Murschel, Ehrenfried: Christliche Predigt. Marburg, 1614.

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Mensch ein geweihete Kertzen in die Hand neme/ so hab er das recht
Liecht/ in krafft dessen er durch die Finsternuß deß Todes hindurch
passiern könne ins ewige Leben: Aber wer thut eim sterbenden Men-
schen/ wann ein solche Kertzen abgeblasen/ jhm auß der Hand fellt/
vnnd es stick finster vmb jhn wirdt. Darumb hinweg mit der Ker-
tzen/ weiter hinweg als die Welt ist/ wilt du friedlich vnnd selig ster-
ben/ so ergreiff mit der Hand deß Glaubens das Liecht/ das dir
Simeon in die Hand gibt/ vnd welches Gott selber bereytet hat/
das kan vnnd wirdt dir leuchten durch das finster Thal deß Todts/
in das Liecht deß Lebens/ wie das Liecht/ Christus selber sagt Joh. 8.
Jch bin das Liecht der Welt/ wer mir nachfolgt/ der
wirdt nit wandeln in der Finsternuß/ sondern er wirdt
das Liecht deß Lebens haben.

E. L. aber merck daß Simeon sagt/ solch Liecht sey bereytet
den Heyden/ darunder denn auch wir arme Teutschen/ vnnd vn-
der den Teutschen wir Oesterreicher/ vnnd Ober Enser verstanden
werden. Vnnd ist ein vber die massen tröstlichs Wort/ wo es mit
Glauben ergriffen wirdt/ wie dann auch wir Heyden deß Liechts
besser bedürffen als die Juden/ als die wir in viel grösserer finsternuß
vnnd Abgötterey gesteckt/ dann die Juden/ die dennoch jmmerzu
Gottes Wort vnd jhre Propheten gehabt. Darumb was Nation
einer ist/ ein Oesterreicher/ Steurmärcker/ Schwab/ er sey auß
Reussen oder Preussen/ Teutschen oder Welschlanden/ Jud oder
Griech/ Türck oder Heyd/ wann er nur diesem Liecht Christo nach
gehet/ an dasselbig glaubt/ so wirdt er leben/ vnd wann er auffstehen
wirdt vom schlaff/ so wirdt jhn Christus erleuchten.

Noch eins setzt Simeon im letzten Gesetzlein sei-
nes Gesangs/ nemlich daß Christus bereytet vnd gesandt worden
sey zum Preiß seines Volcks Jsrael. Dardurch verstehet er

die

Menſch ein geweihete Kertzen in die Hand neme/ ſo hab er das recht
Liecht/ in krafft deſſen er durch die Finſternuß deß Todes hindurch
paſſiern koͤnne ins ewige Leben: Aber wer thut eim ſterbenden Men-
ſchen/ wann ein ſolche Kertzen abgeblaſen/ jhm auß der Hand fellt/
vnnd es ſtick finſter vmb jhn wirdt. Darumb hinweg mit der Ker-
tzen/ weiter hinweg als die Welt iſt/ wilt du friedlich vnnd ſelig ſter-
ben/ ſo ergreiff mit der Hand deß Glaubens das Liecht/ das dir
Simeon in die Hand gibt/ vnd welches Gott ſelber bereytet hat/
das kan vnnd wirdt dir leuchten durch das finſter Thal deß Todts/
in das Liecht deß Lebens/ wie das Liecht/ Chriſtus ſelber ſagt Joh. 8.
Jch bin das Liecht der Welt/ wer mir nachfolgt/ der
wirdt nit wandeln in der Finſternuß/ ſondern er wirdt
das Liecht deß Lebens haben.

