Heinitz, Samuel: Analysai [gr.] Hentznerianum. Oels, 1623.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Christliche Leich vnd

S. Paulus/ das er möge auß dem Wagen vnd Karn seines
Müheseligen Ambts vnd betrübten Lebens außgespannet
werden/ damit er sich erquicke vnd ruhe/ als der lange ge-
nung gezogen vnd gar müde worden. Wie er denn viel vnd
Chrys.
Naz.
Aug.lange gearbeytet vnd gelitten/ vnd der weit gereisete Apostel
genennet wirdt. Welchen der Heil. Vater Augustinus
gerne gesehen hette/ wie man denn von jhm setzet/ Er hette
jhm gewünscht dreyerley/ das er hette mögen sehen Christum
in seinem Fleisch oder zarten Menschheit/ Paulum/ wenn
er geprediget/ Rom in seiner blüte/ oder wie etliche wollen/
den H. Geist außgegossen am Pfingsttage vber die Apostel
vnd Gläubigen.

IV.
Vmbkehren/
Auffbrechen.Endlichen A'nalusai heist Reverti, Vmbkehren/ Wider-
kommen/ Auffbrechen vnd sich einstellen/ wie Lucae am 21.
Luc. 12.
v. 36.Cap. zusehen/ Da Christus einführet ein Gleichnüß von
den Knechten die auff den HErren warten/ pote ana lusai
ek ton gamon, das ist/ quando revertatur a nuptiis, wenn
Er auffbrechen werde von der Hochzeit. Heist also daselbst
aualusai reverti, vmbkehren/ sich von der Hochzeit wider
zu Hause begeben. Also/ weil S. Paulus im dritten Him-
mel verzuckt worden/ vnd hat daselbst sein recht Himlisches
Vaterland gesehen/ wie es da zugehet/ so ist es kein wunder/
das Er nicht allein seines Vaterlandes Tharsis vergisset/
sondern auch der gantzen Welt vnd dieses Zeitlichen lebens/
vnd sich also sehnet in diesen Ort vnd rechte Heimat zu-
kommen/ von welcher Er so lange abwesende gewest/ so lange
Er allhier ein Pilgrim vnd Frembdling gewesen/ vnd bey
seinem HERREN Christo zu sein. Welche Holdselige
Wort (bey Christo zu sein) S. Paulus auß dem Munde
Joh. 12.
v. 26.des HERREN genommen hat/ die Er etliche mahl ge-
braucht/ Ioh. 12. Wo ich bin/ da soll mein Diener auch sein.

Joh. 14.

Chꝛiſtliche Leich vnd

S. Paulus/ das er moͤge auß dem Wagen vñ Karn ſeines
Muͤheſeligen Ambts vnd betruͤbten Lebens außgeſpannet
werden/ damit er ſich erquicke vnd ruhe/ als der lange ge-
nung gezogen vñ gar muͤde worden. Wie er denn viel vnd
Chryſ.
Naz.
Aug.lange gearbeytet vnd gelitten/ vnd der weit gereiſete Apoſtel
genennet wirdt. Welchen der Heil. Vater Auguſtinus
gerne geſehen hette/ wie man denn von jhm ſetzet/ Er hette
jhm gewuͤnſcht dꝛeyerley/ das er hette moͤgen ſehẽ Chꝛiſtum
in ſeinem Fleiſch oder zarten Menſchheit/ Paulum/ wenn
er geprediget/ Rom in ſeiner bluͤte/ oder wie etliche wollen/
den H. Geiſt außgegoſſen am Pfingſttage vber die Apoſtel
vnd Glaͤubigen.

IV.
Vmbkehren/
Auffbrechen.Endlichen Α᾽ναλῦσαι heiſt Reverti, Vmbkehꝛen/ Wider-
kommen/ Auffbrechen vñ ſich einſtellen/ wie Lucæ am 21.
Luc. 12.
v. 36.Cap. zuſehen/ Da Chriſtus einfuͤhꝛet ein Gleichnuͤß von
den Knechten die auff den HErꝛen warten/ πότε άνα λῦσαι
ἐκ τῶν γάμων, das iſt/ quando revertatur a nuptiis, wenn
Er auffbꝛechen werde von der Hochzeit. Heiſt alſo daſelbſt
αὐαλῦσαι reverti, vmbkehren/ ſich von der Hochzeit wider
zu Hauſe begeben. Alſo/ weil S. Paulus im dritten Him-
mel verzuckt woꝛden/ vnd hat daſelbſt ſein recht Himliſches
Vaterland geſehen/ wie es da zugehet/ ſo iſt es kein wunder/
das Er nicht allein ſeines Vaterlandes Tharſis vergiſſet/
ſondern auch der gantzen Welt vñ dieſes Zeitlichen lebens/
vnd ſich alſo ſehnet in dieſen Ort vnd rechte Heimat zu-
kom̃en/ von welcher Er ſo lange abweſende geweſt/ ſo lange
Er allhier ein Pilgrim vnd Frembdling geweſen/ vnd bey
ſeinem HERREN Chriſto zu ſein. Welche Holdſelige
Wort (bey Chriſto zu ſein) S. Paulus auß dem Munde
Joh. 12.
v. 26.des HERREN genommen hat/ die Er etliche mahl ge-
bꝛaucht/ Ioh. 12. Wo ich bin/ da ſoll mein Diener auch ſein.

