Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Janticovius, Lucas: Göttlicher Liebe vnd Gnaden Spiegel. Frankfurt (Oder), 1612.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Christliche Leichpredigt.

sagte Feinde seyn. Sehet/ meine Geliebten/ das ist die
schöne Contrafey deß natürlichen Menschen/ davon hie
S. Paulus sagt/ das an denselbigen Gott seine Liebe ge-
preyset/ oder/ wie vorher siehet/ in jhr Hertz seine Liebe
durch den H. Geist außgegossen habe.

Nun hat der Allmächtige wolthätige GOTTVarijs mo-
dis declara-
vit Deus
sui amoris
immensita-
tem.
seine Liebe auff mancherley weise gegen dem Mensch-
lichen Geschlecht gepreyset vnnd zu erkennen gegeben:
1. Creatione, das er den Menschen zu seinem Eben-
bilde formiret, oder zum Bilde gemacht/ das jhm gleich
sey/ Genes. 1. jhn vor allen andern Creaturen vnnd1. Hominem
ad imagi-
nem suam
creando.
Thieren mit sonderlicher Vernunfft/ Witz/ Verstand/
Geschickligkeit/ Behendigkeit/ Agilitet vnd Wolge-
stalt deß Leibes gezieret/ ein gerades auffgerichtes An-
gesicht gegeben/ Davon auch der Heyde gar wol ge-Ovidius.
sagt:

Pronaue cum spectent animalia caetera terram,
Os homini sublime dedit, coelumue tueri,
Jußit, & erectos ad sydera tollere vultus.

Ja die andere Thiere jhm vnterworffen/ daß ein
Mensch/ wo er seiner von GOtt mitgetheileter vnd ge-
gebener Vernunfft recht gebrauchen wil/ alle Thiere/
sie seynd so groß/ so starck vnd geschwinde/ wie sie jmmer
wollen/ kan vberwinden vnd vnter seine gewalt bringen.
Vnd obwol andere Thiere von GOtt dem HErrn jh-
re besondere dorem vnd Morgengabe haben/ etwa be-
sondere Grösse oder Stercke/ oder Geschwindigkeit/
jedoch müssen sie sich vor den Menschen fürchten.
So ist a[u]ch solche Zier deß Leibes nicht an jhnen wie
am Menschen/ welches ja eine besondere Gnade GOt-

tes/

C iij

Chriſtliche Leichpredigt.

ſagte Feinde ſeyn. Sehet/ meine Geliebten/ das iſt die
ſchoͤne Contrafey deß natuͤrlichen Menſchen/ davon hie
S. Paulus ſagt/ das an denſelbigen Gott ſeine Liebe ge-
preyſet/ oder/ wie vorher ſiehet/ in jhr Hertz ſeine Liebe
durch den H. Geiſt außgegoſſen habe.

Nun hat der Allmaͤchtige wolthaͤtige GOTTVarijs mo-
dis declara-
vit Deus
ſui amoris
immenſita-
tem.
ſeine Liebe auff mancherley weiſe gegen dem Menſch-
lichen Geſchlecht gepreyſet vnnd zu erkennen gegeben:
1. Creatione, das er den Menſchen zu ſeinem Eben-
bilde formiret, oder zum Bilde gemacht/ das jhm gleich
ſey/ Geneſ. 1. jhn vor allen andern Creaturen vnnd1. Hominem
ad imagi-
nem ſuam
creando.
Thieren mit ſonderlicher Vernunfft/ Witz/ Verſtand/
Geſchickligkeit/ Behendigkeit/ Agilitet vnd Wolge-
ſtalt deß Leibes gezieret/ ein gerades auffgerichtes An-
geſicht gegeben/ Davon auch der Heyde gar wol ge-Ovidius.
ſagt:

Pronaꝙ́ue cùm ſpectent animalia cætera terram,
Os homini ſublime dedit, cœlumꝙ́ue tueri,
Jußit, & erectos ad ſydera tollere vultus.

