Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Kirchen- und Abendmahl-gehen. Leipzig, 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

schmeichel-larve suchet er seine raub-nester und palläste in den
menschlichen gemüthern zu bewahren/ weil er sich vor dem stär-
ckern fürchtet/ welcher zu seinem tempel selbst kommen und regie-
ren will. Dahero schreyet er das crucifige über die/ welche GOtt
mehr als menschen gehorsam seyn wollen/ und wenn er
etwas erbahrer heissen will/ suchet er eine sache zu finden
über ihrem Gottesdienst.

14. Jch will aber hier nichts mehr davon gedencken/ son-
dern übergebe hiermit allen Lesern/ und insonderheit denen
hohen und niedern Obrigkeiten aller orthen/ diese wenige
bogen: Worinnen ich auff der gleichen alte gewöhnliche ankla-
gen meinetwegen rechenschafft zu geben gedrungen werde. Es
ist auff die unpartheyische Kirchen-historie bißher so viel er-
folgt/ daß da man derselben ausser elenden sophistereyen (da-
mit man sich zu allen zeiten wieder die gerade wahrheit be-
helffen wollen) nicht beykommen mag noch wird/ man die per-
son selbst antastet/ und in ermangelung anderer sachen etwas
von ihrem Gottesdienst hervorsuchet.

15. Weiln mich aber dißfals so wol im natürlichen/ als
Göttlichen rechten allzuviel und fest gegründet weiß/ ausser
dem ich sonst nimmermehr dergleichen bekennen oder thun wür-
de: Als sind mir neulich die nachfolgende puncte zur beant-
wortung in die feder geflossen; Dabey dieses einige an alle/ son-
derlich Protestirende Obrigkeiten/ mein ernstlicher wunsch ist:
Daß doch einmal in der that und praxi überall dasjenige
unter ihnen und durch dero ernstlichen vorschub lebendig
und kräfftig werde/ was insgesamt wieder den Päbsti-
schen gewissens-zwang in Geist- und Göttlichen dingen von
anfang her gelehret worden ist. Damit nicht weiter solche all-
gemeine theure und ewige wahrheit von der freyheit der glau-

bigen

B 2

ſchmeichel-larve ſuchet er ſeine raub-neſter und pallaͤſte in den
menſchlichen gemuͤthern zu bewahren/ weil er ſich vor dem ſtaͤr-
ckern fuͤrchtet/ welcher zu ſeinem tempel ſelbſt kom̃en und regie-
ren will. Dahero ſchreyet er das crucifige uͤber die/ welche GOtt
mehr als menſchen gehorſam ſeyn wollen/ und wenn er
etwas erbahrer heiſſen will/ ſuchet er eine ſache zu finden
uͤber ihrem Gottesdienſt.

14. Jch will aber hier nichts mehr davon gedencken/ ſon-
dern uͤbergebe hiermit allen Leſern/ und inſonderheit denen
hohen und niedern Obrigkeiten aller orthen/ dieſe wenige
bogen: Worinnen ich auff der gleichen alte gewoͤhnliche ankla-
gen meinetwegen rechenſchafft zu geben gedrungen werde. Es
iſt auff die unpartheyiſche Kirchen-hiſtorie bißher ſo viel er-
folgt/ daß da man derſelben auſſer elenden ſophiſtereyen (da-
mit man ſich zu allen zeiten wieder die gerade wahrheit be-
helffen wollen) nicht beykommen mag noch wird/ man die per-
ſon ſelbſt antaſtet/ und in ermangelung anderer ſachen etwas
von ihrem Gottesdienſt hervorſuchet.

15. Weiln mich aber dißfals ſo wol im natuͤrlichen/ als
Goͤttlichen rechten allzuviel und feſt gegruͤndet weiß/ auſſer
dem ich ſonſt nimmermehr dergleichen bekennen oder thun wuͤr-
de: Als ſind mir neulich die nachfolgende puncte zur beant-
wortung in die feder gefloſſen; Dabey dieſes einige an alle/ ſon-
derlich Proteſtirende Obrigkeiten/ mein ernſtlicher wunſch iſt:
Daß doch einmal in der that und praxi uͤberall dasjenige
unter ihnen und durch dero ernſtlichen vorſchub lebendig
und kraͤfftig werde/ was insgeſamt wieder den Paͤbſti-
ſchen gewiſſens-zwang in Geiſt- und Goͤttlichen dingen von
anfang her gelehret worden iſt. Damit nicht weiter ſolche all-
gemeine theure und ewige wahrheit von der freyheit der glau-

