Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Andreä, Jacob: Ein Christliche Predig. Tübingen, 1564.

Bild:
<< vorherige Seite

Predig über der Leich/
dung des Leibs vnd Bluts Christi/ ein geheim-
nuß ist/ wölche kein Mensch mit vernunfft be-
Ephes. j.
Matth. xxviij.
Coloss. ij.
greiffen kan/ gleich wie sein Himmelisch Regi-
ment/ das nicht allein die Göttlich Natur in
Christo/ sonder auch sein Menschlich natur alles
regiere was im Himmel vnd auff Erden ist/ so pfle-
gen wir eben daruon zu reden/ als wie die schrifft
von Gott redet/ dem sie Augen/ Ohren/ Hend vnd
Füß/ Nasen/ etc. zuleget/ so doch GOtt in seinem
Göttlichen wesen weder Hend noch Füß/ weder
Augen noch Ohrn hat. Demnach gilt es eben
gleich/ man sage/ im Brot/ oder mit dem Brot/ o-
der vnder dem Brot/ neben dem Brot/ bey dem
Brot/ oder wie die wort Christi selbst lauten/ das
Brot ist der Leib Christi.

Dann dadurch verstehn wir nit/ das der leib
Christi sey auß dem Brot gemacht/ oder in das
Brot eingschlossen/ oder daran/ darunder/ oder
darneben gebunden noch schwebend (wölchs alles
fleischliche gedancken sein/ vnd sich mit disem ho-
hen geheimnuß gar nit reimen) sonder wie er/ ver
mög seines worts gegenwertig/ also werde er auch
mit disem sichtbaren Elementen außgetheilt vnd
empfangen. Darumb soll er sich dise vngleiche
reden/ so widerwertig scheinen/ nichts anfechten
lassen/ sonder allein auff den beuelch vnnd wort
Christi sehen/ vnd jm die sorg beuelhen/ wie er zu-

gegen

Pꝛedig über der Leich/
dung des Leibs vnd Blůts Chꝛiſti/ ein geheim-
nuß iſt/ woͤlche kein Menſch mit vernunfft be-
Epheſ. j.
Matth. xxviij.
Coloſſ. ij.
greiffen kan/ gleich wie ſein Himmeliſch Regi-
ment/ das nicht allein die Goͤttlich Natur in
Chꝛiſto/ ſonder auch ſein Menſchlich natur alles
regiere was im Himmel vnd auff Erden iſt/ ſo pfle-
gen wir eben daruon zů reden/ als wie die ſchꝛifft
von Gott redet/ dem ſie Augen/ Ohꝛen/ Hend vnd
Fuͤß/ Naſen/ ꝛc. zůleget/ ſo doch GOtt in ſeinem
Goͤttlichen weſen weder Hend noch Fuͤß/ weder
Augen noch Ohꝛn hat. Demnach gilt es eben
gleich/ man ſage/ im Bꝛot/ oder mit dem Bꝛot/ o-
der vnder dem Bꝛot/ neben dem Bꝛot/ bey dem
Bꝛot/ oder wie die woꝛt Chꝛiſti ſelbſt lauten/ das
Brot iſt der Leib Chꝛiſti.

Dann dadurch verſtehn wir nit/ das der leib
Chꝛiſti ſey auß dem Bꝛot gemacht/ oder in das
Brot eingſchloſſen/ oder daran/ darunder/ oder
darneben gebunden noch ſchwebend (woͤlchs alles
fleiſchliche gedancken ſein/ vnd ſich mit diſem ho-
hen geheimnuß gar nit reimen) ſonder wie er/ ver
moͤg ſeines woꝛts gegenwertig/ alſo werde er auch
mit diſem ſichtbaren Elementen außgetheilt vnd
empfangen. Darumb ſoll er ſich diſe vngleiche
reden/ ſo widerwertig ſcheinen/ nichts anfechten
laſſen/ ſonder allein auff den beuelch vnnd woꝛt
Chꝛiſti ſehen/ vnd jm die ſoꝛg beuelhen/ wie er zů-

