/ ſonder auch den Heiden
vnd vnglaubigen bißweilen gegeben hat.

Demnach ſchleußt Syrach auß diſem allem/ vnnd wir mit jhm/
recht vnd wol/ weil Gott die wahre Artzney ſchafft vnd gibt/ vnd allein

fuͤr

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div n="2">
          <div type="fsMainPart" n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0012" n="10"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Chri&#x017F;tliche Predigt/ gehalten</hi></fw><lb/>
Vfer de&#x017F;&#x017F;elbigen/ Gott ein Lobge&#x017F;ang ge&#x017F;ungen/ vnd nun drey Tag in<lb/>
der Arabi&#x017F;chen Wu&#x0364;&#x017F;te gewandert/ &#x017F;eien &#x017F;ie endtlich kommen gen Ma-<lb/>
ra/ welches ort den Namen vom bittern Wa&#x017F;&#x017F;er hatte/ dann Mara<lb/>
heißt bitter. Weil man aber diß Wa&#x017F;&#x017F;er/ wegen des vnlieblichen ge-<lb/>
&#x017F;chmacks/ nicht trincken kundte/ vnd das Volck wider Mo&#x017F;en mur&#xA75B;et/<lb/>
ohngeacht der her&#xA75B;lichen Wunderwerck/ dardurch &#x017F;ie auß der Hand<lb/>
Pharaonis/ nicht lang&#x017F;t zuuor/ &#x017F;eind erlo&#x0364;&#x017F;et worden/ habe Mo&#x017F;es Gott<lb/>
vmb hu&#x0364;lff angeruffen/ vnd mit &#x017F;einem Gebet &#x017F;o vil erlangt/ daß er jhme<lb/>
ein Baum gewi&#x017F;en/ den er in das Wa&#x017F;&#x017F;er &#x017F;encken/ vnnd durch de&#x017F;&#x017F;en<lb/>
Krafft vnd Wu&#x0364;rckung/ er das bitter Wa&#x017F;&#x017F;er &#x017F;u&#x0364;ß machen &#x017F;olle.</p><lb/>
              <p><hi rendition="#fr">Gleich wie</hi> nun/ will Syrach &#x017F;prechen/ das &#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;e Holtz das<lb/>
bitter Wa&#x017F;&#x017F;er wunderbarlicher weiß/ vnd auß &#x017F;onderbarer Krafft vnd<lb/>
Macht &#x017F;u&#x0364;ß gemacht: al&#x017F;o &#x017F;ein auch in andern Creaturen mancherley<lb/>
Kra&#x0364;fften vnnd Eigen&#x017F;chafften/ dardurch vil be&#x017F;chwa&#x0364;rliche vnd bittere<lb/>
Zu&#x017F;ta&#x0364;nd des men&#x017F;chlichen Leibs ko&#x0364;nden vertriben werde&#x0303;/ welche Krafft<lb/><note place="left">Rom. 1.</note>auch allein von Gott herkompt/ der/ als ein vn&#x017F;ichtbarer Gott/ &#x017F;ich in<lb/>
&#x017F;einen &#x017F;ichtbarn Creaturen will offenbaren/ wie Paulus Rom. 1. an-<lb/>
zeiget. Auß welchem zu&#x017F;ehen/ daß nicht allein alle Gewa&#x0364;chs/ &#x017F;o zur<lb/>
Artzney geho&#x0364;rig/ von Gott herkommen/ &#x017F;onder daß er auch einem jeden<lb/>
&#x017F;ein be&#x017F;ondere Krafft eingepflantzet.</p><lb/>
              <p><hi rendition="#fr">Gleich wie aber Syrach von</hi> der Artzney/ vnd allerley<lb/>
Gewa&#x0364;ch&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;o auß der Erden kommen/ redt: al&#x017F;o gedenckt er auch der<lb/>
Kun&#x017F;t/ der&#x017F;elben ordentlich vnd nutzlich zugebrauchen/ vnd zeigt an/<lb/>
daß Gott allein der &#x017F;eie/ <hi rendition="#fr">der &#x017F;ie dem Men&#x017F;chen gegebe&#x0303; habe.</hi><lb/>
Dann wie alle gute Kun&#x017F;t Gottes Ge&#x017F;cho&#x0364;pff vnd Gaben &#x017F;ein/ vnnd in<lb/>
&#x017F;einer Hand i&#x017F;t alle Klugheit in allerley Ge&#x017F;cha&#x0364;fften/ wie das Bu&#x0364;chlin<lb/><note place="left">Sap. 7.</note>der Weißheit am 7. Cap. &#x017F;agt: al&#x017F;o i&#x017F;t auch die &#x017F;cho&#x0364;ne Kun&#x017F;t/ die Art/<lb/>
Eigen&#x017F;chafft vnd Krafft der Kra&#x0364;utter/ vnnd aller <hi rendition="#aq">&#x017F;implicium</hi> zu er-<lb/>
