Wolder, Johannes: Vidua derelicta sed dilecta. Wittenberg, 1616.

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Christliche Leichpredigt.

die Vnbarmhertzigkeit gegen elende Witwen ist auff-
gerückt/ hat er geantwortet: Deus testor immortales,
nunquam pupillis & viduis fores meas clausas fu-
isse. Jch ruffe die Götter zu zeugen an/ dz meine thüren
armen Witwen vnd Waisen nimmermehr vnd zu kei-
ner zeit sein verschlossen vnd versperret gewesen. Es
gedencket Macrobius l. 3. Saturnal. das zu Athen ge-
wesen vnd gestanden sey templum misericordiae, in
welchen zusehen sey gewesen statua benignorun prin-
cipum, zu diesem Tempel hat keiner kommen können/
der vnbarmhertzig ist gewesen/ vnd jme seine vnbarm-
hertzigkeit gegen Witwen vnnd Waisen hat können
auffgerückt vnd vorgeworffen werden. Die Persi-
schen Könige haben auch dieses lob/ das so offt sie zur
Tafel oder von derselben gegangen/ haben die Musi-
canten müssen trometen/ auff das Witwen vnd Wai-
sen könten vnd möchten zusammen kommen/ vnd der
vberbliebenen reliquijs geniessen. Jnsonderheit rüh-
men die Syrischen Diener des Benhadads 1. Reg. 20.
die Jsraelitische Könige/ jhrer Barmhertzigkeit hal-
ben/ vnd sagen/ wir haben gehört/ das die Könige des
Hauses Jsrael barmhertzige Könige sein.

Jst nu Barmhertzigkeit ein grosser Fürstlicher
schatz/ davon Herrn vnd Fursten jhren löblichen Na-
men/ Ruhm/ Lob vnd Ehr haben/ vielmehr ist Gottes
Barmhertzigkeit vnd gnade ein Göttlicher schatz/ da-
von Gott seine Ehre/ vnd alle Witwen vnd Waisen
all jhr Glück/ nutz vnd Wolfarth haben/ darumb bistu
elend vnd verlassen/ getröste dich du hast einen barm-
hertzigen Gott im Himmel.

Vnd

Chriſtliche Leichpredigt.

die Vnbarmhertzigkeit gegen elende Witwen iſt auff-
geruͤckt/ hat er geantwortet: Deus teſtor immortales,
nunquam pupillis & viduis fores meas clauſas fu-
iſſe. Jch ruffe die Goͤtter zu zeugen an/ dz meine thuͤren
armen Witwen vnd Waiſen nimmermehr vnd zu kei-
ner zeit ſein verſchloſſen vnd verſperret geweſen. Es
gedencket Macrobius l. 3. Saturnal. das zu Athen ge-
weſen vnd geſtanden ſey templum miſericordiæ, in
welchen zuſehen ſey geweſen ſtatua benignorũ prin-
cipum, zu dieſem Tempel hat keiner kommen koͤnnen/
der vnbarmhertzig iſt geweſen/ vnd jme ſeine vnbarm-
hertzigkeit gegen Witwen vnnd Waiſen hat koͤnnen
auffgeruͤckt vnd vorgeworffen werden. Die Perſi-
ſchen Koͤnige haben auch dieſes lob/ das ſo offt ſie zur
Tafel oder von derſelben gegangen/ haben die Muſi-
canten muͤſſen trometen/ auff das Witwen vnd Wai-
ſen koͤnten vnd moͤchten zuſammen kommen/ vnd der
vberbliebenen reliquijs genieſſen. Jnſonderheit ruͤh-
men die Syriſchen Diener des Benhadads 1. Reg. 20.
die Jſraelitiſche Koͤnige/ jhrer Barmhertzigkeit hal-
ben/ vnd ſagen/ wir haben gehoͤrt/ das die Koͤnige des
Hauſes Jſrael barmhertzige Koͤnige ſein.

Jſt nu Barmhertzigkeit ein groſſer Fuͤrſtlicher
ſchatz/ davon Herrn vnd Fůrſten jhren loͤblichen Na-
men/ Ruhm/ Lob vnd Ehr haben/ vielmehr iſt Gottes
Barmhertzigkeit vnd gnade ein Goͤttlicher ſchatz/ da-
von Gott ſeine Ehre/ vnd alle Witwen vnd Waiſen
all jhr Gluͤck/ nutz vnd Wolfarth haben/ darumb biſtu
elend vnd verlaſſen/ getroͤſte dich du haſt einen barm-
hertzigen Gott im Himmel.

Vnd

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[[30]/0030] Chriſtliche Leichpredigt. die Vnbarmhertzigkeit gegen elende Witwen iſt auff- geruͤckt/ hat er geantwortet: Deus teſtor immortales, nunquam pupillis & viduis fores meas clauſas fu- iſſe. Jch ruffe die Goͤtter zu zeugen an/ dz meine thuͤren armen Witwen vnd Waiſen nimmermehr vnd zu kei- ner zeit ſein verſchloſſen vnd verſperret geweſen. Es gedencket Macrobius l. 3. Saturnal. das zu Athen ge- weſen vnd geſtanden ſey templum miſericordiæ, in welchen zuſehen ſey geweſen ſtatua benignorũ prin- cipum, zu dieſem Tempel hat keiner kommen koͤnnen/ der vnbarmhertzig iſt geweſen/ vnd jme ſeine vnbarm- hertzigkeit gegen Witwen vnnd Waiſen hat koͤnnen auffgeruͤckt vnd vorgeworffen werden. Die Perſi- ſchen Koͤnige haben auch dieſes lob/ das ſo offt ſie zur Tafel oder von derſelben gegangen/ haben die Muſi- canten muͤſſen trometen/ auff das Witwen vnd Wai- ſen koͤnten vnd moͤchten zuſammen kommen/ vnd der vberbliebenen reliquijs genieſſen. Jnſonderheit ruͤh- men die Syriſchen Diener des Benhadads 1. Reg. 20. die Jſraelitiſche Koͤnige/ jhrer Barmhertzigkeit hal- ben/ vnd ſagen/ wir haben gehoͤrt/ das die Koͤnige des Hauſes Jſrael barmhertzige Koͤnige ſein. Jſt nu Barmhertzigkeit ein groſſer Fuͤrſtlicher ſchatz/ davon Herrn vnd Fůrſten jhren loͤblichen Na- men/ Ruhm/ Lob vnd Ehr haben/ vielmehr iſt Gottes Barmhertzigkeit vnd gnade ein Goͤttlicher ſchatz/ da- von Gott ſeine Ehre/ vnd alle Witwen vnd Waiſen all jhr Gluͤck/ nutz vnd Wolfarth haben/ darumb biſtu elend vnd verlaſſen/ getroͤſte dich du haſt einen barm- hertzigen Gott im Himmel. Vnd

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Zitationshilfe:	Wolder, Johannes: Vidua derelicta sed dilecta. Wittenberg, 1616, S. [30]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524559/30>, abgerufen am 21.11.2024.

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