Murschel, Ehrenfried: Christliche Predigt. Marburg, 1614.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

macht. Dann sonsten hette es andere/ so dazumal im Tempel mit
grosser anzahl versammlet gewesen/ auch geholffen/ vnnd die Kriegs-
knecht/ die Christum gecreutziget/ weren die aller seligsten Leut ge-
wesen: sintemal sie jhn/ den Herrn Christum/ nicht allein gese-
hen/ sondern am gantzen Leib angegriffen vnd betastet haben/ wie jhn
auch am Jüngsten Tag alle Gottlose sehen/ vnnd doch nichts desto
seliger seyn/ sondern viel mehr deß anblicks erschrecken werden.

Darumb hat das eusserliche leibliche sehen den Simeon
nichts geholffen/ wann nicht darzu kommen were auch das jnner-
lich vnd geystlich sehen/ welches bestehet im Glauben an Christum/
dardurch Simeon an Christo gesehen hat/ was leibliche Augen
nicht sehen können/ Nemlich daß er sey Gottes Sohn/ vnd der ver-
sprochne Heyland der Welt/ das bindts erst/ das thuts allein/ vnnd
das macht den Simeon so frewdig zu sterben. Also wer mit
Simeon im friede fahren/ frölich vnd selig sterben wil/ der darff
sich nicht mit Zacheo so starck darumb reissen/ Christum leiblich
zu sehen/ sondern er muß an jhn glauben. Dann wer Christum sol-
cher gestalt sihet/ vnd an den Sohn Gottes glaubt/ der hat
das ewig Leben/ Joh. 3. er kompt nicht ins Gericht/ son-
dern ist vom Todt zum Leben hindurch gedrungen/ Jo-
han. 5. er soll nicht sterben/ vnnd wann er gleich stirbt/ so
wil er jhn doch am Jüngsten Tag mit ehren wider
aufferwecken/ Johan. 6. Glauben aber heyßt nicht nur bloß der
Histori nach wissen/ wer Christus seiner Person halben sey/ vnnd
was er gethan: Sondern es heyßt sich darauff fiducialiter vnd zu-
versichtiglich verlassen/ vnd also an seiner erlösung/ durch Christum
geschehen/ nicht zweiffeln. Wer also Christum sihet/ vnd mit dem
Glauben sein erlösung ergreifft/ der ist selig/ wer aber nicht glaubt/

sondern

C ij

macht. Dann ſonſten hette es andere/ ſo dazumal im Tempel mit
groſſer anzahl verſammlet geweſen/ auch geholffen/ vnnd die Kriegs-
knecht/ die Chriſtum gecreutziget/ weren die aller ſeligſten Leut ge-
weſen: ſintemal ſie jhn/ den Herrn Chriſtum/ nicht allein geſe-
hen/ ſondern am gantzen Leib angegriffen vnd betaſtet haben/ wie jhn
auch am Juͤngſten Tag alle Gottloſe ſehen/ vnnd doch nichts deſto
ſeliger ſeyn/ ſondern viel mehr deß anblicks erſchrecken werden.

Darumb hat das euſſerliche leibliche ſehen den Simeon
nichts geholffen/ wann nicht darzu kommen were auch das jnner-
lich vnd geyſtlich ſehen/ welches beſtehet im Glauben an Chriſtum/
dardurch Simeon an Chriſto geſehen hat/ was leibliche Augen
nicht ſehen koͤnnen/ Nemlich daß er ſey Gottes Sohn/ vnd der ver-
ſprochne Heyland der Welt/ das bindts erſt/ das thuts allein/ vnnd
das macht den Simeon ſo frewdig zu ſterben. Alſo wer mit
Simeon im friede fahren/ froͤlich vnd ſelig ſterben wil/ der darff
ſich nicht mit Zacheo ſo ſtarck darumb reiſſen/ Chriſtum leiblich
zu ſehen/ ſondern er muß an jhn glauben. Dann wer Chriſtum ſol-
cher geſtalt ſihet/ vnd an den Sohn Gottes glaubt/ der hat
das ewig Leben/ Joh. 3. er kompt nicht ins Gericht/ ſon-
dern iſt vom Todt zum Leben hindurch gedrungen/ Jo-
han. 5. er ſoll nicht ſterben/ vnnd wann er gleich ſtirbt/ ſo
wil er jhn doch am Juͤngſten Tag mit ehren wider
aufferwecken/ Johan. 6. Glauben aber heyßt nicht nur bloß der
Hiſtori nach wiſſen/ wer Chriſtus ſeiner Perſon halben ſey/ vnnd
was er gethan: Sondern es heyßt ſich darauff fiducialiter vnd zu-
verſichtiglich verlaſſen/ vnd alſo an ſeiner erloͤſung/ durch Chriſtum
geſchehen/ nicht zweiffeln. Wer alſo Chriſtum ſihet/ vnd mit dem
Glauben ſein erloͤſung ergreifft/ der iſt ſelig/ wer aber nicht glaubt/