kennen/ die&#x017F;elbige recht zu applicirn/ vnnd allerley Kranckheit vnnd<lb/>
Schmertzen des Leibs damit zulindern/ zuheilen/ vnnd zuuertreiben/<lb/>
oder auff das wenig&#x017F;t die Ge&#x017F;undtheit zubewahren/ ein be&#x017F;ondere Got-<lb/>
tes Gab/ welche Gott nicht allein den Ch&#xA75B;i&#x017F;ten/ &#x017F;onder auch den Heiden<lb/>
vnd vnglaubigen bißweilen gegeben hat.</p><lb/>
              <p>Demnach &#x017F;chleußt Syrach auß di&#x017F;em allem/ vnnd wir mit jhm/<lb/>
recht vnd wol/ weil Gott die wahre Artzney &#x017F;chafft vnd gibt/ vnd allein<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">fu&#x0364;r</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[10/0012] Chriſtliche Predigt/ gehalten Vfer deſſelbigen/ Gott ein Lobgeſang geſungen/ vnd nun drey Tag in der Arabiſchen Wuͤſte gewandert/ ſeien ſie endtlich kommen gen Ma- ra/ welches ort den Namen vom bittern Waſſer hatte/ dann Mara heißt bitter. Weil man aber diß Waſſer/ wegen des vnlieblichen ge- ſchmacks/ nicht trincken kundte/ vnd das Volck wider Moſen murꝛet/ ohngeacht der herꝛlichen Wunderwerck/ dardurch ſie auß der Hand Pharaonis/ nicht langſt zuuor/ ſeind erloͤſet worden/ habe Moſes Gott vmb huͤlff angeruffen/ vnd mit ſeinem Gebet ſo vil erlangt/ daß er jhme ein Baum gewiſen/ den er in das Waſſer ſencken/ vnnd durch deſſen Krafft vnd Wuͤrckung/ er das bitter Waſſer ſuͤß machen ſolle. Gleich wie nun/ will Syrach ſprechen/ das ſuͤſſe Holtz das bitter Waſſer wunderbarlicher weiß/ vnd auß ſonderbarer Krafft vnd Macht ſuͤß gemacht: alſo ſein auch in andern Creaturen mancherley Kraͤfften vnnd Eigenſchafften/ dardurch vil beſchwaͤrliche vnd bittere Zuſtaͤnd des menſchlichen Leibs koͤnden vertriben werdẽ/ welche Krafft auch allein von Gott herkompt/ der/ als ein vnſichtbarer Gott/ ſich in ſeinen ſichtbarn Creaturen will offenbaren/ wie Paulus Rom. 1. an- zeiget. Auß welchem zuſehen/ daß nicht allein alle Gewaͤchs/ ſo zur Artzney gehoͤrig/ von Gott herkommen/ ſonder daß er auch einem jeden ſein beſondere Krafft eingepflantzet. Rom. 1. Gleich wie aber Syrach von der Artzney/ vnd allerley Gewaͤchſſen/ ſo auß der Erden kommen/ redt: alſo gedenckt er auch der Kunſt/ derſelben ordentlich vnd nutzlich zugebrauchen/ vnd zeigt an/ daß Gott allein der ſeie/ der ſie dem Menſchen gegebẽ habe. Dann wie alle gute Kunſt Gottes Geſchoͤpff vnd Gaben ſein/ vnnd in ſeiner Hand iſt alle Klugheit in allerley Geſchaͤfften/ wie das Buͤchlin der Weißheit am 7. Cap. ſagt: alſo iſt auch die ſchoͤne Kunſt/ die Art/ Eigenſchafft vnd Krafft der Kraͤutter/ vnnd aller ſimplicium zu er- kennen/ dieſelbige recht zu applicirn/ vnnd allerley Kranckheit vnnd Schmertzen des Leibs damit zulindern/ zuheilen/ vnnd zuuertreiben/ oder auff das wenigſt die Geſundtheit zubewahren/ ein beſondere Got- tes Gab/ welche Gott nicht allein den Chꝛiſten/ ſonder auch den Heiden vnd vnglaubigen bißweilen gegeben hat. Sap. 7. Demnach ſchleußt Syrach auß diſem allem/ vnnd wir mit jhm/ recht vnd wol/ weil Gott die wahre Artzney ſchafft vnd gibt/ vnd allein fuͤr

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/524472
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/524472/12
Zitationshilfe:	Cementarius, Johannes: Ein Christliche Predigt. Tübingen, 1594, S. 10. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524472/12>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.