[Albertinus, Aegidius]: Hiren schleifer. München, [1618].

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Hirnschleiffer.

Gottes macht vnd weißheit alles vbertrifft/
also sey es billich/ daß sein Nam an das aller-
höchste ort gesetzt werde. Hieronymus'
bringt ein andere vrsach herfür vnd sagt/ diser
Diser Nam ineffabilis, sey darumb oben an
die stirn deß Haupts deß Hohenpriesters ge-
setzt werden/ vt totam Pontificis pulchri-
tudinem Dei vocabulum coronet & pro-
tegat: Damit der Name deß HErrn die
gantze schönheit deß Hohenpriesters zieren
vnnd beschutzen solte. Origenes aber redet
noch anderst daruon vnd sagt: quia ipse est
caput omnium, ideo iste ornatus capiti
supponitur: Wie GOtt ein Haupt aller
dingen ist/ also will er/ daß sein Nam oben
an dem Haupt stehe/ damit der Hohepriester
wissen soll/ daß/ ob er schon das Haupt der
Kirchen ist/ so sey doch noch ein anders Haupt
vber jhne. Philo Iudaeus, setzet auch ein an-
dere vrsach vnd sagt/ die torheit/ eitelkeit vnd
Schwachheit deß Menschlichen haupts sey
dermassen groß/ daß Gott für ein notturfft
gehalten/ daß der Kopff deß Menschen be-
uestigt vnnd durch seinen eignen Namen er-
halten würde: König Dauid erkleret vns

gleich-

Hirnſchleiffer.

Gottes macht vnd weißheit alles vbertrifft/
alſo ſey es billich/ daß ſein Nam an das aller-
hoͤchſte ort geſetzt werde. Hieronymus’
bringt ein andere vrſach herfuͤr vnd ſagt/ diſer
Diſer Nam ineffabilis, ſey darumb oben an
die ſtirn deß Haupts deß Hohenprieſters ge-
ſetzt werden/ vt totam Pontificis pulchri-
tudinem Dei vocabulum coronet & pro-
tegat: Damit der Name deß HErꝛn die
gantze ſchoͤnheit deß Hohenprieſters zieren
vnnd beſchutzen ſolte. Origenes aber redet
noch anderſt daruon vnd ſagt: quia ipſe eſt
caput omnium, ideo iſte ornatus capiti
ſupponitur: Wie GOtt ein Haupt aller
dingen iſt/ alſo will er/ daß ſein Nam oben
an dem Haupt ſtehe/ damit der Hoheprieſter
wiſſen ſoll/ daß/ ob er ſchon das Haupt der
Kirchen iſt/ ſo ſey doch noch ein anders Haupt
vber jhne. Philo Iudæus, ſetzet auch ein an-
dere vrſach vnd ſagt/ die torheit/ eitelkeit vnd
Schwachheit deß Menſchlichen haupts ſey
dermaſſen groß/ daß Gott fuͤr ein notturfft
gehalten/ daß der Kopff deß Menſchen be-
ueſtigt vnnd durch ſeinen eignen Namen er-
halten wuͤrde: Koͤnig Dauid erkleret vns

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[72/0088] Hirnſchleiffer. Gottes macht vnd weißheit alles vbertrifft/ alſo ſey es billich/ daß ſein Nam an das aller- hoͤchſte ort geſetzt werde. Hieronymus’ bringt ein andere vrſach herfuͤr vnd ſagt/ diſer Diſer Nam ineffabilis, ſey darumb oben an die ſtirn deß Haupts deß Hohenprieſters ge- ſetzt werden/ vt totam Pontificis pulchri- tudinem Dei vocabulum coronet & pro- tegat: Damit der Name deß HErꝛn die gantze ſchoͤnheit deß Hohenprieſters zieren vnnd beſchutzen ſolte. Origenes aber redet noch anderſt daruon vnd ſagt: quia ipſe eſt caput omnium, ideo iſte ornatus capiti ſupponitur: Wie GOtt ein Haupt aller dingen iſt/ alſo will er/ daß ſein Nam oben an dem Haupt ſtehe/ damit der Hoheprieſter wiſſen ſoll/ daß/ ob er ſchon das Haupt der Kirchen iſt/ ſo ſey doch noch ein anders Haupt vber jhne. Philo Iudæus, ſetzet auch ein an- dere vrſach vnd ſagt/ die torheit/ eitelkeit vnd Schwachheit deß Menſchlichen haupts ſey dermaſſen groß/ daß Gott fuͤr ein notturfft gehalten/ daß der Kopff deß Menſchen be- ueſtigt vnnd durch ſeinen eignen Namen er- halten wuͤrde: Koͤnig Dauid erkleret vns gleich-

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Zitationshilfe:	[Albertinus, Aegidius]: Hiren schleifer. München, [1618], S. 72. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/albertinus_hirnschleifer_1618/88>, abgerufen am 25.11.2024.

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