bigen

B 2

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0012" n="11"/>
&#x017F;chmeichel-larve &#x017F;uchet er &#x017F;eine raub-ne&#x017F;ter und palla&#x0364;&#x017F;te in den<lb/>
men&#x017F;chlichen gemu&#x0364;thern zu bewahren/ weil er &#x017F;ich vor dem &#x017F;ta&#x0364;r-<lb/>
ckern fu&#x0364;rchtet/ welcher zu &#x017F;einem tempel &#x017F;elb&#x017F;t kom&#x0303;en und regie-<lb/>
ren will. Dahero &#x017F;chreyet er das <hi rendition="#aq">crucifige</hi> u&#x0364;ber die/ welche GOtt<lb/>
mehr als men&#x017F;chen gehor&#x017F;am &#x017F;eyn wollen/ und wenn er<lb/>
etwas erbahrer hei&#x017F;&#x017F;en will/ &#x017F;uchet er eine &#x017F;ache zu finden<lb/><hi rendition="#fr">u&#x0364;ber ihrem Gottesdien&#x017F;t.</hi></p><lb/>
        <p>14. Jch will aber hier nichts mehr davon gedencken/ &#x017F;on-<lb/>
dern u&#x0364;bergebe hiermit allen Le&#x017F;ern/ und in&#x017F;onderheit denen<lb/><hi rendition="#fr">hohen und niedern Obrigkeiten</hi> aller orthen/ die&#x017F;e wenige<lb/>
bogen: Worinnen ich auff der gleichen alte gewo&#x0364;hnliche ankla-<lb/>
gen meinetwegen rechen&#x017F;chafft zu geben gedrungen werde. Es<lb/>
i&#x017F;t auff die <hi rendition="#fr">unpartheyi&#x017F;che Kirchen-hi&#x017F;torie bißher</hi> &#x017F;o viel er-<lb/>
folgt/ daß da man der&#x017F;elben au&#x017F;&#x017F;er elenden <hi rendition="#aq">&#x017F;ophi&#x017F;t</hi>ereyen (da-<lb/>
mit man &#x017F;ich zu allen zeiten wieder die gerade wahrheit be-<lb/>
helffen wollen) nicht beykommen mag noch wird/ man die per-<lb/>
&#x017F;on &#x017F;elb&#x017F;t anta&#x017F;tet/ und in ermangelung anderer &#x017F;achen etwas<lb/>
von ihrem <hi rendition="#fr">Gottesdien</hi>&#x017F;t hervor&#x017F;uchet.</p><lb/>
        <p>15. Weiln mich aber dißfals &#x017F;o wol im natu&#x0364;rlichen/ als<lb/>
Go&#x0364;ttlichen rechten allzuviel und fe&#x017F;t gegru&#x0364;ndet weiß/ au&#x017F;&#x017F;er<lb/>
dem ich &#x017F;on&#x017F;t nimmermehr dergleichen bekennen oder thun wu&#x0364;r-<lb/>
de: Als &#x017F;ind mir neulich die nachfolgende puncte zur beant-<lb/>
wortung in die feder geflo&#x017F;&#x017F;en; Dabey die&#x017F;es einige an alle/ &#x017F;on-<lb/>
derlich Prote&#x017F;tirende Obrigkeiten/ mein ern&#x017F;tlicher wun&#x017F;ch i&#x017F;t:<lb/><hi rendition="#fr">Daß doch einmal in der that und</hi> <hi rendition="#aq">praxi</hi> <hi rendition="#fr">u&#x0364;berall dasjenige<lb/>
unter ihnen und durch dero ern&#x017F;tlichen vor&#x017F;chub lebendig<lb/>
und kra&#x0364;fftig werde/ was insge&#x017F;amt wieder den Pa&#x0364;b&#x017F;ti-<lb/>
&#x017F;chen gewi&#x017F;&#x017F;ens-zwang in Gei&#x017F;t- und Go&#x0364;ttlichen</hi> dingen von<lb/>
anfang her gelehret worden i&#x017F;t. Damit nicht weiter &#x017F;olche all-<lb/>
gemeine theure und ewige wahrheit von der <hi rendition="#fr">freyheit der glau-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">B 2</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">bigen</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[11/0012] ſchmeichel-larve ſuchet er ſeine raub-neſter und pallaͤſte in den menſchlichen gemuͤthern zu bewahren/ weil er ſich vor dem ſtaͤr- ckern fuͤrchtet/ welcher zu ſeinem tempel ſelbſt kom̃en und regie- ren will. Dahero ſchreyet er das crucifige uͤber die/ welche GOtt mehr als menſchen gehorſam ſeyn wollen/ und wenn er etwas erbahrer heiſſen will/ ſuchet er eine ſache zu finden uͤber ihrem Gottesdienſt. 14. Jch will aber hier nichts mehr davon gedencken/ ſon- dern uͤbergebe hiermit allen Leſern/ und inſonderheit denen hohen und niedern Obrigkeiten aller orthen/ dieſe wenige bogen: Worinnen ich auff der gleichen alte gewoͤhnliche ankla- gen meinetwegen rechenſchafft zu geben gedrungen werde. Es iſt auff die unpartheyiſche Kirchen-hiſtorie bißher ſo viel er- folgt/ daß da man derſelben auſſer elenden ſophiſtereyen (da- mit man ſich zu allen zeiten wieder die gerade wahrheit be- helffen wollen) nicht beykommen mag noch wird/ man die per- ſon ſelbſt antaſtet/ und in ermangelung anderer ſachen etwas von ihrem Gottesdienſt hervorſuchet. 15. Weiln mich aber dißfals ſo wol im natuͤrlichen/ als Goͤttlichen rechten allzuviel und feſt gegruͤndet weiß/ auſſer dem ich ſonſt nimmermehr dergleichen bekennen oder thun wuͤr- de: Als ſind mir neulich die nachfolgende puncte zur beant- wortung in die feder gefloſſen; Dabey dieſes einige an alle/ ſon- derlich Proteſtirende Obrigkeiten/ mein ernſtlicher wunſch iſt: Daß doch einmal in der that und praxi uͤberall dasjenige unter ihnen und durch dero ernſtlichen vorſchub lebendig und kraͤfftig werde/ was insgeſamt wieder den Paͤbſti- ſchen gewiſſens-zwang in Geiſt- und Goͤttlichen dingen von anfang her gelehret worden iſt. Damit nicht weiter ſolche all- gemeine theure und ewige wahrheit von der freyheit der glau- bigen B 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_cyprian_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_cyprian_1700/12
Zitationshilfe:	Arnold, Gottfried: Erklärung/ Vom gemeinen Secten-wesen/ Kirchen- und Abendmahl-gehen. Leipzig, 1700, S. 11. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_cyprian_1700/12>, abgerufen am 03.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.