Joh. 14.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0010" n="[10]"/><fw place="top" type="header">Ch&#xA75B;i&#x017F;tliche Leich vnd</fw><lb/>
S. Paulus/ das er mo&#x0364;ge auß dem Wagen vn&#x0303; Karn &#x017F;eines<lb/>
Mu&#x0364;he&#x017F;eligen Ambts vnd betru&#x0364;bten Lebens außge&#x017F;pannet<lb/>
werden/ damit er &#x017F;ich erquicke vnd ruhe/ als der lange ge-<lb/>
nung gezogen vn&#x0303; gar mu&#x0364;de worden. Wie er denn viel vnd<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Chry&#x017F;.<lb/>
Naz.<lb/>
Aug.</hi></hi></note>lange gearbeytet vnd gelitten/ vnd der weit gerei&#x017F;ete Apo&#x017F;tel<lb/>
genennet wirdt. Welchen der Heil. Vater <hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tinus</hi><lb/>
gerne ge&#x017F;ehen hette/ wie man denn von jhm &#x017F;etzet/ Er hette<lb/>
jhm gewu&#x0364;n&#x017F;cht d&#xA75B;eyerley/ das er hette mo&#x0364;gen &#x017F;ehe&#x0303; Ch&#xA75B;i&#x017F;tum<lb/>
in &#x017F;einem Flei&#x017F;ch oder zarten Men&#x017F;chheit/ Paulum/ wenn<lb/>
er geprediget/ Rom in &#x017F;einer blu&#x0364;te/ oder wie etliche wollen/<lb/>
den H. Gei&#x017F;t außgego&#x017F;&#x017F;en am Pfing&#x017F;ttage vber die Apo&#x017F;tel<lb/>
vnd Gla&#x0364;ubigen.</p><lb/>
            <p><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">IV.</hi></hi><lb/>
Vmbkehren/<lb/>
Auffbrechen.</note>Endlichen &#x0391;&#x1FBD;&#x03BD;&#x03B1;&#x03BB;&#x1FE6;&#x03C3;&#x03B1;&#x03B9; hei&#x017F;t <hi rendition="#aq">Reverti,</hi> Vmbkeh&#xA75B;en/ Wider-<lb/>
kommen/ Auffbrechen vn&#x0303; &#x017F;ich ein&#x017F;tellen/ wie <hi rendition="#aq">Lucæ</hi> am 21.<lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Luc. 12.<lb/>
v.</hi> 36.</hi></note>Cap. zu&#x017F;ehen/ Da Chri&#x017F;tus einfu&#x0364;h&#xA75B;et ein Gleichnu&#x0364;ß von<lb/>
den Knechten die auff den HEr&#xA75B;en warten/ &#x03C0;&#x03CC;&#x03C4;&#x03B5; &#x03AC;&#x03BD;&#x03B1; &#x03BB;&#x1FE6;&#x03C3;&#x03B1;&#x03B9;<lb/>
&#x1F10;&#x03BA; &#x03C4;&#x1FF6;&#x03BD; &#x03B3;&#x03AC;&#x03BC;&#x03C9;&#x03BD;, das i&#x017F;t/ <hi rendition="#aq">quando revertatur a nuptiis,</hi> wenn<lb/>
Er auffb&#xA75B;echen werde von der Hochzeit. Hei&#x017F;t al&#x017F;o da&#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
&#x03B1;&#x1F50;&#x03B1;&#x03BB;&#x1FE6;&#x03C3;&#x03B1;&#x03B9; <hi rendition="#aq">reverti,</hi> vmbkehren/ &#x017F;ich von der Hochzeit wider<lb/>
zu Hau&#x017F;e begeben. Al&#x017F;o/ weil S. Paulus im dritten Him-<lb/>
mel verzuckt wo&#xA75B;den/ vnd hat da&#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;ein recht Himli&#x017F;ches<lb/>
Vaterland ge&#x017F;ehen/ wie es da zugehet/ &#x017F;o i&#x017F;t es kein wunder/<lb/>
das Er nicht allein &#x017F;eines Vaterlandes <hi rendition="#aq">Thar&#x017F;is</hi> vergi&#x017F;&#x017F;et/<lb/>
&#x017F;ondern auch der gantzen Welt vn&#x0303; die&#x017F;es Zeitlichen lebens/<lb/>
vnd &#x017F;ich al&#x017F;o &#x017F;ehnet in die&#x017F;en Ort vnd rechte Heimat zu-<lb/>
