Murschel, Ehrenfried: Christliche Predigt. Marburg, 1614.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

mel fahren. Wie erschrocken vnd verzagt ist ein vbelthäter/ wann er
soll verbrennt werden/ vnd ist doch in einer viertel Stundt/ oder wol
eher geschehen? Wie viel verzagter muß ein Papist zu seinem ster-
ben seyn/ der zum höchsten trost höret/ wie er so viel Jahr im Fegfewr
soll sitzen vnnd schwitzen/ welches jhrem eygnen fürgeben nach/ nicht
geringer ist als das Hellische Fewr/ allein daß es nicht ewig wehret:
Dargegen gedenckt/ wie selige Leut wir seyen/ vnnd wie gut sterben
bey vns sey/ die wir mit Simeon nicht auff vnser eygen gute vn-
volkommene Werck vnd frommkeit/ sondern allein auff Christum
glauben vnd abtrucken lehren/ vnd ist auch gewiß/ je mehr man die-
ser Lehr folget/ vnd je stärcker der Glaub ist/ je frölicher vnnd seliger
auch das sterben ist. GOTT sey gelobt in ewigkeit/ sprichstu/ man
weißt mich wol starck auff den Glauben an Christum/ mit der ver-
tröstung/ wer an jhn glaube/ der könne mit fried vnd frewd sterben/
vnnd dahin fahren/ das aber schreckt mich/ das Hebr. 9. stehet/
einem jeden Menschen sey gesetzt nicht allein zu sterben/
sondern hernach das Gericht/ da man muß rechenschafft ge-
ben vmb ein jedes vnnutzes Wort/ Matth. c. 12. da vns vnser Sünd/
vnd vmb der Sünden willen/ Teuffel vnnd Hell anklagen werden.
Wie kan dann ein Mensch willig/ wil nicht sagen frölich seyn zu
sterben? Soll er doch erschrecken/ so offt er an den Todt gedenckt/
ich wil geschweigen/ wann er seiner ansichtig wirdt. Das ist zwar
ein gemeyne vnd schwere anfechtung/ die da macht daß viel Leut vn-
gern sterben. Darwider aber gibt vns Simeon ein trost in diesem
seinem Gefang/ in dem er Christum nennet einen Heyland/ an-
zuzeygen/ daß er vns heyle/ gesund vnnd selig mache von Sünden.
Daher jhme auch/ auß Göttlicher verordnung/ der Nam Jesus
gegeben worden/ vnnd dasselbig/ krafft der Englischen außlegung/
darumb/ dieweil er sein Volck soll selig machen von Sünden: wo
aber die Sünd hinweg/ da kan weder Klag noch Gericht statt ha-

ben/

C iij

mel fahren. Wie erſchrocken vnd verzagt iſt ein vbelthaͤter/ wann er
ſoll verbrennt werden/ vnd iſt doch in einer viertel Stundt/ oder wol
eher geſchehen? Wie viel verzagter muß ein Papiſt zu ſeinem ſter-
ben ſeyn/ der zum hoͤchſten troſt hoͤret/ wie er ſo viel Jahꝛ im Fegfewr
ſoll ſitzen vnnd ſchwitzen/ welches jhrem eygnen fuͤrgeben nach/ nicht
geringer iſt als das Helliſche Fewr/ allein daß es nicht ewig wehret:
Dargegen gedenckt/ wie ſelige Leut wir ſeyen/ vnnd wie gut ſterben
bey vns ſey/ die wir mit Simeon nicht auff vnſer eygen gute vn-
volkommene Werck vnd frommkeit/ ſondern allein auff Chriſtum
glauben vnd abtrucken lehren/ vnd iſt auch gewiß/ je mehr man die-
ſer Lehr folget/ vnd je ſtaͤrcker der Glaub iſt/ je froͤlicher vnnd ſeliger
auch das ſterben iſt. GOTT ſey gelobt in ewigkeit/ ſprichſtu/ man
weißt mich wol ſtarck auff den Glauben an Chriſtum/ mit der ver-
troͤſtung/ wer an jhn glaube/ der koͤnne mit fried vnd frewd ſterben/
vnnd dahin fahren/ das aber ſchreckt mich/ das Hebr. 9. ſtehet/
einem jeden Menſchen ſey geſetzt nicht allein zu ſterben/
ſondern hernach das Gericht/ da man muß rechenſchafft ge-
ben vmb ein jedes vnnůtzes Wort/ Matth. c. 12. da vns vnſer Suͤnd/
vnd vmb der Suͤnden willen/ Teuffel vnnd Hell anklagen werden.
Wie kan dann ein Menſch willig/ wil nicht ſagen froͤlich ſeyn zu
ſterben? Soll er doch erſchrecken/ ſo offt er an den Todt gedenckt/
ich wil geſchweigen/ wann er ſeiner anſichtig wirdt. Das iſt zwar
ein gemeyne vnd ſchwere anfechtung/ die da macht daß viel Leut vn-
gern ſterben. Darwider aber gibt vns Simeon ein troſt in dieſem
ſeinem Gefang/ in dem er Chriſtum nennet einen Heyland/ an-
zuzeygen/ daß er vns heyle/ geſund vnnd ſelig mache von Suͤnden.
Daher jhme auch/ auß Goͤttlicher verordnung/ der Nam Jesus
gegeben worden/ vnnd daſſelbig/ krafft der Engliſchen außlegung/
darumb/ dieweil er ſein Volck ſoll ſelig machen von Suͤnden: wo
aber die Suͤnd hinweg/ da kan weder Klag noch Gericht ſtatt ha-

