Schlegel, Christoph: Glückseliger Reichthumb. Leutschau, 1647.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

tigkeit in erforschung der Sachen ist einem Regenten rühmlich:Sprüchwe
25. verß 1.
Wie auch Salomo anzeigt Sprüchw: 25. wenn er spricht: Es
ist Gottes Ehre/ eine Sache verbergen/ Aber der Könige Ehre
ists/ eine Sache erforschen. Jn Gottes Regiment sollen wir
nicht klug sein/ und wissen wollen/ Warumb? sondern alles gläu-
ben. Aber im Weltlichem Reich soll ein Herr wissen und fragen/
Warumb? und niemand nichts vertrawen; wie es daselbst auff
dem Rande gloßieret ist. Was hingegen vor Schande bringe/
wenn ein Richter vor gnngsamer erforschung der Sachen etwas
schleußt und anordnet/ ist gnugsam zu ersehen aus dem Exempel
derer Hauptleute zu Philippis/ welche alsobald auff blosses an-
bringen des zusammen gelauffenen Pöbels Paulum und Silam
stäupen/ nachmahls in das innerste Gefängis/ und jhre Füsse in
den Stock legen liessen. Des morgens aber musten sie von den
Gefangenen ausdrücklich hören/ das sie jhnen fürwurffen/ sie
wären Römer/ und doch ohne recht und urtheil offentlich gestäu-
pet worden. Ja eben die Haupleute musten nicht nur sie loß las-
sen/ sondern selbst zu den Gefangenen kommen/ sie aus dem Ker-
cker führen/ und noch dazu bitten/ das sie auszögen aus der
Stadt/ Apostelgesch: 16. Wenn aber ein Richter gewiß er-Apostelgese
16. v. 20.
folg.
kundigt hat/ wie eine Sache beschaffen/ und gleichwol nicht weiß/
wie eigentlich dieselbe zu erörtern sey/ weil überall schwer beden-
cken vorfället/ So soll er sich nicht verdriessen lassen/ weiter zu
forschen. 2. Was Rechtens sey. Denen Richtern im Judi-
schen Lande hatte Gott der Herr gewisse ordnung und be-
fehl gegeben/ wessen sie sich in schweren fällen verhalten/ und wo
sie des Rechtens sich erholen sollten: Wenn eine Sache für Ge-
richt dir zu schwer seyn wird zwischen Blut und Blut/ zwi-
schen Handel und Handel/ zwischen Schaden und Schaden/
und was Zänckische sachen sind in deinen Thoren/ (das ist/
wenn von solchen schweren fällen bey ewerem Gerichte kein rich-
tiger und einhelliger Schluß kan gefunden werden) So soltu
dich auff machen/ und hinauff gehen zu der stets/ die dir der

Herr

tigkeit in erforſchung der Sachen iſt einem Regenten ruͤhmlich:Spruͤchwe
25. verß 1.
Wie auch Salomo anzeigt Spruͤchw: 25. wenn er ſpricht: Es
iſt Gottes Ehre/ eine Sache verbergen/ Aber der Koͤnige Ehre
iſts/ eine Sache erforſchen. Jn Gottes Regiment ſollen wir
nicht klug ſein/ und wiſſen wollen/ Warumb? ſondern alles glaͤu-
ben. Aber im Weltlichem Reich ſoll ein Herr wiſſen und fragen/
Warumb? und niemand nichts vertrawen; wie es daſelbſt auff
dem Rande gloßieret iſt. Was hingegen vor Schande bringe/
wenn ein Richter vor gnngſamer erforſchung der Sachen etwas
ſchleußt und anordnet/ iſt gnugſam zu erſehen aus dem Exempel
derer Hauptleute zu Philippis/ welche alſobald auff bloſſes an-
bringen des zuſammen gelauffenen Poͤbels Paulum und Silam
ſtaͤupen/ nachmahls in das innerſte Gefaͤngis/ und jhre Fuͤſſe in
den Stock legen lieſſen. Des morgens aber muſten ſie von den
Gefangenen ausdruͤcklich hoͤren/ das ſie jhnen fuͤrwurffen/ ſie
waͤren Roͤmer/ und doch ohne recht und urtheil offentlich geſtaͤu-
pet worden. Ja eben die Haupleute muſten nicht nur ſie loß laſ-
ſen/ ſondern ſelbſt zu den Gefangenen kommen/ ſie aus dem Ker-
cker fuͤhren/ und noch dazu bitten/ das ſie auszoͤgen aus der
Stadt/ Apoſtelgeſch: 16. Wenn aber ein Richter gewiß er-Apoſtelgeſe
16. v. 20.
folg.
kundigt hat/ wie eine Sache beſchaffen/ und gleichwol nicht weiß/
wie eigentlich dieſelbe zu eroͤrtern ſey/ weil uͤberall ſchwer beden-
cken vorfaͤllet/ So ſoll er ſich nicht verdrieſſen laſſen/ weiter zu
forſchen. 2. Was Rechtens ſey. Denen Richtern im Judi-
ſchen Lande hatte Gott der Herr gewiſſe ordnung und be-
fehl gegeben/ weſſen ſie ſich in ſchweren faͤllen verhalten/ und wo
ſie des Rechtens ſich erholen ſollten: Wenn eine Sache fuͤr Ge-
richt dir zu ſchwer ſeyn wird zwiſchen Blut und Blut/ zwi-
ſchen Handel und Handel/ zwiſchen Schaden und Schaden/
und was Zaͤnckiſche ſachen ſind in deinen Thoren/ (das iſt/
wenn von ſolchen ſchweren faͤllen bey ewerem Gerichte kein rich-
tiger und einhelliger Schluß kan gefunden werden) So ſoltu
dich auff machen/ und hinauff gehen zu der ſtets/ die dir der