kom&#x0303;en/ von welcher Er &#x017F;o lange abwe&#x017F;ende gewe&#x017F;t/ &#x017F;o lange<lb/>
Er allhier ein Pilgrim vnd Frembdling gewe&#x017F;en/ vnd bey<lb/>
&#x017F;einem <hi rendition="#g">HERREN</hi> Chri&#x017F;to zu &#x017F;ein. Welche Hold&#x017F;elige<lb/>
Wort (bey Chri&#x017F;to zu &#x017F;ein) S. Paulus auß dem Munde<lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Joh. 12.<lb/>
v.</hi> 26.</hi></note>des <hi rendition="#g">HERREN</hi> genommen hat/ die Er etliche mahl ge-<lb/>
b&#xA75B;aucht/ <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Ioh.</hi> 12.</hi> Wo ich bin/ da &#x017F;oll mein Diener auch &#x017F;ein.<lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Joh.</hi> 14.</hi></fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[10]/0010] Chꝛiſtliche Leich vnd S. Paulus/ das er moͤge auß dem Wagen vñ Karn ſeines Muͤheſeligen Ambts vnd betruͤbten Lebens außgeſpannet werden/ damit er ſich erquicke vnd ruhe/ als der lange ge- nung gezogen vñ gar muͤde worden. Wie er denn viel vnd lange gearbeytet vnd gelitten/ vnd der weit gereiſete Apoſtel genennet wirdt. Welchen der Heil. Vater Auguſtinus gerne geſehen hette/ wie man denn von jhm ſetzet/ Er hette jhm gewuͤnſcht dꝛeyerley/ das er hette moͤgen ſehẽ Chꝛiſtum in ſeinem Fleiſch oder zarten Menſchheit/ Paulum/ wenn er geprediget/ Rom in ſeiner bluͤte/ oder wie etliche wollen/ den H. Geiſt außgegoſſen am Pfingſttage vber die Apoſtel vnd Glaͤubigen. Chryſ. Naz. Aug. Endlichen Α᾽ναλῦσαι heiſt Reverti, Vmbkehꝛen/ Wider- kommen/ Auffbrechen vñ ſich einſtellen/ wie Lucæ am 21. Cap. zuſehen/ Da Chriſtus einfuͤhꝛet ein Gleichnuͤß von den Knechten die auff den HErꝛen warten/ πότε άνα λῦσαι ἐκ τῶν γάμων, das iſt/ quando revertatur a nuptiis, wenn Er auffbꝛechen werde von der Hochzeit. Heiſt alſo daſelbſt αὐαλῦσαι reverti, vmbkehren/ ſich von der Hochzeit wider zu Hauſe begeben. Alſo/ weil S. Paulus im dritten Him- mel verzuckt woꝛden/ vnd hat daſelbſt ſein recht Himliſches Vaterland geſehen/ wie es da zugehet/ ſo iſt es kein wunder/ das Er nicht allein ſeines Vaterlandes Tharſis vergiſſet/ ſondern auch der gantzen Welt vñ dieſes Zeitlichen lebens/ vnd ſich alſo ſehnet in dieſen Ort vnd rechte Heimat zu- kom̃en/ von welcher Er ſo lange abweſende geweſt/ ſo lange Er allhier ein Pilgrim vnd Frembdling geweſen/ vnd bey ſeinem HERREN Chriſto zu ſein. Welche Holdſelige Wort (bey Chriſto zu ſein) S. Paulus auß dem Munde des HERREN genommen hat/ die Er etliche mahl ge- bꝛaucht/ Ioh. 12. Wo ich bin/ da ſoll mein Diener auch ſein. Joh. 14. IV. Vmbkehren/ Auffbrechen. Luc. 12. v. 36. Joh. 12. v. 26.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/524801
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/524801/10
Zitationshilfe:	Heinitz, Samuel: Analysai [gr.] Hentznerianum. Oels, 1623, S. [10]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524801/10>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.