ben/

C iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0021" n="21"/>
mel fahren. Wie er&#x017F;chrocken vnd verzagt i&#x017F;t ein vbeltha&#x0364;ter/ wann er<lb/>
&#x017F;oll verbrennt werden/ vnd i&#x017F;t doch in einer viertel Stundt/ oder wol<lb/>
eher ge&#x017F;chehen? Wie viel verzagter muß ein Papi&#x017F;t zu &#x017F;einem &#x017F;ter-<lb/>
ben &#x017F;eyn/ der zum ho&#x0364;ch&#x017F;ten tro&#x017F;t ho&#x0364;ret/ wie er &#x017F;o viel Jah&#xA75B; im Fegfewr<lb/>
&#x017F;oll &#x017F;itzen vnnd &#x017F;chwitzen/ welches jhrem eygnen fu&#x0364;rgeben nach/ nicht<lb/>
geringer i&#x017F;t als das Helli&#x017F;che Fewr/ allein daß es nicht ewig wehret:<lb/>
Dargegen gedenckt/ wie &#x017F;elige Leut wir &#x017F;eyen/ vnnd wie gut &#x017F;terben<lb/>
bey vns &#x017F;ey/ die wir mit <hi rendition="#fr">Simeon</hi> nicht auff vn&#x017F;er eygen gute vn-<lb/>
volkommene Werck vnd fro<choice><abbr>m&#x0303;</abbr><expan>mm</expan></choice>keit/ &#x017F;ondern allein auff <hi rendition="#fr">Chri&#x017F;tum</hi><lb/>
glauben vnd abtrucken lehren/ vnd i&#x017F;t auch gewiß/ je mehr man die-<lb/>
&#x017F;er Lehr folget/ vnd je &#x017F;ta&#x0364;rcker der Glaub i&#x017F;t/ je fro&#x0364;licher vnnd &#x017F;eliger<lb/>
auch das &#x017F;terben i&#x017F;t. GOTT &#x017F;ey gelobt in ewigkeit/ &#x017F;prich&#x017F;tu/ man<lb/>
weißt mich wol &#x017F;tarck auff den Glauben an Chri&#x017F;tum/ mit der ver-<lb/>
tro&#x0364;&#x017F;tung/ wer an jhn glaube/ der ko&#x0364;nne mit fried vnd frewd &#x017F;terben/<lb/>
vnnd dahin fahren/ das aber &#x017F;chreckt mich/ das <hi rendition="#aq">Hebr.</hi> 9. &#x017F;tehet/<lb/><hi rendition="#fr">einem jeden Men&#x017F;chen &#x017F;ey ge&#x017F;etzt nicht allein zu &#x017F;terben/<lb/>
&#x017F;ondern hernach das Gericht/</hi> da man muß rechen&#x017F;chafft ge-<lb/>
ben vmb ein jedes vnn&#x016F;tzes Wort/ <hi rendition="#aq">Matth. c.</hi> 12. da vns vn&#x017F;er Su&#x0364;nd/<lb/>
vnd vmb der Su&#x0364;nden willen/ Teuffel vnnd Hell anklagen werden.<lb/>
Wie kan dann ein Men&#x017F;ch willig/ wil nicht &#x017F;agen fro&#x0364;lich &#x017F;eyn zu<lb/>
&#x017F;terben? Soll er doch er&#x017F;chrecken/ &#x017F;o offt er an den Todt gedenckt/<lb/>
ich wil ge&#x017F;chweigen/ wann er &#x017F;einer an&#x017F;ichtig wirdt. Das i&#x017F;t zwar<lb/>
ein gemeyne vnd &#x017F;chwere anfechtung/ die da macht daß viel Leut vn-<lb/>
gern &#x017F;terben. Darwider aber gibt vns <hi rendition="#fr">Simeon</hi> ein tro&#x017F;t in die&#x017F;em<lb/>
&#x017F;einem Gefang/ in dem er <hi rendition="#fr">Chri&#x017F;tum</hi> nennet einen <hi rendition="#fr">Heyland/</hi> an-<lb/>
zuzeygen/ daß er vns heyle/ ge&#x017F;und vnnd &#x017F;elig mache von Su&#x0364;nden.<lb/>
Daher jhme auch/ auß Go&#x0364;ttlicher verordnung/ der Nam <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Jesus</hi></hi></hi><lb/>
