Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Cementarius, Johannes: Ein Christliche Predigt. Tübingen, 1594.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Christliche Predigt/ gehalten

zeigen/ welche Kunst zu des Menschen Nutz/ vnd GOTtes Lob/ Ehr
vnd Preiß dienstlich/ ist lobens werth/ vnnd ein vernünfftiger veracht
sie nicht.

Ein solche Kunst/ ist die Kunst eines gelehrten/ erfahrnen/ vnd
bewehrten Artztes. Dann dardurch werden erstlich die Schmertzen vnd
Kranckheitten des menschlichen Leibs geheilt/ vnnd vertriben. Wann
zwar vnsere erste Elter im stand der Vnschuld vnnd Volkommenheit
verbliben/ vnd von Gottes Gebot nicht abgewichen weren/ hett man
diser Kunst bemelter vrsachen halben wol gerahten mögen. Dann wie
Adam vnnd Eua anfänglich frisch vnnd gesund/ ohn allen leiblichen
mangel vnd gebrechen erschaffen/ also weren sie auch frisch vnd gesund/
jhr lebenlang/ biß auff die zeit jhrer verwandlung vnd fortsetzung/ sampt
allen jhren Kindern vnd Nachkommenden/ erhalten worden. Vnd ob
wol Adam der best Physicus vnd Simplicist vnder allen/ so jemaln ge-
lebt/ gewesen/ hatte er doch der herrlichen vnd köstlichen Gewächs vnd
Früchten der Erden/ allein zu erhaltung seiner volkomnen Kräfften
gebraucht.

Nach dem aber Eua auß fürwitz naschet/ das Gebott Gottes vber-
tretten/ vnnd dardurch nicht allein sich selbs/ sonder/ sampt jhr/ auch
das gantze menschliche Geschlecht/ allerley Schmertzen vnnd Kranck-
heitten vnderwirfflich gemacht/ vnd also/ als ein fürwitzige Pandora,
die Büchssen alles Vnglücks auffgethon/ wie dann Gott jhr/ vnd dem
gantzen Weibischen Geschlecht/ alsbald die Straff aufflegt/ daß sie mit
schmertzen sollen Kinder geberen: Jst ja nicht müglich/ daß wir jetz/ nach
dem fall/ der Artzney entberen könden.

Dann ob wol wider Todskrafft/ kein Kräutlin in vnsern Gär-
ten wächßt: so könden doch vil Kranckheitten vnnd Schmertzen/ durch
die Kunst der Artzney/ vnd mitwürckung Gottes/ als von welchem alle
Krafft derselben vrsprünglich herkompt/ geheilt/ vnnd vertriben wer-
den/ Sintemal Gott mitten in seim gerechten Zorn/ auch noch seiner
Barmhertzigkeit eingedenck ist. Vnd ist wol zuglauben/ daß Gott eim
jeden Schmertzen/ einer jeden Kranckheit/ ja einem jeden außwendi-
gen vnnd inwendigen Glidmaß menschliches Leibs/ so seine Gebrechen
vnd mängel an sich hat/ seine besondere Kräutlin vnnd helffende Artz-
neien zugeeignet habe.

Wie

Chriſtliche Predigt/ gehalten

zeigen/ welche Kunſt zu des Menſchen Nutz/ vnd GOTtes Lob/ Ehr
vnd Preiß dienſtlich/ iſt lobens werth/ vnnd ein vernuͤnfftiger veracht
ſie nicht.

Ein ſolche Kunſt/ iſt die Kunſt eines gelehrten/ erfahrnen/ vnd
bewehrten Artztes. Dann dardurch werden erſtlich die Schmertzen vnd
Kranckheitten des menſchlichen Leibs geheilt/ vnnd vertriben. Wann
zwar vnſere erſte Elter im ſtand der Vnſchuld vnnd Volkommenheit
verbliben/ vnd von Gottes Gebot nicht abgewichen weren/ hett man
diſer Kunſt bemelter vrſachen halben wol gerahten moͤgen. Dann wie
Adam vnnd Eua anfaͤnglich friſch vnnd geſund/ ohn allen leiblichen
mangel vnd gebrechen erſchaffen/ alſo weren ſie auch friſch vnd geſund/
jhr lebenlang/ biß auff die zeit jhrer verwandlung vnd fortſetzung/ ſampt
allen jhren Kindern vnd Nachkommenden/ erhalten worden. Vnd ob
wol Adam der beſt Phyſicus vnd Simpliciſt vnder allen/ ſo jemaln ge-
lebt/ geweſen/ hatte er doch der herꝛlichen vnd koͤſtlichen Gewaͤchs vnd
Fruͤchten der Erden/ allein zu erhaltung ſeiner volkomnen Kraͤfften
gebraucht.

