Mochinger, Johannes: Histori Von dem Todt vnnd Begräbnus Sarae. Danzig, 1631.

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rung der andern/ so vmb jhn gewesen/ dessen er David vrsach ge-
geben/ nemlich diese . 22. 23. vmb das kind fastete ich vnnd
weinete/ da es noch lebete/ denn ich gedachte: Wer weiß ob mir
der HErr gnedig wird/ daß das kind lebendig bleibt. Nun es a-
ber todt ist/ was sol ich fasten/ ich werde wol zu jhm fahren/ es
kommet nicht aber zu mir wieder. Jst gleicher meinung mit die-
sen worten/ so er die gebrauchet hette/ ich weiß daß jhm wol ist/
vnd er seelig/ was sol ich ausserhalb ende vnnd massen weinen.
Aber nicht also ists mit den bösen bewandt/ die durch das zeitli-
che absterben/ welches vorbewust vnd also fast schrecklich/ auch
fortan in die ewige vnselige ewigkeit gestürtzet werden. Wel-
ches ja wol ist zubeweinen vnnd zu beklagen/ so es auch nur ver-
schlagen möchte. Es ist alhie eine doppelte vrsach zu weinen.
Einen zeitlichen todten sol man zu förderst beweinen: Noch viel
mehr einen der ewig sol todt bleiben am andern todte/ der see-
len vnd dem leibe hernach. Welche schuld den todten dieselbige
zubeklagen/ gleichwol nicht wird abgeleget von den feindseeli-
gen/ die nur froh sind/ daß jhr wie derpart ist vor jhnen danieder
gefallen/ wie sie meinen. Vnd von den neydischen/ die sich fre-
wen im schooß/ daß sie denselben vor augen nicht sehen dörffen/
dessen tugendt ein stachel vnd dorn in jhrem angesicht gewesen/
vnd jhnen zu sehr eingeleuchtet daß sie es endtlich nit haben lei-
den können. Die mögen sich aber bedencken/ wie sie dieses ver-
antworten vnd belegen wollen. Offenbahr ists/ daß es schnur
stracks zuwieder ist dem/ was in einer andern meinung anjtzo
erwiesen vnnd dargethan worden. Dennoch muß auch dieses
hierbeyfüget werden/ daß allen menschen wil obligen/ sich sol-
cher gestalt also zuverhalten in jhrem Leben/ daß die übrigen/
wegen jhrer verlust/ als eines kleinoths sich zubeklagen haben.
Wie Sara jhrer zierden wegen/ davon oben/ von Abraham ge-
stalten sachen nach/ billich ist also beweinet worden. Nicht ohne
gefehr/ oder nur auß blosser gewonheit ist es auch geschehen/
daß Moses/ nach seinem todte/ von den kindern Jsrael ist be-

weinet

rung der andern/ ſo vmb jhn geweſen/ deſſen er David vrſach ge-
geben/ nemlich dieſe ꝟ. 22. 23. vmb das kind faſtete ich vnnd
weinete/ da es noch lebete/ denn ich gedachte: Wer weiß ob mir
der HErr gnedig wird/ daß das kind lebendig bleibt. Nun es a-
ber todt iſt/ was ſol ich faſten/ ich werde wol zu jhm fahren/ es
kommet nicht aber zu mir wieder. Jſt gleicher meinung mit die-
ſen worten/ ſo er die gebrauchet hette/ ich weiß daß jhm wol iſt/
vnd er ſeelig/ was ſol ich auſſerhalb ende vnnd maſſen weinen.
Aber nicht alſo iſts mit den boͤſen bewandt/ die durch das zeitli-
che abſterben/ welches vorbewuſt vnd alſo faſt ſchrecklich/ auch
fortan in die ewige vnſelige ewigkeit geſtuͤrtzet werden. Wel-
ches ja wol iſt zubeweinen vnnd zu beklagen/ ſo es auch nur ver-
ſchlagen moͤchte. Es iſt alhie eine doppelte vrſach zu weinen.
Einen zeitlichen todten ſol man zu foͤrderſt beweinen: Noch viel
mehr einen der ewig ſol todt bleiben am andern todte/ der ſee-
len vnd dem leibe hernach. Welche ſchuld den todten dieſelbige
zubeklagen/ gleichwol nicht wird abgeleget von den feindſeeli-
gen/ die nur froh ſind/ daß jhr wie derpart iſt vor jhnen danieder
gefallen/ wie ſie meinen. Vnd von den neydiſchen/ die ſich fre-
wen im ſchooß/ daß ſie denſelben vor augen nicht ſehen doͤrffen/
deſſen tugendt ein ſtachel vnd dorn in jhrem angeſicht geweſen/
vnd jhnen zu ſehr eingeleuchtet daß ſie es endtlich nit haben lei-
den koͤnnen. Die moͤgen ſich aber bedencken/ wie ſie dieſes ver-
antworten vnd belegen wollen. Offenbahr iſts/ daß es ſchnur
ſtracks zuwieder iſt dem/ was in einer andern meinung anjtzo
erwieſen vnnd dargethan worden. Dennoch muß auch dieſes
hierbeyfuͤget werden/ daß allen menſchen wil obligen/ ſich ſol-
cher geſtalt alſo zuverhalten in jhrem Leben/ daß die uͤbrigen/
wegen jhrer verluſt/ als eines kleinoths ſich zubeklagen haben.
Wie Sara jhrer zierden wegen/ davon oben/ von Abraham ge-
ſtalten ſachen nach/ billich iſt alſo beweinet worden. Nicht ohne
gefehr/ oder nur auß bloſſer gewonheit iſt es auch geſchehen/
daß Moſes/ nach ſeinem todte/ von den kindern Jſrael iſt be-