gegeben worden/ vnnd da&#x017F;&#x017F;elbig/ krafft der Engli&#x017F;chen außlegung/<lb/>
darumb/ dieweil er &#x017F;ein Volck &#x017F;oll &#x017F;elig machen von Su&#x0364;nden: wo<lb/>
aber die Su&#x0364;nd hinweg/ da kan weder Klag noch Gericht &#x017F;tatt ha-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">C iij</fw><fw place="bottom" type="catch">ben/</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[21/0021] mel fahren. Wie erſchrocken vnd verzagt iſt ein vbelthaͤter/ wann er ſoll verbrennt werden/ vnd iſt doch in einer viertel Stundt/ oder wol eher geſchehen? Wie viel verzagter muß ein Papiſt zu ſeinem ſter- ben ſeyn/ der zum hoͤchſten troſt hoͤret/ wie er ſo viel Jahꝛ im Fegfewr ſoll ſitzen vnnd ſchwitzen/ welches jhrem eygnen fuͤrgeben nach/ nicht geringer iſt als das Helliſche Fewr/ allein daß es nicht ewig wehret: Dargegen gedenckt/ wie ſelige Leut wir ſeyen/ vnnd wie gut ſterben bey vns ſey/ die wir mit Simeon nicht auff vnſer eygen gute vn- volkommene Werck vnd from̃keit/ ſondern allein auff Chriſtum glauben vnd abtrucken lehren/ vnd iſt auch gewiß/ je mehr man die- ſer Lehr folget/ vnd je ſtaͤrcker der Glaub iſt/ je froͤlicher vnnd ſeliger auch das ſterben iſt. GOTT ſey gelobt in ewigkeit/ ſprichſtu/ man weißt mich wol ſtarck auff den Glauben an Chriſtum/ mit der ver- troͤſtung/ wer an jhn glaube/ der koͤnne mit fried vnd frewd ſterben/ vnnd dahin fahren/ das aber ſchreckt mich/ das Hebr. 9. ſtehet/ einem jeden Menſchen ſey geſetzt nicht allein zu ſterben/ ſondern hernach das Gericht/ da man muß rechenſchafft ge- ben vmb ein jedes vnnůtzes Wort/ Matth. c. 12. da vns vnſer Suͤnd/ vnd vmb der Suͤnden willen/ Teuffel vnnd Hell anklagen werden. Wie kan dann ein Menſch willig/ wil nicht ſagen froͤlich ſeyn zu ſterben? Soll er doch erſchrecken/ ſo offt er an den Todt gedenckt/ ich wil geſchweigen/ wann er ſeiner anſichtig wirdt. Das iſt zwar ein gemeyne vnd ſchwere anfechtung/ die da macht daß viel Leut vn- gern ſterben. Darwider aber gibt vns Simeon ein troſt in dieſem ſeinem Gefang/ in dem er Chriſtum nennet einen Heyland/ an- zuzeygen/ daß er vns heyle/ geſund vnnd ſelig mache von Suͤnden. Daher jhme auch/ auß Goͤttlicher verordnung/ der Nam Jesus gegeben worden/ vnnd daſſelbig/ krafft der Engliſchen außlegung/ darumb/ dieweil er ſein Volck ſoll ſelig machen von Suͤnden: wo aber die Suͤnd hinweg/ da kan weder Klag noch Gericht ſtatt ha- ben/ C iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/526001
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/526001/21
Zitationshilfe:	Murschel, Ehrenfried: Christliche Predigt. Marburg, 1614, S. 21. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/526001/21>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.