Herr

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0039" n="[39]"/>
tigkeit in erfor&#x017F;chung der Sachen i&#x017F;t einem Regenten ru&#x0364;hmlich:<note place="right">Spru&#x0364;chwe<lb/>
25. verß 1.</note><lb/>
Wie auch Salomo anzeigt Spru&#x0364;chw: 25. wenn er &#x017F;pricht: <hi rendition="#fr">Es<lb/>
i&#x017F;t Gottes Ehre/ eine Sache verbergen/ Aber der Ko&#x0364;nige Ehre<lb/>
i&#x017F;ts/ eine Sache erfor&#x017F;chen.</hi> Jn <hi rendition="#k">Go</hi>ttes Regiment &#x017F;ollen wir<lb/>
nicht klug &#x017F;ein/ und wi&#x017F;&#x017F;en wollen/ Warumb? &#x017F;ondern alles gla&#x0364;u-<lb/>
ben. Aber im Weltlichem Reich &#x017F;oll ein Herr wi&#x017F;&#x017F;en und fragen/<lb/>
Warumb? und niemand nichts vertrawen; wie es da&#x017F;elb&#x017F;t auff<lb/>
dem Rande gloßieret i&#x017F;t. Was hingegen vor Schande bringe/<lb/>
wenn ein Richter vor gnng&#x017F;amer erfor&#x017F;chung der Sachen etwas<lb/>
&#x017F;chleußt und anordnet/ i&#x017F;t gnug&#x017F;am zu er&#x017F;ehen aus dem Exempel<lb/>
derer Hauptleute zu Philippis/ welche al&#x017F;obald auff blo&#x017F;&#x017F;es an-<lb/>
bringen des zu&#x017F;ammen gelauffenen Po&#x0364;bels Paulum und Silam<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;upen/ nachmahls in das inner&#x017F;te Gefa&#x0364;ngis/ und jhre Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e in<lb/>
den Stock legen lie&#x017F;&#x017F;en. Des morgens aber mu&#x017F;ten &#x017F;ie von den<lb/>
Gefangenen ausdru&#x0364;cklich ho&#x0364;ren/ das &#x017F;ie jhnen fu&#x0364;rwurffen/ &#x017F;ie<lb/>
wa&#x0364;ren Ro&#x0364;mer/ und doch ohne recht und urtheil offentlich ge&#x017F;ta&#x0364;u-<lb/>
pet worden. Ja eben die Haupleute mu&#x017F;ten nicht nur &#x017F;ie loß la&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ &#x017F;ondern &#x017F;elb&#x017F;t zu den Gefangenen kommen/ &#x017F;ie aus dem Ker-<lb/>
cker fu&#x0364;hren/ und noch dazu bitten/ das &#x017F;ie auszo&#x0364;gen aus der<lb/>
Stadt/ <hi rendition="#fr">Apo&#x017F;telge&#x017F;ch:</hi> 16. Wenn aber ein Richter gewiß er-<note place="right">Apo&#x017F;telge&#x017F;e<lb/>
16. v. 20.<lb/>
folg.</note><lb/>
kundigt hat/ wie eine Sache be&#x017F;chaffen/ und gleichwol nicht weiß/<lb/>
wie eigentlich die&#x017F;elbe zu ero&#x0364;rtern &#x017F;ey/ weil u&#x0364;berall &#x017F;chwer beden-<lb/>
cken vorfa&#x0364;llet/ So &#x017F;oll er &#x017F;ich nicht verdrie&#x017F;&#x017F;en la&#x017F;&#x017F;en/ weiter zu<lb/>
for&#x017F;chen. 2. <hi rendition="#fr">Was Rechtens &#x017F;ey.</hi> Denen Richtern im Judi-<lb/>
&#x017F;chen Lande hatte <hi rendition="#k">Gott</hi> der <hi rendition="#k">Herr</hi> gewi&#x017F;&#x017F;e ordnung und be-<lb/>
fehl gegeben/ we&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie &#x017F;ich in &#x017F;chweren fa&#x0364;llen verhalten/ und wo<lb/>
&#x017F;ie des Rechtens &#x017F;ich erholen &#x017F;ollten: <hi rendition="#fr">Wenn eine Sache fu&#x0364;r Ge-<lb/>
richt dir zu &#x017F;chwer &#x017F;eyn wird zwi&#x017F;chen Blut und Blut/ zwi-<lb/>
