Kirchen- und Abendmahl-gehen. Leipzig, 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

bigen durch die wiedrige praxin gekräncket und vernichtet/ die
armen gewissen geplaget und zum seufftzen gedrungen/ derer
tyrannischengemüther boßheit gestärcket/ die schwachen vol-
lends zurück gestossen/ die andern aber zu spott und vorwurff
gereitzet werden mögen.

16. Wofern ich die zeit und mühe dran wenden wolte/
oder es auch unter denen vor nöthig achtete/ welche ihre eigene
gewissens-freyheit selbst gegen die Catholiquen behaupten/
auch so bald sich einige frucht hervorthun solte/ noch im-
mer mehr mainteniren würden: könte ich eine grosse menge sol-
cher gründe und zeugnisse aus allen zeiten/ Religionen und or-
then vorlegen. Allein ich hoffe und weiß/ daß der ewige Geist
GOttes selber diejenigen dahin lencken wird/ so auff seine
wirckungen im gewissen nur ein wenig mercken/ und vom
falschen zorn- und eiffer-geist/ oder auch vom abergläubischen
Heuchelwesen nicht gantz verblendet und hingerissen sind. Und
welche Obern dißfals nur einen versuch thun/ und denen über
dem gemeinen verderbnüß bekümmerten gemüthern nur einige
freyheit und erquickung (bey ihrem inwendigen schweren käm-
pfen und gebeth vor alle menschen/ und sonderlich vor die Obrig-
keit) auff eine zeitlang gönnen werden: die werden in der that
erfahren/ daß alle angegebene gefahr oder schaden/ durch inter-
essirte auffwieglerische leute erdichtet/ und hingegen von sol-
chen stillen im lande/ als denen treuesten unterthanen/
ein ungemeiner segen über Obere und untere von GOtt gantz
gewiß erhalten werde.

17. Jmmittelst und gesetzt/ daß einige sich von falschen
Propheten zu gewaltthätigkeit dißfals mißbrauchen liessen/
wird dennoch der GOtt aller Götter und der HErr aller
Herren mächtiger werden denn alles/ und mit seiner hand
wunder beweisen/ daß die feinde sich schämen/ ablassen/ und

seine

bigen durch die wiedrige praxin gekraͤncket und vernichtet/ die
armen gewiſſen geplaget und zum ſeufftzen gedrungen/ derer
tyranniſchengemuͤther boßheit geſtaͤrcket/ die ſchwachen vol-
lends zuruͤck geſtoſſen/ die andern aber zu ſpott und vorwurff
gereitzet werden moͤgen.

16. Wofern ich die zeit und muͤhe dran wenden wolte/
oder es auch unter denen vor noͤthig achtete/ welche ihre eigene
gewiſſens-freyheit ſelbſt gegen die Catholiquen behaupten/
auch ſo bald ſich einige frucht hervorthun ſolte/ noch im-
mer mehr mainteniren wuͤrden: koͤnte ich eine groſſe menge ſol-
cher gruͤnde und zeugniſſe aus allen zeiten/ Religionen und or-
then vorlegen. Allein ich hoffe und weiß/ daß der ewige Geiſt
GOttes ſelber diejenigen dahin lencken wird/ ſo auff ſeine
wirckungen im gewiſſen nur ein wenig mercken/ und vom
falſchen zorn- und eiffeꝛ-geiſt/ odeꝛ auch vom abeꝛglaͤubiſchen
Heuchelweſen nicht gantz verblendet und hingeriſſen ſind. Und
welche Obern dißfals nur einen verſuch thun/ und denen uͤber
dem gemeinen verderbnuͤß bekuͤmmerten gemuͤthern nur einige
freyheit und erquickung (bey ihrem inwendigen ſchweren kaͤm-
pfen und gebeth vor alle menſchen/ und ſonderlich vor die Obrig-
keit) auff eine zeitlang goͤnnen werden: die werden in der that
erfahren/ daß alle angegebene gefahr oder ſchaden/ durch inter-
eſſirte auffwiegleriſche leute erdichtet/ und hingegen von ſol-
chen ſtillen im lande/ als denen treueſten unterthanen/
ein ungemeiner ſegen uͤber Obere und untere von GOtt gantz
gewiß erhalten werde.