ſondern

C ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0019" n="19"/>
macht. Dann &#x017F;on&#x017F;ten hette es andere/ &#x017F;o dazumal im Tempel mit<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;er anzahl ver&#x017F;a<choice><abbr>m&#x0303;</abbr><expan>mm</expan></choice>let gewe&#x017F;en/ auch geholffen/ vnnd die Kriegs-<lb/>
knecht/ die Chri&#x017F;tum gecreutziget/ weren die aller &#x017F;elig&#x017F;ten Leut ge-<lb/>
we&#x017F;en: &#x017F;intemal &#x017F;ie jhn/ den <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herrn</hi></hi> Chri&#x017F;tum/ nicht allein ge&#x017F;e-<lb/>
hen/ &#x017F;ondern am gantzen Leib angegriffen vnd beta&#x017F;tet haben/ wie jhn<lb/>
auch am Ju&#x0364;ng&#x017F;ten Tag alle Gottlo&#x017F;e &#x017F;ehen/ vnnd doch nichts de&#x017F;to<lb/>
&#x017F;eliger &#x017F;eyn/ &#x017F;ondern viel mehr deß anblicks er&#x017F;chrecken werden.</p><lb/>
            <p><hi rendition="#fr">Darumb</hi> hat das eu&#x017F;&#x017F;erliche leibliche &#x017F;ehen den <hi rendition="#fr">Simeon</hi><lb/>
nichts geholffen/ wann nicht darzu kommen were auch das jnner-<lb/>
lich vnd gey&#x017F;tlich &#x017F;ehen/ welches be&#x017F;tehet im Glauben an Chri&#x017F;tum/<lb/>
dardurch <hi rendition="#fr">Simeon</hi> an Chri&#x017F;to ge&#x017F;ehen hat/ was leibliche Augen<lb/>
nicht &#x017F;ehen ko&#x0364;nnen/ Nemlich daß er &#x017F;ey Gottes Sohn/ vnd der ver-<lb/>
&#x017F;prochne Heyland der Welt/ das bindts er&#x017F;t/ das thuts allein/ vnnd<lb/>
das macht den <hi rendition="#fr">Simeon</hi> &#x017F;o frewdig zu &#x017F;terben. Al&#x017F;o wer mit<lb/><hi rendition="#fr">Simeon</hi> im friede fahren/ fro&#x0364;lich vnd &#x017F;elig &#x017F;terben wil/ der darff<lb/>
&#x017F;ich nicht mit <hi rendition="#fr">Zacheo</hi> &#x017F;o &#x017F;tarck darumb rei&#x017F;&#x017F;en/ Chri&#x017F;tum leiblich<lb/>
zu &#x017F;ehen/ &#x017F;ondern er muß an jhn glauben. Dann wer Chri&#x017F;tum &#x017F;ol-<lb/>
cher ge&#x017F;talt &#x017F;ihet/ vnd <hi rendition="#fr">an den Sohn Gottes glaubt/ der hat<lb/>
das ewig Leben/</hi> <hi rendition="#aq">Joh.</hi> 3. <hi rendition="#fr">er kompt nicht ins Gericht/ &#x017F;on-<lb/>
dern i&#x017F;t vom Todt zum Leben hindurch gedrungen/</hi> <hi rendition="#aq">Jo-<lb/>
han.</hi> 5. <hi rendition="#fr">er &#x017F;oll nicht &#x017F;terben/ vnnd wann er gleich &#x017F;tirbt/ &#x017F;o<lb/>
wil er jhn doch am Ju&#x0364;ng&#x017F;ten Tag mit ehren wider<lb/>
aufferwecken/</hi> <hi rendition="#aq">Johan.</hi> 6. Glauben aber heyßt nicht nur bloß der<lb/>
Hi&#x017F;tori nach wi&#x017F;&#x017F;en/ wer Chri&#x017F;tus &#x017F;einer Per&#x017F;on halben &#x017F;ey/ vnnd<lb/>
