Albertinus, Aegidius: Der Landtstörtzer: Gusman von Alfarche oder Picaro genannt. Bd. 1. München, 1615.Der Landtstörtzer. nemb/ daß sein gefaßter zorn vnd Straff dar-durch gelindert/ ja gar auffgehebt wirdt/ ver- müg der Wort: Phinees filius Eleazari a- uertit iram meam a filiis Israel, quia zelo meo conmotus est contra illos. Die andere Bewegnuß ist der Schmertzen/ welchen man ob der belaidigung GOttes empfindet/ vnnd derselb ist der massen groß/ daß man jhne biß- weilen eusserlich erzeiget/ vermittelst der zer- reissung der Kleider/ vnd dergleichen zeichen/ jnmassen Dauid gethan vnd gesagt: & super inimicos tuos contabesceban. Die dritte ist der haß vnd feindschafft/ von dern jetztbemel- ter Dauid sagt: Perfecto odio oderan illos. Ein vollkommner haß ists/ wann man den Men- schen gleichwol liebet/ aber sein Laster hasset/ vnd diser zelus oder Eyfer ist ein beschützer vnd erhalter der Ehr vnd Glori Gottes: Er ist der Besem/ welcher den Tempel deß HErrn rein helt/ jnmassen Matathias gethan vnd von jm gesagt worden: ascendamus mundare ca- stra: & demoliti sunt altare, eo quod pro- phanatum est a gentibus, & obtinuerunt legem de manibus gentiun. Selig vnd löb- lich
Der Landtſtoͤrtzer. nemb/ daß ſein gefaßter zorn vnd Straff dar-durch gelindert/ ja gar auffgehebt wirdt/ ver- muͤg der Wort: Phinees filius Eleazari a- uertit iram meam à filiis Iſrael, quia zelo meo cõmotus eſt contra illos. Die andere Bewegnuß iſt der Schmertzen/ welchen man ob der belaidigung GOttes empfindet/ vnnd derſelb iſt der maſſen groß/ daß man jhne biß- weilen euſſerlich erzeiget/ vermittelſt der zer- reiſſung der Kleider/ vnd dergleichen zeichen/ jnmaſſen Dauid gethan vnd geſagt: & ſuper inimicos tuos cõtabeſcebã. Die dritte iſt der haß vnd feindſchafft/ von dern jetztbemel- ter Dauid ſagt: Perfecto odio oderã illos. Ein vollkom̃ner haß iſts/ wañ man den Men- ſchen gleichwol liebet/ aber ſein Laſter haſſet/ vñ diſer zelus oder Eyfer iſt ein beſchuͤtzer vñ erhalter der Ehꝛ vnd Glori Gottes: Er iſt der Beſem/ welcher den Tempel deß HErꝛn rein helt/ jnmaſſen Matathias gethan vnd von jm geſagt woꝛden: aſcendamus mundare ca- ſtra: & demoliti ſunt altare, eo quod pro- phanatum eſt à gentibus, & obtinuerunt legem de manibus gentiũ. Selig vnd loͤb- lich
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0356" n="334"/><fw place="top" type="header">Der Landtſtoͤrtzer.</fw><lb/> nemb/ daß ſein gefaßter zorn vnd Straff dar-<lb/> durch gelindert/ ja gar auffgehebt wirdt/ ver-<lb/> muͤg der Wort: <hi rendition="#aq">Phinees filius Eleazari a-<lb/> uertit iram meam à filiis Iſrael, quia zelo<lb/> meo cõmotus eſt contra illos.</hi> Die andere<lb/> Bewegnuß iſt der Schmertzen/ welchen man<lb/> ob der belaidigung GOttes empfindet/ vnnd<lb/> derſelb iſt der maſſen groß/ daß man jhne biß-<lb/> weilen euſſerlich erzeiget/ vermittelſt der zer-<lb/> reiſſung der Kleider/ vnd dergleichen zeichen/<lb/> jnmaſſen Dauid gethan vnd geſagt: <hi rendition="#aq">& ſuper<lb/> inimicos tuos cõtabeſcebã.</hi> Die dritte iſt<lb/> der haß vnd feindſchafft/ von dern jetztbemel-<lb/> ter Dauid ſagt: <hi rendition="#aq">Perfecto odio oderã illos.</hi><lb/> Ein vollkom̃ner haß iſts/ wañ man den Men-<lb/> ſchen gleichwol liebet/ aber ſein Laſter haſſet/<lb/> vñ diſer <hi rendition="#aq">zelus</hi> oder Eyfer iſt ein beſchuͤtzer vñ<lb/> erhalter der Ehꝛ vnd Glori Gottes: Er iſt der<lb/> Beſem/ welcher den Tempel deß HErꝛn rein<lb/> helt/ jnmaſſen Matathias gethan vnd von jm<lb/> geſagt woꝛden: <hi rendition="#aq">aſcendamus mundare ca-<lb/> ſtra: & demoliti ſunt altare, eo quod pro-<lb/> phanatum eſt à gentibus, & obtinuerunt<lb/> legem de manibus gentiũ.</hi> Selig vnd loͤb-<lb/> <fw place="bottom" type="catch">lich</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [334/0356]
Der Landtſtoͤrtzer.
nemb/ daß ſein gefaßter zorn vnd Straff dar-
durch gelindert/ ja gar auffgehebt wirdt/ ver-
muͤg der Wort: Phinees filius Eleazari a-
uertit iram meam à filiis Iſrael, quia zelo
meo cõmotus eſt contra illos. Die andere
Bewegnuß iſt der Schmertzen/ welchen man
ob der belaidigung GOttes empfindet/ vnnd
derſelb iſt der maſſen groß/ daß man jhne biß-
weilen euſſerlich erzeiget/ vermittelſt der zer-
reiſſung der Kleider/ vnd dergleichen zeichen/
jnmaſſen Dauid gethan vnd geſagt: & ſuper
inimicos tuos cõtabeſcebã. Die dritte iſt
der haß vnd feindſchafft/ von dern jetztbemel-
ter Dauid ſagt: Perfecto odio oderã illos.
Ein vollkom̃ner haß iſts/ wañ man den Men-
ſchen gleichwol liebet/ aber ſein Laſter haſſet/
vñ diſer zelus oder Eyfer iſt ein beſchuͤtzer vñ
erhalter der Ehꝛ vnd Glori Gottes: Er iſt der
Beſem/ welcher den Tempel deß HErꝛn rein
helt/ jnmaſſen Matathias gethan vnd von jm
geſagt woꝛden: aſcendamus mundare ca-
ſtra: & demoliti ſunt altare, eo quod pro-
phanatum eſt à gentibus, & obtinuerunt
legem de manibus gentiũ. Selig vnd loͤb-
lich
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools ?Language Resource Switchboard?FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |