Alexis, Willibald: Ruhe ist die erste Bürgerpflicht oder Vor fünfzig Jahren. Bd. 4. Berlin, 1852.

empfohlen zu sein. "War das nicht auch vielleicht
Phantasie, fuhr er aus seinen Träumen auf, eine
fixe Idee, wie die der guten alten Oberkirchenräthin!
Bewegen wir uns nicht alle in einem großen Ge¬
spinnst, über das wir nie hinausfliegen, wie wir
uns auch anstrengen! Wir sehen nur nicht das
Gängelband, an dem man uns führt. Ja, Alle sind
wir eingeführt in die Kreise, wo wir wirken
sollen; der durch seinen Namen, Herkunft, der durch
die glatten Wangen, das Geld des Vaters, es war
ihm mitgegeben, als er geboren ward. Der ruft
den Schneider, den Coiffeur, den Tanzmeister zu
Hülfe. Sie lesen, bilden sich, um zu wirken. Was
wäre unser ernstestes Studium, wenn uns nicht doch,
als endliches Ziel, ein Wirkungskreis vor Augen
stände, der uns gefällig machen soll, uns unter den
Menschen erhebt, einen Einfluß verschafft! Warum
nun, wo wir immerfort Hülfe suchen müssen, um die
Lücken unseres dürftigen Ichs auszufüllen, die von
uns stoßen, die man uns darreicht, die von selbst
da ist! Das Netz, das uns umschlingt, heißt Con¬
nerionswesen. Ist's nicht in unsre Natur eingeimpft,
bedingt durch unsre Gesellschaft, unser Gemeinwesen,
lag es nicht ausgeprägt in unserm zünftigen, deutschen
Sippschaftswesen? Der Sohn schlüpfte in die Kund¬
schaft, Rüstung, die Lehen seines Vaters, die Gesetze
drückten ein Auge zu, die Freundschaft half und
die Gewohnheit machte die Vererbung zu einem
Recht. So überall. Wir sehen freilich Lumpe auf

empfohlen zu ſein. „War das nicht auch vielleicht
Phantaſie, fuhr er aus ſeinen Träumen auf, eine
fixe Idee, wie die der guten alten Oberkirchenräthin!
Bewegen wir uns nicht alle in einem großen Ge¬
ſpinnſt, über das wir nie hinausfliegen, wie wir
uns auch anſtrengen! Wir ſehen nur nicht das
Gängelband, an dem man uns führt. Ja, Alle ſind
wir eingeführt in die Kreiſe, wo wir wirken
ſollen; der durch ſeinen Namen, Herkunft, der durch
die glatten Wangen, das Geld des Vaters, es war
ihm mitgegeben, als er geboren ward. Der ruft
den Schneider, den Coiffeur, den Tanzmeiſter zu
Hülfe. Sie leſen, bilden ſich, um zu wirken. Was
wäre unſer ernſteſtes Studium, wenn uns nicht doch,
als endliches Ziel, ein Wirkungskreis vor Augen
ſtände, der uns gefällig machen ſoll, uns unter den
Menſchen erhebt, einen Einfluß verſchafft! Warum
nun, wo wir immerfort Hülfe ſuchen müſſen, um die
Lücken unſeres dürftigen Ichs auszufüllen, die von
uns ſtoßen, die man uns darreicht, die von ſelbſt
da iſt! Das Netz, das uns umſchlingt, heißt Con¬
nerionsweſen. Iſt's nicht in unſre Natur eingeimpft,
bedingt durch unſre Geſellſchaft, unſer Gemeinweſen,
lag es nicht ausgeprägt in unſerm zünftigen, deutſchen
Sippſchaftsweſen? Der Sohn ſchlüpfte in die Kund¬
ſchaft, Rüſtung, die Lehen ſeines Vaters, die Geſetze
drückten ein Auge zu, die Freundſchaft half und
die Gewohnheit machte die Vererbung zu einem
Recht. So überall. Wir ſehen freilich Lumpe auf