Nach dem aber Eua auß fuͤrwitz naſchet/ das Gebott Gottes vber-
tretten/ vnnd dardurch nicht allein ſich ſelbs/ ſonder/ ſampt jhr/ auch
das gantze menſchliche Geſchlecht/ allerley Schmertzen vnnd Kranck-
heitten vnderwirfflich gemacht/ vnd alſo/ als ein fuͤrwitzige Pandora,
die Buͤchſſen alles Vngluͤcks auffgethon/ wie dann Gott jhr/ vnd dem
gantzen Weibiſchen Geſchlecht/ alsbald die Straff aufflegt/ daß ſie mit
ſchmertzen ſollen Kinder geberen: Jſt ja nicht muͤglich/ daß wir jetz/ nach
dem fall/ der Artzney entberen koͤnden.

Dann ob wol wider Todskrafft/ kein Kraͤutlin in vnſern Gaͤr-
ten waͤchßt: ſo koͤnden doch vil Kranckheitten vnnd Schmertzen/ durch
die Kunſt der Artzney/ vnd mitwuͤrckung Gottes/ als von welchem alle
Krafft derſelben vrſpruͤnglich herkompt/ geheilt/ vnnd vertriben wer-
den/ Sintemal Gott mitten in ſeim gerechten Zorn/ auch noch ſeiner
Barmhertzigkeit eingedenck iſt. Vnd iſt wol zuglauben/ daß Gott eim
jeden Schmertzen/ einer jeden Kranckheit/ ja einem jeden außwendi-
gen vnnd inwendigen Glidmaß menſchliches Leibs/ ſo ſeine Gebrechen
vnd maͤngel an ſich hat/ ſeine beſondere Kraͤutlin vnnd helffende Artz-
neien zugeeignet habe.

