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Arndt, Johann: Vom wahren Christenthumb. Bd. 2. Magdeburg, 1610.

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Von der Krafft des Gebets/
der bekommen/ daß sie sich mit dem ge-
liebten müge vereinigen. Vnd fehet dann
an zu beten Mündtlich vnnd innerlich.
Dann sie siehet wol/ daß man solche Him-
Göttliche
Weißheit
thutnichts
ohne Ord-
nung.lische Lust vnd Erquickung durchs Gebet
wiedersuchen muß. Dann also hats die
Göttliche Weißheit verordnet/ vnd die-
selbe thut nichts ohne die allerschöneste
Ordnung/ vnd gibt auch allen dingen jh-
re Ordnung.

Darumb hat sie es also geordnet/
daß niemand ohn das Mündtliche Gebet
kommen kan zu dem Gebet des Gemuts/
vnd ohne dasselbe kan niemand kommen
zum vbernatürlichen Gebet vnd Verei-
nigung mit dem höchsten lieblichsten Gut:
Welches man zwar empfinder/ aber nit
außreden kan.

Warumb
Gott das
Gebet be-
sohlen.

Darumb hat GOtt das Gebet so
ernstlich/ so offt vnd so betheurlich befoh-
len/ dieweil das Gebet ist ein Pfand/ vnd
ein Band dardurch vns Gott zu sich zeu-
get/ dardurch er vns desto öffter vnnd
tenger bey sich behalten will/ dardurch

wir

Von der Krafft des Gebets/
der bekommen/ daß ſie ſich mit dem ge-
liebten muͤge vereinigen. Vnd fehet dann
an zu beten Muͤndtlich vnnd innerlich.
Dañ ſie ſiehet wol/ daß man ſolche Him-
Goͤttliche
Weißheit
thutnichts
ohne Ord-
nung.liſche Luſt vnd Erquickung durchs Gebet
wiederſuchen muß. Dann alſo hats die
Goͤttliche Weißheit verordnet/ vnd die-
ſelbe thut nichts ohne die allerſchoͤneſte
Ordnung/ vnd gibt auch allen dingen jh-
re Ordnung.

Darumb hat ſie es alſo geordnet/
daß niemand ohn das Muͤndtliche Gebet
kommen kan zu dem Gebet des Gemuts/
vnd ohne daſſelbe kan niemand kommen
zum vbernatuͤrlichen Gebet vnd Verei-
nigung mit dem hoͤchſtẽ lieblichſten Gut:
Welches man zwar empfinder/ aber nit
außreden kan.

Warumb
Gott das
Gebet be-
ſohlen.

Darumb hat GOtt das Gebet ſo
ernſtlich/ ſo offt vnd ſo betheurlich befoh-
len/ dieweil das Gebet iſt ein Pfand/ vnd
ein Band dardurch vns Gott zu ſich zeu-
get/ dardurch er vns deſto oͤffter vnnd
tenger bey ſich behalten will/ dardurch

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[236/0260] Von der Krafft des Gebets/ der bekommen/ daß ſie ſich mit dem ge- liebten muͤge vereinigen. Vnd fehet dann an zu beten Muͤndtlich vnnd innerlich. Dañ ſie ſiehet wol/ daß man ſolche Him- liſche Luſt vnd Erquickung durchs Gebet wiederſuchen muß. Dann alſo hats die Goͤttliche Weißheit verordnet/ vnd die- ſelbe thut nichts ohne die allerſchoͤneſte Ordnung/ vnd gibt auch allen dingen jh- re Ordnung. Goͤttliche Weißheit thutnichts ohne Ord- nung. Darumb hat ſie es alſo geordnet/ daß niemand ohn das Muͤndtliche Gebet kommen kan zu dem Gebet des Gemuts/ vnd ohne daſſelbe kan niemand kommen zum vbernatuͤrlichen Gebet vnd Verei- nigung mit dem hoͤchſtẽ lieblichſten Gut: Welches man zwar empfinder/ aber nit außreden kan. Darumb hat GOtt das Gebet ſo ernſtlich/ ſo offt vnd ſo betheurlich befoh- len/ dieweil das Gebet iſt ein Pfand/ vnd ein Band dardurch vns Gott zu ſich zeu- get/ dardurch er vns deſto oͤffter vnnd tenger bey ſich behalten will/ dardurch wir

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Zitationshilfe: Arndt, Johann: Vom wahren Christenthumb. Bd. 2. Magdeburg, 1610, S. 236. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arndt_christentum02_1610/260>, abgerufen am 24.11.2024.