Murschel, Ehrenfried: Christliche Predigt. Marburg, 1614.

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macht. Dann sonsten hette es andere/ so dazumal im Tempel mit
grosser anzahl versammlet gewesen/ auch geholffen/ vnnd die Kriegs-
knecht/ die Christum gecreutziget/ weren die aller seligsten Leut ge-
wesen: sintemal sie jhn/ den Herrn Christum/ nicht allein gese-
hen/ sondern am gantzen Leib angegriffen vnd betastet haben/ wie jhn
auch am Jüngsten Tag alle Gottlose sehen/ vnnd doch nichts desto
seliger seyn/ sondern viel mehr deß anblicks erschrecken werden.

Darumb hat das eusserliche leibliche sehen den Simeon
nichts geholffen/ wann nicht darzu kommen were auch das jnner-
lich vnd geystlich sehen/ welches bestehet im Glauben an Christum/
dardurch Simeon an Christo gesehen hat/ was leibliche Augen
nicht sehen können/ Nemlich daß er sey Gottes Sohn/ vnd der ver-
sprochne Heyland der Welt/ das bindts erst/ das thuts allein/ vnnd
das macht den Simeon so frewdig zu sterben. Also wer mit
Simeon im friede fahren/ frölich vnd selig sterben wil/ der darff
sich nicht mit Zacheo so starck darumb reissen/ Christum leiblich
zu sehen/ sondern er muß an jhn glauben. Dann wer Christum sol-
cher gestalt sihet/ vnd an den Sohn Gottes glaubt/ der hat
das ewig Leben/ Joh. 3. er kompt nicht ins Gericht/ son-
dern ist vom Todt zum Leben hindurch gedrungen/ Jo-
han. 5. er soll nicht sterben/ vnnd wann er gleich stirbt/ so
wil er jhn doch am Jüngsten Tag mit ehren wider
aufferwecken/ Johan. 6. Glauben aber heyßt nicht nur bloß der
Histori nach wissen/ wer Christus seiner Person halben sey/ vnnd
was er gethan: Sondern es heyßt sich darauff fiducialiter vnd zu-
versichtiglich verlassen/ vnd also an seiner erlösung/ durch Christum
geschehen/ nicht zweiffeln. Wer also Christum sihet/ vnd mit dem
Glauben sein erlösung ergreifft/ der ist selig/ wer aber nicht glaubt/

sondern

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macht. Dann ſonſten hette es andere/ ſo dazumal im Tempel mit
groſſer anzahl verſammlet geweſen/ auch geholffen/ vnnd die Kriegs-
knecht/ die Chriſtum gecreutziget/ weren die aller ſeligſten Leut ge-
weſen: ſintemal ſie jhn/ den Herrn Chriſtum/ nicht allein geſe-
hen/ ſondern am gantzen Leib angegriffen vnd betaſtet haben/ wie jhn
auch am Juͤngſten Tag alle Gottloſe ſehen/ vnnd doch nichts deſto
ſeliger ſeyn/ ſondern viel mehr deß anblicks erſchrecken werden.