gegen
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsPersonalia" n="2">
          <p><pb facs="#f0054" n="[49]"/><fw type="header" place="top">P&#xA75B;edig über der Leich/</fw><lb/>
dung des Leibs vnd Bl&#x016F;ts Ch&#xA75B;i&#x017F;ti/ ein geheim-<lb/>
nuß i&#x017F;t/ wo&#x0364;lche kein Men&#x017F;ch mit vernunfft be-<lb/><note place="left">Ephe&#x017F;. j.<lb/>
Matth. xxviij.<lb/>
Colo&#x017F;&#x017F;. ij.</note>greiffen kan/ gleich wie &#x017F;ein Himmeli&#x017F;ch Regi-<lb/>
ment/ das nicht allein die Go&#x0364;ttlich Natur in<lb/>
Ch&#xA75B;i&#x017F;to/ &#x017F;onder auch &#x017F;ein Men&#x017F;chlich natur alles<lb/>
regiere was im Hi<choice><abbr>m&#x0303;</abbr><expan>mm</expan></choice>el v<choice><abbr>n&#x0303;</abbr><expan>nd</expan></choice> auff Erden i&#x017F;t/ &#x017F;o pfle-<lb/>
gen wir eben daruon z&#x016F; reden/ als wie die &#x017F;ch&#xA75B;ifft<lb/>
von Gott redet/ dem &#x017F;ie Augen/ Oh&#xA75B;en/ Hend v<choice><abbr>n&#x0303;</abbr><expan>nd</expan></choice><lb/>
Fu&#x0364;ß/ Na&#x017F;en/ &#xA75B;c. z&#x016F;leget/ &#x017F;o doch GOtt in &#x017F;einem<lb/>
Go&#x0364;ttlichen we&#x017F;en weder Hend noch Fu&#x0364;ß/ weder<lb/>
Augen noch Oh&#xA75B;n hat. Demnach gilt es eben<lb/>
gleich/ man &#x017F;age/ im B&#xA75B;ot/ oder mit dem B&#xA75B;ot/ o-<lb/>
der vnder dem B&#xA75B;ot/ neben dem B&#xA75B;ot/ bey dem<lb/>
B&#xA75B;ot/ oder wie die wo&#xA75B;t Ch&#xA75B;i&#x017F;ti &#x017F;elb&#x017F;t lauten/ das<lb/>
Brot i&#x017F;t der Leib Ch&#xA75B;i&#x017F;ti.</p><lb/>
          <p>Dann dadurch ver&#x017F;tehn wir nit/ das der leib<lb/>
Ch&#xA75B;i&#x017F;ti &#x017F;ey auß dem B&#xA75B;ot gemacht/ oder in das<lb/>
Brot eing&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en/ oder daran/ darunder/ oder<lb/>
darneben gebund<choice><abbr>e&#x0303;</abbr><expan>en</expan></choice> noch &#x017F;chweb<choice><abbr>e&#x0303;</abbr><expan>en</expan></choice>d (wo&#x0364;lchs alles<lb/>
flei&#x017F;chliche gedancken &#x017F;ein/ vnd &#x017F;ich mit di&#x017F;em ho-<lb/>
hen geheimnuß gar nit reim<choice><abbr>e&#x0303;</abbr><expan>en</expan></choice>) &#x017F;onder wie er/ ver<lb/>
mo&#x0364;g &#x017F;eines wo&#xA75B;ts geg<choice><abbr>e&#x0303;</abbr><expan>en</expan></choice>wertig/ al&#x017F;o werde er auch<lb/>
mit di&#x017F;em &#x017F;ichtbaren Elementen außgetheilt v<choice><abbr>n&#x0303;</abbr><expan>nd</expan></choice><lb/>
empfangen. Darumb &#x017F;oll er &#x017F;ich di&#x017F;e vngleiche<lb/>
reden/ &#x017F;o widerwertig &#x017F;cheinen/ nichts anfechten<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;onder allein auff den beuelch vnnd wo&#xA75B;t<lb/>
Ch&#xA75B;i&#x017F;ti &#x017F;ehen/ vnd jm die &#x017F;o&#xA75B;g beuelhen/ wie er z&#x016F;-<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">gegen</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[[49]/0054] Pꝛedig über der Leich/ dung des Leibs vnd Blůts Chꝛiſti/ ein geheim- nuß iſt/ woͤlche kein Menſch mit vernunfft be- greiffen kan/ gleich wie ſein Himmeliſch Regi- ment/ das nicht allein die Goͤttlich Natur in Chꝛiſto/ ſonder auch ſein Menſchlich natur alles regiere was im Him̃el vñ auff Erden iſt/ ſo pfle- gen wir eben daruon zů reden/ als wie die ſchꝛifft von Gott redet/ dem ſie Augen/ Ohꝛen/ Hend vñ Fuͤß/ Naſen/ ꝛc. zůleget/ ſo doch GOtt in ſeinem Goͤttlichen weſen weder Hend noch Fuͤß/ weder Augen noch Ohꝛn hat. Demnach gilt es eben gleich/ man ſage/ im Bꝛot/ oder mit dem Bꝛot/ o- der vnder dem Bꝛot/ neben dem Bꝛot/ bey dem Bꝛot/ oder wie die woꝛt Chꝛiſti ſelbſt lauten/ das Brot iſt der Leib Chꝛiſti. Epheſ. j. Matth. xxviij. Coloſſ. ij. Dann dadurch verſtehn wir nit/ das der leib Chꝛiſti ſey auß dem Bꝛot gemacht/ oder in das Brot eingſchloſſen/ oder daran/ darunder/ oder darneben gebundẽ noch ſchwebẽd (woͤlchs alles fleiſchliche gedancken ſein/ vnd ſich mit diſem ho- hen geheimnuß gar nit reimẽ) ſonder wie er/ ver moͤg ſeines woꝛts gegẽwertig/ alſo werde er auch mit diſem ſichtbaren Elementen außgetheilt vñ empfangen. Darumb ſoll er ſich diſe vngleiche reden/ ſo widerwertig ſcheinen/ nichts anfechten laſſen/ ſonder allein auff den beuelch vnnd woꝛt Chꝛiſti ſehen/ vnd jm die ſoꝛg beuelhen/ wie er zů- gegen

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/527796
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/527796/54
Zitationshilfe: Andreä, Jacob: Ein Christliche Predig. Tübingen, 1564, S. [49]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/527796/54>, abgerufen am 21.11.2024.