gesunden Sinn wird es überhaupt schon zum und nach dem Essen nicht zusagen, auch wenn er das Undiätetische davon nicht erkennt, oder was er auch sonst von den gefrornen Ten- denzen unserer Zeit halten mag.
Noch wäre Manches zu sagen; aber nicht nur die sich endende Stunde, sondern auch die Unaussprechlichkeit mancher Objekte läßt es nicht zu. Sehr wahr sagt Hippokrates: Waizen und Waizen, und Wein und Wein, und Alles, was wir genießen, ist gar sehr von einander verschieden, und macht, daß man nicht so genau davon handeln kann."
Gewährt der Gesammteindruck schöner Gegenstände unge- theilten Vollgenuß, so wird der Kenner doch Lust und Beleh- rung auch an Prüfung und Würdigung schöner Einzelheiten finden, welche anzuregen keiner der geringsten Zwecke dieser Vorlesung war, wobei denn freilich, wie -- sans comparaison -- in der Iliade, auch Thersites nicht fehlen durfte. "Der Bauch, lehrt aber Sirach, nimmt allerlei Speise zu sich, doch ist eine Speise besser denn die andre." -- Daraus folgt nicht, daß man blos nach Einem trachten, Eines lieben müsse, sondern vielmehr alles Liebenswürdige; -- immer mit gebührender Be- achtung und Achtung des Spezifischen. Nur keine Gleich- giltigkeit! -- Shakespeare's holde Porzia sagt: Die Krähe singt so lieblich, wie die Lerche, wenn man auf keine lauschet. --
geſunden Sinn wird es uͤberhaupt ſchon zum und nach dem Eſſen nicht zuſagen, auch wenn er das Undiaͤtetiſche davon nicht erkennt, oder was er auch ſonſt von den gefrornen Ten- denzen unſerer Zeit halten mag.
Noch waͤre Manches zu ſagen; aber nicht nur die ſich endende Stunde, ſondern auch die Unausſprechlichkeit mancher Objekte laͤßt es nicht zu. Sehr wahr ſagt Hippokrates: Waizen und Waizen, und Wein und Wein, und Alles, was wir genießen, iſt gar ſehr von einander verſchieden, und macht, daß man nicht ſo genau davon handeln kann.“
Gewaͤhrt der Geſammteindruck ſchoͤner Gegenſtaͤnde unge- theilten Vollgenuß, ſo wird der Kenner doch Luſt und Beleh- rung auch an Pruͤfung und Wuͤrdigung ſchoͤner Einzelheiten finden, welche anzuregen keiner der geringſten Zwecke dieſer Vorleſung war, wobei denn freilich, wie — sans comparaison — in der Iliade, auch Therſites nicht fehlen durfte. „Der Bauch, lehrt aber Sirach, nimmt allerlei Speiſe zu ſich, doch iſt eine Speiſe beſſer denn die andre.“ — Daraus folgt nicht, daß man blos nach Einem trachten, Eines lieben muͤſſe, ſondern vielmehr alles Liebenswuͤrdige; — immer mit gebuͤhrender Be- achtung und Achtung des Spezifiſchen. Nur keine Gleich- giltigkeit! — Shakeſpeare’s holde Porzia ſagt: Die Kraͤhe ſingt ſo lieblich, wie die Lerche, wenn man auf keine lauſchet. —
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geſunden Sinn wird es uͤberhaupt ſchon zum und nach dem
Eſſen nicht zuſagen, auch wenn er das Undiaͤtetiſche davon
nicht erkennt, oder was er auch ſonſt von den gefrornen Ten-
denzen unſerer Zeit halten mag.
Noch waͤre Manches zu ſagen; aber nicht nur die ſich
endende Stunde, ſondern auch die Unausſprechlichkeit mancher
Objekte laͤßt es nicht zu. Sehr wahr ſagt Hippokrates:
Waizen und Waizen, und Wein und Wein, und Alles, was
wir genießen, iſt gar ſehr von einander verſchieden, und macht,
daß man nicht ſo genau davon handeln kann.“
Gewaͤhrt der Geſammteindruck ſchoͤner Gegenſtaͤnde unge-
theilten Vollgenuß, ſo wird der Kenner doch Luſt und Beleh-
rung auch an Pruͤfung und Wuͤrdigung ſchoͤner Einzelheiten
finden, welche anzuregen keiner der geringſten Zwecke dieſer
Vorleſung war, wobei denn freilich, wie — sans comparaison
— in der Iliade, auch Therſites nicht fehlen durfte. „Der
Bauch, lehrt aber Sirach, nimmt allerlei Speiſe zu ſich, doch
iſt eine Speiſe beſſer denn die andre.“ — Daraus folgt nicht,
daß man blos nach Einem trachten, Eines lieben muͤſſe, ſondern
vielmehr alles Liebenswuͤrdige; — immer mit gebuͤhrender Be-
achtung und Achtung des Spezifiſchen. Nur keine Gleich-
giltigkeit! — Shakeſpeare’s holde Porzia ſagt: Die Kraͤhe
ſingt ſo lieblich, wie die Lerche, wenn man auf keine lauſchet. —
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Antonius Anthus [i. e. Blumröder, Gustav]: Vorlesungen über Esskunst. Leipzig, 1838, S. 242. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/anthus_esskunst_1838/256>, abgerufen am 21.11.2024.
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