Wie

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div n="2">
          <div type="fsMainPart" n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0014" n="12"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Chri&#x017F;tliche Predigt/ gehalten</hi></fw><lb/>
zeigen/ welche Kun&#x017F;t zu des Men&#x017F;chen Nutz/ vnd GOTtes Lob/ Ehr<lb/>
vnd Preiß dien&#x017F;tlich/ i&#x017F;t lobens werth/ vnnd ein vernu&#x0364;nfftiger veracht<lb/>
&#x017F;ie nicht.</p><lb/>
              <p>Ein &#x017F;olche Kun&#x017F;t/ i&#x017F;t die Kun&#x017F;t eines gelehrten/ erfahrnen/ vnd<lb/>
bewehrten Artztes. Dann dardurch werden er&#x017F;tlich die Schmertzen vnd<lb/>
Kranckheitten des men&#x017F;chlichen Leibs geheilt/ vnnd vertriben. Wann<lb/>
zwar vn&#x017F;ere er&#x017F;te Elter im &#x017F;tand der Vn&#x017F;chuld vnnd Volkommenheit<lb/>
verbliben/ vnd von Gottes Gebot nicht abgewichen weren/ hett man<lb/>
di&#x017F;er Kun&#x017F;t bemelter vr&#x017F;achen halben wol gerahten mo&#x0364;gen. Dann wie<lb/>
Adam vnnd Eua anfa&#x0364;nglich fri&#x017F;ch vnnd ge&#x017F;und/ ohn allen leiblichen<lb/>
mangel vnd gebrechen er&#x017F;chaffen/ al&#x017F;o weren &#x017F;ie auch fri&#x017F;ch vnd ge&#x017F;und/<lb/>
jhr lebenlang/ biß auff die zeit jhrer verwandlung vnd fort&#x017F;etzung/ &#x017F;ampt<lb/>
allen jhren Kindern vnd Nachkommenden/ erhalten worden. Vnd ob<lb/>
wol Adam der be&#x017F;t <hi rendition="#aq">Phy&#x017F;icus</hi> vnd <hi rendition="#aq">Simplici&#x017F;t</hi> vnder allen/ &#x017F;o jemaln ge-<lb/>
lebt/ gewe&#x017F;en/ hatte er doch der her&#xA75B;lichen vnd ko&#x0364;&#x017F;tlichen Gewa&#x0364;chs vnd<lb/>
Fru&#x0364;chten der Erden/ allein zu erhaltung &#x017F;einer volkomnen Kra&#x0364;fften<lb/>
gebraucht.</p><lb/>
              <p>Nach dem aber Eua auß fu&#x0364;rwitz na&#x017F;chet/ das Gebott Gottes vber-<lb/>
tretten/ vnnd dardurch nicht allein &#x017F;ich &#x017F;elbs/ &#x017F;onder/ &#x017F;ampt jhr/ auch<lb/>
das gantze men&#x017F;chliche Ge&#x017F;chlecht/ allerley Schmertzen vnnd Kranck-<lb/>
heitten vnderwirfflich gemacht/ vnd al&#x017F;o/ als ein fu&#x0364;rwitzige <hi rendition="#aq">Pandora,</hi><lb/>
die Bu&#x0364;ch&#x017F;&#x017F;en alles Vnglu&#x0364;cks auffgethon/ wie dann Gott jhr/ vnd dem<lb/>
gantzen Weibi&#x017F;chen Ge&#x017F;chlecht/ alsbald die Straff aufflegt/ daß &#x017F;ie mit<lb/>
&#x017F;chmertzen &#x017F;ollen Kinder geberen: J&#x017F;t ja nicht mu&#x0364;glich/ daß wir jetz/ nach<lb/>
dem fall/ der Artzney entberen ko&#x0364;nden.</p><lb/>
              <p>Dann ob wol wider Todskrafft/ kein Kra&#x0364;utlin in vn&#x017F;ern Ga&#x0364;r-<lb/>
ten wa&#x0364;chßt: &#x017F;o ko&#x0364;nden doch vil Kranckheitten vnnd Schmertzen/ durch<lb/>
die Kun&#x017F;t der Artzney/ vnd mitwu&#x0364;rckung Gottes/ als von welchem alle<lb/>
Krafft der&#x017F;elben vr&#x017F;pru&#x0364;nglich herkompt/ geheilt/ vnnd vertriben wer-<lb/>
den/ Sintemal Gott mitten in &#x017F;eim gerechten Zorn/ auch noch &#x017F;einer<lb/>
Barmhertzigkeit eingedenck i&#x017F;t. Vnd i&#x017F;t wol zuglauben/ daß Gott eim<lb/>
jeden Schmertzen/ einer jeden Kranckheit/ ja einem jeden außwendi-<lb/>
gen vnnd inwendigen Glidmaß men&#x017F;chliches Leibs/ &#x017F;o &#x017F;eine Gebrechen<lb/>
vnd ma&#x0364;ngel an &#x017F;ich hat/ &#x017F;eine be&#x017F;ondere Kra&#x0364;utlin vnnd helffende Artz-<lb/>
neien zugeeignet habe.</p><lb/>
              <fw place="bottom" type="catch">Wie</fw><lb/>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[12/0014] Chriſtliche Predigt/ gehalten zeigen/ welche Kunſt zu des Menſchen Nutz/ vnd GOTtes Lob/ Ehr vnd Preiß dienſtlich/ iſt lobens werth/ vnnd ein vernuͤnfftiger veracht ſie nicht. Ein ſolche Kunſt/ iſt die Kunſt eines gelehrten/ erfahrnen/ vnd bewehrten Artztes. Dann dardurch werden erſtlich die Schmertzen vnd Kranckheitten des menſchlichen Leibs geheilt/ vnnd vertriben. Wann zwar vnſere erſte Elter im ſtand der Vnſchuld vnnd Volkommenheit verbliben/ vnd von Gottes Gebot nicht abgewichen weren/ hett man diſer Kunſt bemelter vrſachen halben wol gerahten moͤgen. Dann wie Adam vnnd Eua anfaͤnglich friſch vnnd geſund/ ohn allen leiblichen mangel vnd gebrechen erſchaffen/ alſo weren ſie auch friſch vnd geſund/ jhr lebenlang/ biß auff die zeit jhrer verwandlung vnd fortſetzung/ ſampt allen jhren Kindern vnd Nachkommenden/ erhalten worden. Vnd ob wol Adam der beſt Phyſicus vnd Simpliciſt vnder allen/ ſo jemaln ge- lebt/ geweſen/ hatte er doch der herꝛlichen vnd koͤſtlichen Gewaͤchs vnd Fruͤchten der Erden/ allein zu erhaltung ſeiner volkomnen Kraͤfften gebraucht. Nach dem aber Eua auß fuͤrwitz naſchet/ das Gebott Gottes vber- tretten/ vnnd dardurch nicht allein ſich ſelbs/ ſonder/ ſampt jhr/ auch das gantze menſchliche Geſchlecht/ allerley Schmertzen vnnd Kranck- heitten vnderwirfflich gemacht/ vnd alſo/ als ein fuͤrwitzige Pandora, die Buͤchſſen alles Vngluͤcks auffgethon/ wie dann Gott jhr/ vnd dem gantzen Weibiſchen Geſchlecht/ alsbald die Straff aufflegt/ daß ſie mit ſchmertzen ſollen Kinder geberen: Jſt ja nicht muͤglich/ daß wir jetz/ nach dem fall/ der Artzney entberen koͤnden. Dann ob wol wider Todskrafft/ kein Kraͤutlin in vnſern Gaͤr- ten waͤchßt: ſo koͤnden doch vil Kranckheitten vnnd Schmertzen/ durch die Kunſt der Artzney/ vnd mitwuͤrckung Gottes/ als von welchem alle Krafft derſelben vrſpruͤnglich herkompt/ geheilt/ vnnd vertriben wer- den/ Sintemal Gott mitten in ſeim gerechten Zorn/ auch noch ſeiner Barmhertzigkeit eingedenck iſt. Vnd iſt wol zuglauben/ daß Gott eim jeden Schmertzen/ einer jeden Kranckheit/ ja einem jeden außwendi- gen vnnd inwendigen Glidmaß menſchliches Leibs/ ſo ſeine Gebrechen vnd maͤngel an ſich hat/ ſeine beſondere Kraͤutlin vnnd helffende Artz- neien zugeeignet habe. Wie

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/524472
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/524472/14
Zitationshilfe:	Cementarius, Johannes: Ein Christliche Predigt. Tübingen, 1594, S. 12. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524472/14>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.