Darumb hat das euſſerliche leibliche ſehen den Simeon
nichts geholffen/ wann nicht darzu kommen were auch das jnner-
lich vnd geyſtlich ſehen/ welches beſtehet im Glauben an Chriſtum/
dardurch Simeon an Chriſto geſehen hat/ was leibliche Augen
nicht ſehen koͤnnen/ Nemlich daß er ſey Gottes Sohn/ vnd der ver-
ſprochne Heyland der Welt/ das bindts erſt/ das thuts allein/ vnnd
das macht den Simeon ſo frewdig zu ſterben. Alſo wer mit
Simeon im friede fahren/ froͤlich vnd ſelig ſterben wil/ der darff
ſich nicht mit Zacheo ſo ſtarck darumb reiſſen/ Chriſtum leiblich
zu ſehen/ ſondern er muß an jhn glauben. Dann wer Chriſtum ſol-
cher geſtalt ſihet/ vnd an den Sohn Gottes glaubt/ der hat
das ewig Leben/ Joh. 3. er kompt nicht ins Gericht/ ſon-
dern iſt vom Todt zum Leben hindurch gedrungen/ Jo-
han. 5. er ſoll nicht ſterben/ vnnd wann er gleich ſtirbt/ ſo
wil er jhn doch am Juͤngſten Tag mit ehren wider
aufferwecken/ Johan. 6. Glauben aber heyßt nicht nur bloß der
Hiſtori nach wiſſen/ wer Chriſtus ſeiner Perſon halben ſey/ vnnd
was er gethan: Sondern es heyßt ſich darauff fiducialiter vnd zu-
verſichtiglich verlaſſen/ vnd alſo an ſeiner erloͤſung/ durch Chriſtum
geſchehen/ nicht zweiffeln. Wer alſo Chriſtum ſihet/ vnd mit dem
Glauben ſein erloͤſung ergreifft/ der iſt ſelig/ wer aber nicht glaubt/

ſondern

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[19/0019] macht. Dann ſonſten hette es andere/ ſo dazumal im Tempel mit groſſer anzahl verſam̃let geweſen/ auch geholffen/ vnnd die Kriegs- knecht/ die Chriſtum gecreutziget/ weren die aller ſeligſten Leut ge- weſen: ſintemal ſie jhn/ den Herrn Chriſtum/ nicht allein geſe- hen/ ſondern am gantzen Leib angegriffen vnd betaſtet haben/ wie jhn auch am Juͤngſten Tag alle Gottloſe ſehen/ vnnd doch nichts deſto ſeliger ſeyn/ ſondern viel mehr deß anblicks erſchrecken werden. Darumb hat das euſſerliche leibliche ſehen den Simeon nichts geholffen/ wann nicht darzu kommen were auch das jnner- lich vnd geyſtlich ſehen/ welches beſtehet im Glauben an Chriſtum/ dardurch Simeon an Chriſto geſehen hat/ was leibliche Augen nicht ſehen koͤnnen/ Nemlich daß er ſey Gottes Sohn/ vnd der ver- ſprochne Heyland der Welt/ das bindts erſt/ das thuts allein/ vnnd das macht den Simeon ſo frewdig zu ſterben. Alſo wer mit Simeon im friede fahren/ froͤlich vnd ſelig ſterben wil/ der darff ſich nicht mit Zacheo ſo ſtarck darumb reiſſen/ Chriſtum leiblich zu ſehen/ ſondern er muß an jhn glauben. Dann wer Chriſtum ſol- cher geſtalt ſihet/ vnd an den Sohn Gottes glaubt/ der hat das ewig Leben/ Joh. 3. er kompt nicht ins Gericht/ ſon- dern iſt vom Todt zum Leben hindurch gedrungen/ Jo- han. 5. er ſoll nicht ſterben/ vnnd wann er gleich ſtirbt/ ſo wil er jhn doch am Juͤngſten Tag mit ehren wider aufferwecken/ Johan. 6. Glauben aber heyßt nicht nur bloß der Hiſtori nach wiſſen/ wer Chriſtus ſeiner Perſon halben ſey/ vnnd was er gethan: Sondern es heyßt ſich darauff fiducialiter vnd zu- verſichtiglich verlaſſen/ vnd alſo an ſeiner erloͤſung/ durch Chriſtum geſchehen/ nicht zweiffeln. Wer alſo Chriſtum ſihet/ vnd mit dem Glauben ſein erloͤſung ergreifft/ der iſt ſelig/ wer aber nicht glaubt/ ſondern C ij

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Zitationshilfe:	Murschel, Ehrenfried: Christliche Predigt. Marburg, 1614, S. 19. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/526001/19>, abgerufen am 09.11.2024.

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