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Abschatz, Hans Assmann von: Poetische Ubersetzungen und Gedichte. Leipzig, 1704.

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treuer Schäffer.

So soll mein Eyfer sich zu rechter Rache sparen.
Will er die Liebe nicht/ er soll den Haß erfahren.
Die Amarillis soll der schnöden Gunst gereuen/
Die sie in ihm erweckt: Es soll sich iede scheuen
Vor meinem Grimm/ das Land mit Schrecken sehen an/
Was ein verschmähtes Weib vor Dinge richten kan.

Erster Handlung vierdter Eintritt.

Montanus. Titirus. Dametas.

T. ICh weiß/ Montan/ daß dein Verstand
Weit über meinen geht/ doch aber ist bekandt/
Wie Götter-Sprüche sind so übel zu ergründen/
Wie Menschen Witz so schwer kan rechte Deutung finden/
Biß ihn der Ausgang lehrt die vor verfehlte Bahn.
Sie sind dem Messer gleich/ das zum Gebrauch ist nütze
Dem/ der die Schale faßt; ergriffen bey der Spitze
Viel eher lebend Fleisch als todtes fället an.
Daß Amarillis soll/ wie du mir redest ein/
Zum Heyl Arcadiens bestimmt vom Himmel seyn/
Ist mir/ als Vater/ wohl vor allen andern lieb.
Doch/ wenn ich weiter seh' auff beygefügte Zeichen/
So wollen sie sich schlecht mit unsrer Hoffnung gleichen.
Soll das benennte Paar durch süsser Flammen Trieb
Zusammen seyn verknüpfft/ warum will seiner Braut
Der wilde Bräutigam so wenig Sorge tragen?
Was auff des Himmels Schluß hat seinen Grund gebaut/
Find wenig Hindernis: Was sich zu stöhren wagen
Gelück und Menschen-Sinn/ kan das Verhängnis nicht
Vor Vater geben an. Hat dieses eingeschrieben
In sein Demantnes Buch/ daß meine Tochter soll
Heyrathen deinen Sohn/ so muß er nicht so wohl
Zum Jagen seyn geneigt/ als zu dem süssen Lieben.

M. Giebst du nicht/ Titirus/ auff seine Jugend acht/
Daß er kaum achtzehn Jahr hat hinter sich gebracht?
Laß nur noch wenig Zeit verschwinden/
Die Liebe wird ihn schon zu ihrer Straffe finden.
Die Liebe/ die er trägt zun Hunden/ nicht zu Frauen?

M. Was

treuer Schaͤffer.

So ſoll mein Eyfer ſich zu rechter Rache ſparen.
Will er die Liebe nicht/ er ſoll den Haß erfahren.
Die Amarillis ſoll der ſchnoͤden Gunſt gereuen/
Die ſie in ihm erweckt: Es ſoll ſich iede ſcheuen
Vor meinem Grimm/ das Land mit Schrecken ſehen an/
Was ein verſchmaͤhtes Weib vor Dinge richten kan.

Erſter Handlung vierdter Eintritt.

Montanus. Titirus. Dametas.

T. ICh weiß/ Montan/ daß dein Verſtand
Weit uͤber meinen geht/ doch aber iſt bekandt/
Wie Goͤtter-Spruͤche ſind ſo uͤbel zu ergruͤnden/
Wie Menſchen Witz ſo ſchwer kan rechte Deutung finden/
Biß ihn der Ausgang lehrt die vor verfehlte Bahn.
Sie ſind dem Meſſer gleich/ das zum Gebrauch iſt nuͤtze
Dem/ der die Schale faßt; ergriffen bey der Spitze
Viel eher lebend Fleiſch als todtes faͤllet an.
Daß Amarillis ſoll/ wie du mir redeſt ein/
Zum Heyl Arcadiens beſtimmt vom Himmel ſeyn/
Iſt mir/ als Vater/ wohl vor allen andern lieb.
Doch/ wenn ich weiter ſeh’ auff beygefuͤgte Zeichen/
So wollen ſie ſich ſchlecht mit unſrer Hoffnung gleichen.
Soll das benennte Paar durch ſuͤſſer Flammen Trieb
Zuſammen ſeyn verknuͤpfft/ warum will ſeiner Braut
Der wilde Braͤutigam ſo wenig Sorge tragen?
Was auff des Himmels Schluß hat ſeinen Grund gebaut/
Find wenig Hindernis: Was ſich zu ſtoͤhren wagen
Geluͤck und Menſchen-Sinn/ kan das Verhaͤngnis nicht
Vor Vater geben an. Hat dieſes eingeſchrieben
In ſein Demantnes Buch/ daß meine Tochter ſoll
Heyrathen deinen Sohn/ ſo muß er nicht ſo wohl
Zum Jagen ſeyn geneigt/ als zu dem ſuͤſſen Lieben.