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[[14]/0014] rung der andern/ ſo vmb jhn geweſen/ deſſen er David vrſach ge- geben/ nemlich dieſe ꝟ. 22. 23. vmb das kind faſtete ich vnnd weinete/ da es noch lebete/ denn ich gedachte: Wer weiß ob mir der HErr gnedig wird/ daß das kind lebendig bleibt. Nun es a- ber todt iſt/ was ſol ich faſten/ ich werde wol zu jhm fahren/ es kommet nicht aber zu mir wieder. Jſt gleicher meinung mit die- ſen worten/ ſo er die gebrauchet hette/ ich weiß daß jhm wol iſt/ vnd er ſeelig/ was ſol ich auſſerhalb ende vnnd maſſen weinen. Aber nicht alſo iſts mit den boͤſen bewandt/ die durch das zeitli- che abſterben/ welches vorbewuſt vnd alſo faſt ſchrecklich/ auch fortan in die ewige vnſelige ewigkeit geſtuͤrtzet werden. Wel- ches ja wol iſt zubeweinen vnnd zu beklagen/ ſo es auch nur ver- ſchlagen moͤchte. Es iſt alhie eine doppelte vrſach zu weinen. Einen zeitlichen todten ſol man zu foͤrderſt beweinen: Noch viel mehr einen der ewig ſol todt bleiben am andern todte/ der ſee- len vnd dem leibe hernach. Welche ſchuld den todten dieſelbige zubeklagen/ gleichwol nicht wird abgeleget von den feindſeeli- gen/ die nur froh ſind/ daß jhr wie derpart iſt vor jhnen danieder gefallen/ wie ſie meinen. Vnd von den neydiſchen/ die ſich fre- wen im ſchooß/ daß ſie denſelben vor augen nicht ſehen doͤrffen/ deſſen tugendt ein ſtachel vnd dorn in jhrem angeſicht geweſen/ vnd jhnen zu ſehr eingeleuchtet daß ſie es endtlich nit haben lei- den koͤnnen. Die moͤgen ſich aber bedencken/ wie ſie dieſes ver- antworten vnd belegen wollen. Offenbahr iſts/ daß es ſchnur ſtracks zuwieder iſt dem/ was in einer andern meinung anjtzo erwieſen vnnd dargethan worden. Dennoch muß auch dieſes hierbeyfuͤget werden/ daß allen menſchen wil obligen/ ſich ſol- cher geſtalt alſo zuverhalten in jhrem Leben/ daß die uͤbrigen/ wegen jhrer verluſt/ als eines kleinoths ſich zubeklagen haben. Wie Sara jhrer zierden wegen/ davon oben/ von Abraham ge- ſtalten ſachen nach/ billich iſt alſo beweinet worden. Nicht ohne gefehr/ oder nur auß bloſſer gewonheit iſt es auch geſchehen/ daß Moſes/ nach ſeinem todte/ von den kindern Jſrael iſt be- weinet

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Zitationshilfe:	Mochinger, Johannes: Histori Von dem Todt vnnd Begräbnus Sarae. Danzig, 1631, S. [14]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524823/14>, abgerufen am 23.11.2024.

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