Ja die andere Thiere jhm vnterworffen/ daß ein
Menſch/ wo er ſeiner von GOtt mitgetheileter vnd ge-
gebener Vernunfft recht gebrauchen wil/ alle Thiere/
ſie ſeynd ſo groß/ ſo ſtarck vnd geſchwinde/ wie ſie jmmer
wollen/ kan vberwinden vnd vnter ſeine gewalt bringen.
Vnd obwol andere Thiere von GOtt dem HErrn jh-
re beſondere dorem vnd Morgengabe haben/ etwa be-
ſondere Groͤſſe oder Stercke/ oder Geſchwindigkeit/
jedoch muͤſſen ſie ſich vor den Menſchen fuͤrchten.
So iſt a[u]ch ſolche Zier deß Leibes nicht an jhnen wie
am Menſchen/ welches ja eine beſondere Gnade GOt-

tes/

C iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <p><pb facs="#f0021" n="[21]"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">Chri&#x017F;tliche Leichpredigt.</hi></fw><lb/>
&#x017F;agte Feinde &#x017F;eyn. Sehet/ meine Geliebten/ das i&#x017F;t die<lb/>
&#x017F;cho&#x0364;ne Contrafey deß natu&#x0364;rlichen Men&#x017F;chen/ davon hie<lb/><hi rendition="#aq">S. Paulus</hi> &#x017F;agt/ das an den&#x017F;elbigen Gott &#x017F;eine Liebe ge-<lb/>
prey&#x017F;et/ oder/ wie vorher &#x017F;iehet/ in jhr Hertz &#x017F;eine Liebe<lb/>
durch den H. Gei&#x017F;t außgego&#x017F;&#x017F;en habe.</p><lb/>
          <p>Nun hat der Allma&#x0364;chtige woltha&#x0364;tige <hi rendition="#g">GOTT</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Varijs mo-<lb/>
dis declara-<lb/>
vit <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Deus</hi></hi><lb/>
&#x017F;ui amoris<lb/>
immen&#x017F;ita-<lb/>
tem.</hi></note><lb/>
&#x017F;eine Liebe auff mancherley wei&#x017F;e gegen dem Men&#x017F;ch-<lb/>
lichen Ge&#x017F;chlecht geprey&#x017F;et vnnd zu erkennen gegeben:<lb/>
1. <hi rendition="#aq">Creatione,</hi> das er den Men&#x017F;chen zu &#x017F;einem Eben-<lb/>
bilde <hi rendition="#aq">formiret,</hi> oder zum Bilde gemacht/ das jhm gleich<lb/>
&#x017F;ey/ <hi rendition="#aq">Gene&#x017F;.</hi> 1. jhn vor allen andern Creaturen vnnd<note place="right">1. <hi rendition="#aq">Homin<choice><abbr>e&#x0303;</abbr><expan>em</expan></choice><lb/>
ad imagi-<lb/>
nem &#x017F;uam<lb/>
creando.</hi></note><lb/>
Thieren mit &#x017F;onderlicher Vernunfft/ Witz/ Ver&#x017F;tand/<lb/>
Ge&#x017F;chickligkeit/ Behendigkeit/ <hi rendition="#aq">Agilitet</hi> vnd Wolge-<lb/>
&#x017F;talt deß Leibes gezieret/ ein gerades auffgerichtes An-<lb/>
ge&#x017F;icht gegeben/ Davon auch der Heyde gar wol ge-<note place="right"><hi rendition="#aq">Ovidius.</hi></note><lb/>
&#x017F;agt:</p><lb/>
          <cit>
            <quote> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i">Prona<choice><abbr>&#xA759;&#x0301;</abbr><expan>&#xA759;&#x0301;ue</expan></choice> cùm &#x017F;pectent animalia cætera terram,<lb/>
Os homini &#x017F;ublime dedit, c&#x0153;lum<choice><abbr>&#xA759;&#x0301;</abbr><expan>&#xA759;&#x0301;ue</expan></choice> tueri,<lb/>
Jußit, &amp; erectos ad &#x017F;ydera tollere vultus.</hi> </hi> </quote>
            <bibl/>
          </cit><lb/>
          <p>Ja die andere Thiere jhm vnterworffen/ daß ein<lb/>