M. Giebſt du nicht/ Titirus/ auff ſeine Jugend acht/
Daß er kaum achtzehn Jahr hat hinter ſich gebracht?
Laß nur noch wenig Zeit verſchwinden/
Die Liebe wird ihn ſchon zu ihrer Straffe finden.
Die Liebe/ die er traͤgt zun Hunden/ nicht zu Frauen?

M. Was

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[31/0131] treuer Schaͤffer. So ſoll mein Eyfer ſich zu rechter Rache ſparen. Will er die Liebe nicht/ er ſoll den Haß erfahren. Die Amarillis ſoll der ſchnoͤden Gunſt gereuen/ Die ſie in ihm erweckt: Es ſoll ſich iede ſcheuen Vor meinem Grimm/ das Land mit Schrecken ſehen an/ Was ein verſchmaͤhtes Weib vor Dinge richten kan. Erſter Handlung vierdter Eintritt. Montanus. Titirus. Dametas. T. ICh weiß/ Montan/ daß dein Verſtand Weit uͤber meinen geht/ doch aber iſt bekandt/ Wie Goͤtter-Spruͤche ſind ſo uͤbel zu ergruͤnden/ Wie Menſchen Witz ſo ſchwer kan rechte Deutung finden/ Biß ihn der Ausgang lehrt die vor verfehlte Bahn. Sie ſind dem Meſſer gleich/ das zum Gebrauch iſt nuͤtze Dem/ der die Schale faßt; ergriffen bey der Spitze Viel eher lebend Fleiſch als todtes faͤllet an. Daß Amarillis ſoll/ wie du mir redeſt ein/ Zum Heyl Arcadiens beſtimmt vom Himmel ſeyn/ Iſt mir/ als Vater/ wohl vor allen andern lieb. Doch/ wenn ich weiter ſeh’ auff beygefuͤgte Zeichen/ So wollen ſie ſich ſchlecht mit unſrer Hoffnung gleichen. Soll das benennte Paar durch ſuͤſſer Flammen Trieb Zuſammen ſeyn verknuͤpfft/ warum will ſeiner Braut Der wilde Braͤutigam ſo wenig Sorge tragen? Was auff des Himmels Schluß hat ſeinen Grund gebaut/ Find wenig Hindernis: Was ſich zu ſtoͤhren wagen Geluͤck und Menſchen-Sinn/ kan das Verhaͤngnis nicht Vor Vater geben an. Hat dieſes eingeſchrieben In ſein Demantnes Buch/ daß meine Tochter ſoll Heyrathen deinen Sohn/ ſo muß er nicht ſo wohl Zum Jagen ſeyn geneigt/ als zu dem ſuͤſſen Lieben. M. Giebſt du nicht/ Titirus/ auff ſeine Jugend acht/ Daß er kaum achtzehn Jahr hat hinter ſich gebracht? Laß nur noch wenig Zeit verſchwinden/ Die Liebe wird ihn ſchon zu ihrer Straffe finden. Die Liebe/ die er traͤgt zun Hunden/ nicht zu Frauen? M. Was

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Zitationshilfe:	Abschatz, Hans Assmann von: Poetische Ubersetzungen und Gedichte. Leipzig, 1704, S. 31. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/abschatz_gedichte_1704/131>, abgerufen am 16.02.2025.

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