E. L. aber merck daß Simeon ſagt/ ſolch Liecht ſey bereytet
den Heyden/ darunder denn auch wir arme Teutſchen/ vnnd vn-
der den Teutſchen wir Oeſterꝛeicher/ vnnd Ober Enſer verſtanden
werden. Vnnd iſt ein vber die maſſen troͤſtlichs Wort/ wo es mit
Glauben ergriffen wirdt/ wie dann auch wir Heyden deß Liechts
beſſer beduͤrffen als die Juden/ als die wir in viel groͤſſerer finſternuß
vnnd Abgoͤtterey geſteckt/ dann die Juden/ die dennoch jmmerzu
Gottes Wort vnd jhre Propheten gehabt. Darumb was Nation
einer iſt/ ein Oeſterꝛeicher/ Steurmaͤrcker/ Schwab/ er ſey auß
Reuſſen oder Preuſſen/ Teutſchen oder Welſchlanden/ Jud oder
Griech/ Tuͤrck oder Heyd/ wann er nur dieſem Liecht Chriſto nach
gehet/ an daſſelbig glaubt/ ſo wirdt er leben/ vnd wann er auffſtehen
wirdt vom ſchlaff/ ſo wirdt jhn Chriſtus erleuchten.

Noch eins ſetzt Simeon im letzten Geſetzlein ſei-
nes Geſangs/ nemlich daß Chriſtus bereytet vnd geſandt worden
ſey zum Preiß ſeines Volcks Jſrael. Dardurch verſtehet er

die

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[24/0024] Menſch ein geweihete Kertzen in die Hand neme/ ſo hab er das recht Liecht/ in krafft deſſen er durch die Finſternuß deß Todes hindurch paſſiern koͤnne ins ewige Leben: Aber wer thut eim ſterbenden Men- ſchen/ wann ein ſolche Kertzen abgeblaſen/ jhm auß der Hand fellt/ vnnd es ſtick finſter vmb jhn wirdt. Darumb hinweg mit der Ker- tzen/ weiter hinweg als die Welt iſt/ wilt du friedlich vnnd ſelig ſter- ben/ ſo ergreiff mit der Hand deß Glaubens das Liecht/ das dir Simeon in die Hand gibt/ vnd welches Gott ſelber bereytet hat/ das kan vnnd wirdt dir leuchten durch das finſter Thal deß Todts/ in das Liecht deß Lebens/ wie das Liecht/ Chriſtus ſelber ſagt Joh. 8. Jch bin das Liecht der Welt/ wer mir nachfolgt/ der wirdt nit wandeln in der Finſternuß/ ſondern er wirdt das Liecht deß Lebens haben. E. L. aber merck daß Simeon ſagt/ ſolch Liecht ſey bereytet den Heyden/ darunder denn auch wir arme Teutſchen/ vnnd vn- der den Teutſchen wir Oeſterꝛeicher/ vnnd Ober Enſer verſtanden werden. Vnnd iſt ein vber die maſſen troͤſtlichs Wort/ wo es mit Glauben ergriffen wirdt/ wie dann auch wir Heyden deß Liechts beſſer beduͤrffen als die Judẽ/ als die wir in viel groͤſſerer finſternuß vnnd Abgoͤtterey geſteckt/ dann die Juden/ die dennoch jmmerzu Gottes Wort vnd jhre Propheten gehabt. Darumb was Nation einer iſt/ ein Oeſterꝛeicher/ Steurmaͤrcker/ Schwab/ er ſey auß Reuſſen oder Preuſſen/ Teutſchen oder Welſchlanden/ Jud oder Griech/ Tuͤrck oder Heyd/ wann er nur dieſem Liecht Chriſto nach gehet/ an daſſelbig glaubt/ ſo wirdt er leben/ vnd wann er auffſtehen wirdt vom ſchlaff/ ſo wirdt jhn Chriſtus erleuchten. Noch eins ſetzt Simeon im letzten Geſetzlein ſei- nes Geſangs/ nemlich daß Chriſtus bereytet vnd geſandt worden ſey zum Preiß ſeines Volcks Jſrael. Dardurch verſtehet er die

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Zitationshilfe:	Murschel, Ehrenfried: Christliche Predigt. Marburg, 1614, S. 24. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/526001/24>, abgerufen am 03.12.2024.

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