&#x017F;chen Handel und Handel/ zwi&#x017F;chen Schaden und Schaden/<lb/>
und was Za&#x0364;ncki&#x017F;che &#x017F;achen &#x017F;ind in deinen Thoren/</hi> (das i&#x017F;t/<lb/>
wenn von &#x017F;olchen &#x017F;chweren fa&#x0364;llen bey ewerem Gerichte kein rich-<lb/>
tiger und einhelliger Schluß kan gefunden werden) <hi rendition="#fr">So &#x017F;oltu<lb/>
dich auff machen/ und hinauff gehen zu der &#x017F;tets/ die dir der</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr"><hi rendition="#k">He</hi>rr</hi></fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[39]/0039] tigkeit in erforſchung der Sachen iſt einem Regenten ruͤhmlich: Wie auch Salomo anzeigt Spruͤchw: 25. wenn er ſpricht: Es iſt Gottes Ehre/ eine Sache verbergen/ Aber der Koͤnige Ehre iſts/ eine Sache erforſchen. Jn Gottes Regiment ſollen wir nicht klug ſein/ und wiſſen wollen/ Warumb? ſondern alles glaͤu- ben. Aber im Weltlichem Reich ſoll ein Herr wiſſen und fragen/ Warumb? und niemand nichts vertrawen; wie es daſelbſt auff dem Rande gloßieret iſt. Was hingegen vor Schande bringe/ wenn ein Richter vor gnngſamer erforſchung der Sachen etwas ſchleußt und anordnet/ iſt gnugſam zu erſehen aus dem Exempel derer Hauptleute zu Philippis/ welche alſobald auff bloſſes an- bringen des zuſammen gelauffenen Poͤbels Paulum und Silam ſtaͤupen/ nachmahls in das innerſte Gefaͤngis/ und jhre Fuͤſſe in den Stock legen lieſſen. Des morgens aber muſten ſie von den Gefangenen ausdruͤcklich hoͤren/ das ſie jhnen fuͤrwurffen/ ſie waͤren Roͤmer/ und doch ohne recht und urtheil offentlich geſtaͤu- pet worden. Ja eben die Haupleute muſten nicht nur ſie loß laſ- ſen/ ſondern ſelbſt zu den Gefangenen kommen/ ſie aus dem Ker- cker fuͤhren/ und noch dazu bitten/ das ſie auszoͤgen aus der Stadt/ Apoſtelgeſch: 16. Wenn aber ein Richter gewiß er- kundigt hat/ wie eine Sache beſchaffen/ und gleichwol nicht weiß/ wie eigentlich dieſelbe zu eroͤrtern ſey/ weil uͤberall ſchwer beden- cken vorfaͤllet/ So ſoll er ſich nicht verdrieſſen laſſen/ weiter zu forſchen. 2. Was Rechtens ſey. Denen Richtern im Judi- ſchen Lande hatte Gott der Herr gewiſſe ordnung und be- fehl gegeben/ weſſen ſie ſich in ſchweren faͤllen verhalten/ und wo ſie des Rechtens ſich erholen ſollten: Wenn eine Sache fuͤr Ge- richt dir zu ſchwer ſeyn wird zwiſchen Blut und Blut/ zwi- ſchen Handel und Handel/ zwiſchen Schaden und Schaden/ und was Zaͤnckiſche ſachen ſind in deinen Thoren/ (das iſt/ wenn von ſolchen ſchweren faͤllen bey ewerem Gerichte kein rich- tiger und einhelliger Schluß kan gefunden werden) So ſoltu dich auff machen/ und hinauff gehen zu der ſtets/ die dir der Herr Spruͤchwe 25. verß 1. Apoſtelgeſe 16. v. 20. folg.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/537788
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/537788/39
Zitationshilfe:	Schlegel, Christoph: Glückseliger Reichthumb. Leutschau, 1647, S. [39]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/537788/39>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.