was er gethan: Sondern es heyßt &#x017F;ich darauff <hi rendition="#aq">fiducialiter</hi> vnd zu-<lb/>
ver&#x017F;ichtiglich verla&#x017F;&#x017F;en/ vnd al&#x017F;o an &#x017F;einer erlo&#x0364;&#x017F;ung/ durch Chri&#x017F;tum<lb/>
ge&#x017F;chehen/ nicht zweiffeln. Wer al&#x017F;o Chri&#x017F;tum &#x017F;ihet/ vnd mit dem<lb/>
Glauben &#x017F;ein erlo&#x0364;&#x017F;ung ergreifft/ der i&#x017F;t &#x017F;elig/ wer aber nicht glaubt/<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">C ij</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ondern</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[19/0019] macht. Dann ſonſten hette es andere/ ſo dazumal im Tempel mit groſſer anzahl verſam̃let geweſen/ auch geholffen/ vnnd die Kriegs- knecht/ die Chriſtum gecreutziget/ weren die aller ſeligſten Leut ge- weſen: ſintemal ſie jhn/ den Herrn Chriſtum/ nicht allein geſe- hen/ ſondern am gantzen Leib angegriffen vnd betaſtet haben/ wie jhn auch am Juͤngſten Tag alle Gottloſe ſehen/ vnnd doch nichts deſto ſeliger ſeyn/ ſondern viel mehr deß anblicks erſchrecken werden. Darumb hat das euſſerliche leibliche ſehen den Simeon nichts geholffen/ wann nicht darzu kommen were auch das jnner- lich vnd geyſtlich ſehen/ welches beſtehet im Glauben an Chriſtum/ dardurch Simeon an Chriſto geſehen hat/ was leibliche Augen nicht ſehen koͤnnen/ Nemlich daß er ſey Gottes Sohn/ vnd der ver- ſprochne Heyland der Welt/ das bindts erſt/ das thuts allein/ vnnd das macht den Simeon ſo frewdig zu ſterben. Alſo wer mit Simeon im friede fahren/ froͤlich vnd ſelig ſterben wil/ der darff ſich nicht mit Zacheo ſo ſtarck darumb reiſſen/ Chriſtum leiblich zu ſehen/ ſondern er muß an jhn glauben. Dann wer Chriſtum ſol- cher geſtalt ſihet/ vnd an den Sohn Gottes glaubt/ der hat das ewig Leben/ Joh. 3. er kompt nicht ins Gericht/ ſon- dern iſt vom Todt zum Leben hindurch gedrungen/ Jo- han. 5. er ſoll nicht ſterben/ vnnd wann er gleich ſtirbt/ ſo wil er jhn doch am Juͤngſten Tag mit ehren wider aufferwecken/ Johan. 6. Glauben aber heyßt nicht nur bloß der Hiſtori nach wiſſen/ wer Chriſtus ſeiner Perſon halben ſey/ vnnd was er gethan: Sondern es heyßt ſich darauff fiducialiter vnd zu- verſichtiglich verlaſſen/ vnd alſo an ſeiner erloͤſung/ durch Chriſtum geſchehen/ nicht zweiffeln. Wer alſo Chriſtum ſihet/ vnd mit dem Glauben ſein erloͤſung ergreifft/ der iſt ſelig/ wer aber nicht glaubt/ ſondern C ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/526001
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/526001/19
Zitationshilfe:	Murschel, Ehrenfried: Christliche Predigt. Marburg, 1614, S. 19. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/526001/19>, abgerufen am 03.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.