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Arndt, Johann: Von wahrem Christenthumb. Bd. 1. Magdeburg, 1610.

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Vom Fall Adams.

lassen/ sondern Gott selbst seyn/ da
ward ein Feind Gottes/ vnd wenns müg-
lich gewest/ hette er Gott vertilget.

Wie könte nun eine greulichere vnd
abschewlichere/ Sünde seyn? Daraus
dieser Grewel erfolget/ Erstlich/ dz der
Gleiche
Sünde
Adams
vnd des
Sathans.Mensch dem Sathan gleich worden in
seinem Hertzen/ denn sie haben beyde
gleiche Sünde begangen. Vnd ist dem-
nach der Mensch auß Gottes Bilde
des Sathans Bilde/ vnd seyn Werck-
zeug worden/ fehig aller Bosheit des
Sathans darnach ist der Mensch aus
einem göttlichen/ geistlichen/ himlischen
Bilde des
Sathans.Bilde gar jrrdisch/ fleischlich/ viehisch/
vnnd thierisch worden. Denn erstlich/
damitd Sathan sein teuffelisch Bild-
nis im Menschen pflantzete/ so hat er
durch seine listige/ gifftige/ verführische
Wort vnd Betrug/ seinen Schlangen-
samen in den Menschen geseet/ welcher
heist eigene Ehre/ eigene Liebe/ eigener
Wille/ vnd Gott selbst seyn.

Daher die Schrifft alle die/ so in ei-
gener Liebe ersoffen seyn/ nennet Ot-

ternge-

Vom Fall Adams.

laſſen/ ſondern Gott ſelbſt ſeyn/ da
ward ein Feind Gottes/ vñ weñs muͤg-
lich geweſt/ hette er Gott vertilget.

Wie koͤnte nun eine greulichere vnd
abſchewlichere/ Suͤnde ſeyn? Daraus
dieſer Grewel erfolget/ Erſtlich/ dz der
Gleiche
Suͤnde
Adams
vnd des
Sathans.Menſch dem Sathan gleich worden in
ſeinem Hertzen/ denn ſie haben beyde
gleiche Suͤnde begangen. Vnd iſt dem-
nach der Menſch auß Gottes Bilde
des Sathans Bilde/ vnd ſeyn Werck-
zeug worden/ fehig aller Bosheit des
Sathans darnach iſt der Menſch aus
einem goͤttlichen/ geiſtlichen/ himliſchẽ
Bilde des
Sathans.Bilde gar jrrdiſch/ fleiſchlich/ viehiſch/
vnnd thieriſch worden. Denn erſtlich/
damitd Sathan ſein teuffeliſch Bild-
nis im Menſchen pflantzete/ ſo hat er
durch ſeine liſtige/ gifftige/ verfuͤhriſche
Wort vnd Betrug/ ſeinen Schlangẽ-
ſamen in den Menſchen geſeet/ welcher
heiſt eigene Ehre/ eigene Liebe/ eigener
Wille/ vnd Gott ſelbſt ſeyn.

Daher die Schrifft alle die/ ſo in ei-
gener Liebe erſoffen ſeyn/ nennet Ot-

ternge-

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[14/0046] Vom Fall Adams. laſſen/ ſondern Gott ſelbſt ſeyn/ da ward ein Feind Gottes/ vñ weñs muͤg- lich geweſt/ hette er Gott vertilget. Wie koͤnte nun eine greulichere vnd abſchewlichere/ Suͤnde ſeyn? Daraus dieſer Grewel erfolget/ Erſtlich/ dz der Menſch dem Sathan gleich worden in ſeinem Hertzen/ denn ſie haben beyde gleiche Suͤnde begangen. Vnd iſt dem- nach der Menſch auß Gottes Bilde des Sathans Bilde/ vnd ſeyn Werck- zeug worden/ fehig aller Bosheit des Sathans darnach iſt der Menſch aus einem goͤttlichen/ geiſtlichen/ himliſchẽ Bilde gar jrrdiſch/ fleiſchlich/ viehiſch/ vnnd thieriſch worden. Denn erſtlich/ damitd Sathan ſein teuffeliſch Bild- nis im Menſchen pflantzete/ ſo hat er durch ſeine liſtige/ gifftige/ verfuͤhriſche Wort vnd Betrug/ ſeinen Schlangẽ- ſamen in den Menſchen geſeet/ welcher heiſt eigene Ehre/ eigene Liebe/ eigener Wille/ vnd Gott ſelbſt ſeyn. Gleiche Suͤnde Adams vnd des Sathans. Bilde des Sathans. Daher die Schrifft alle die/ ſo in ei- gener Liebe erſoffen ſeyn/ nennet Ot- ternge-

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Zitationshilfe:	Arndt, Johann: Von wahrem Christenthumb. Bd. 1. Magdeburg, 1610, S. 14. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arndt_christentum01_1610/46>, abgerufen am 21.11.2024.

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