Men&#x017F;ch/ wo er &#x017F;einer von GOtt mitgetheileter vnd ge-<lb/>
gebener Vernunfft recht gebrauchen wil/ alle Thiere/<lb/>
&#x017F;ie &#x017F;eynd &#x017F;o groß/ &#x017F;o &#x017F;tarck vnd ge&#x017F;chwinde/ wie &#x017F;ie jmmer<lb/>
wollen/ kan vberwinden vnd vnter &#x017F;eine gewalt bringen.<lb/>
Vnd obwol andere Thiere von GOtt dem HErrn jh-<lb/>
re be&#x017F;ondere <hi rendition="#aq">dorem</hi> vnd Morgengabe haben/ etwa be-<lb/>
&#x017F;ondere Gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e oder Stercke/ oder Ge&#x017F;chwindigkeit/<lb/>
jedoch mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie &#x017F;ich vor den Men&#x017F;chen fu&#x0364;rchten.<lb/>
So i&#x017F;t a<supplied>u</supplied>ch &#x017F;olche Zier deß Leibes nicht an jhnen wie<lb/>
am Men&#x017F;chen/ welches ja eine be&#x017F;ondere Gnade GOt-<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">C iij</fw><fw type="catch" place="bottom">tes/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[21]/0021] Chriſtliche Leichpredigt. ſagte Feinde ſeyn. Sehet/ meine Geliebten/ das iſt die ſchoͤne Contrafey deß natuͤrlichen Menſchen/ davon hie S. Paulus ſagt/ das an denſelbigen Gott ſeine Liebe ge- preyſet/ oder/ wie vorher ſiehet/ in jhr Hertz ſeine Liebe durch den H. Geiſt außgegoſſen habe. Nun hat der Allmaͤchtige wolthaͤtige GOTT ſeine Liebe auff mancherley weiſe gegen dem Menſch- lichen Geſchlecht gepreyſet vnnd zu erkennen gegeben: 1. Creatione, das er den Menſchen zu ſeinem Eben- bilde formiret, oder zum Bilde gemacht/ das jhm gleich ſey/ Geneſ. 1. jhn vor allen andern Creaturen vnnd Thieren mit ſonderlicher Vernunfft/ Witz/ Verſtand/ Geſchickligkeit/ Behendigkeit/ Agilitet vnd Wolge- ſtalt deß Leibes gezieret/ ein gerades auffgerichtes An- geſicht gegeben/ Davon auch der Heyde gar wol ge- ſagt: Varijs mo- dis declara- vit Deus ſui amoris immenſita- tem. 1. Hominẽ ad imagi- nem ſuam creando. Ovidius. Pronaꝙ́ cùm ſpectent animalia cætera terram, Os homini ſublime dedit, cœlumꝙ́ tueri, Jußit, & erectos ad ſydera tollere vultus. Ja die andere Thiere jhm vnterworffen/ daß ein Menſch/ wo er ſeiner von GOtt mitgetheileter vnd ge- gebener Vernunfft recht gebrauchen wil/ alle Thiere/ ſie ſeynd ſo groß/ ſo ſtarck vnd geſchwinde/ wie ſie jmmer wollen/ kan vberwinden vnd vnter ſeine gewalt bringen. Vnd obwol andere Thiere von GOtt dem HErrn jh- re beſondere dorem vnd Morgengabe haben/ etwa be- ſondere Groͤſſe oder Stercke/ oder Geſchwindigkeit/ jedoch muͤſſen ſie ſich vor den Menſchen fuͤrchten. So iſt auch ſolche Zier deß Leibes nicht an jhnen wie am Menſchen/ welches ja eine beſondere Gnade GOt- tes/ C iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/527028
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/527028/21
Zitationshilfe:	Janticovius, Lucas: Göttlicher Liebe vnd Gnaden Spiegel. Frankfurt (Oder), 1612, S. [21]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/527028/21>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.