17. Jmmittelſt und geſetzt/ daß einige ſich von falſchen
Propheten zu gewaltthaͤtigkeit dißfals mißbrauchen lieſſen/
wird dennoch der GOtt aller Goͤtter und der HErr aller
Herren maͤchtiger werden denn alles/ und mit ſeiner hand
wunder beweiſen/ daß die feinde ſich ſchaͤmen/ ablaſſen/ und

ſeine

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0013" n="12"/><hi rendition="#fr">bigen</hi> durch die wiedrige <hi rendition="#aq">praxin</hi> gekra&#x0364;ncket und vernichtet/ die<lb/>
armen gewi&#x017F;&#x017F;en geplaget und zum &#x017F;eufftzen gedrungen/ derer<lb/>
tyranni&#x017F;chengemu&#x0364;ther boßheit ge&#x017F;ta&#x0364;rcket/ die &#x017F;chwachen vol-<lb/>
lends zuru&#x0364;ck ge&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en/ die andern aber zu &#x017F;pott und vorwurff<lb/>
gereitzet werden mo&#x0364;gen.</p><lb/>
        <p>16. Wofern ich die zeit und mu&#x0364;he dran wenden wolte/<lb/>
oder es auch unter denen vor no&#x0364;thig achtete/ welche ihre eigene<lb/><hi rendition="#fr">gewi&#x017F;&#x017F;ens-freyheit</hi> &#x017F;elb&#x017F;t gegen die <hi rendition="#aq">Catholiqu</hi>en behaupten/<lb/>
auch &#x017F;o bald &#x017F;ich einige frucht hervorthun &#x017F;olte/ noch im-<lb/>
mer mehr <hi rendition="#aq">maintenir</hi>en wu&#x0364;rden: ko&#x0364;nte ich eine gro&#x017F;&#x017F;e menge &#x017F;ol-<lb/>
cher gru&#x0364;nde und zeugni&#x017F;&#x017F;e aus allen zeiten/ Religionen und or-<lb/>
then vorlegen. Allein ich hoffe und weiß/ daß der ewige Gei&#x017F;t<lb/>
GOttes &#x017F;elber diejenigen dahin lencken wird/ &#x017F;o auff &#x017F;eine<lb/>
wirckungen im gewi&#x017F;&#x017F;en nur ein wenig mercken/ und vom<lb/><hi rendition="#fr">fal&#x017F;chen zorn- und eiffe&#xA75B;-gei&#x017F;t/ ode&#xA75B; auch</hi> vom abe&#xA75B;gla&#x0364;ubi&#x017F;chen<lb/>
Heuchelwe&#x017F;en nicht gantz verblendet und hingeri&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ind. Und<lb/>
welche Obern dißfals nur einen ver&#x017F;uch thun/ und denen u&#x0364;ber<lb/>
dem gemeinen verderbnu&#x0364;ß beku&#x0364;mmerten gemu&#x0364;thern nur einige<lb/>
freyheit und erquickung (bey ihrem inwendigen &#x017F;chweren ka&#x0364;m-<lb/>
pfen und gebeth vor alle men&#x017F;chen/ und &#x017F;onderlich vor die Obrig-<lb/>
keit) auff eine zeitlang go&#x0364;nnen werden: die werden in der that<lb/>
erfahren/ daß alle angegebene gefahr oder &#x017F;chaden/ durch <hi rendition="#aq">inter-<lb/>
e&#x017F;&#x017F;ir</hi>te auffwiegleri&#x017F;che leute erdichtet/ und hingegen von &#x017F;ol-<lb/>
chen <hi rendition="#fr">&#x017F;tillen im lande/</hi> als denen <hi rendition="#fr">treue&#x017F;ten unterthanen/</hi><lb/>
ein ungemeiner &#x017F;egen u&#x0364;ber Obere und untere von GOtt gantz<lb/>
gewiß erhalten werde.</p><lb/>
        <p>17. Jmmittel&#x017F;t und ge&#x017F;etzt/ daß einige &#x017F;ich von fal&#x017F;chen<lb/>
Propheten zu gewalttha&#x0364;tigkeit dißfals mißbrauchen lie&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
wird dennoch der <hi rendition="#fr">GOtt aller Go&#x0364;tter und der HErr aller<lb/>
Herren</hi> ma&#x0364;chtiger werden denn alles/ und mit &#x017F;einer hand<lb/>
wunder bewei&#x017F;en/ daß die feinde &#x017F;ich &#x017F;cha&#x0364;men/ abla&#x017F;&#x017F;en/ und<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;eine</fw><lb/></p>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[12/0013] bigen durch die wiedrige praxin gekraͤncket und vernichtet/ die armen gewiſſen geplaget und zum ſeufftzen gedrungen/ derer tyranniſchengemuͤther boßheit geſtaͤrcket/ die ſchwachen vol- lends zuruͤck geſtoſſen/ die andern aber zu ſpott und vorwurff gereitzet werden moͤgen. 16. Wofern ich die zeit und muͤhe dran wenden wolte/ oder es auch unter denen vor noͤthig achtete/ welche ihre eigene gewiſſens-freyheit ſelbſt gegen die Catholiquen behaupten/ auch ſo bald ſich einige frucht hervorthun ſolte/ noch im- mer mehr mainteniren wuͤrden: koͤnte ich eine groſſe menge ſol- cher gruͤnde und zeugniſſe aus allen zeiten/ Religionen und or- then vorlegen. Allein ich hoffe und weiß/ daß der ewige Geiſt GOttes ſelber diejenigen dahin lencken wird/ ſo auff ſeine wirckungen im gewiſſen nur ein wenig mercken/ und vom falſchen zorn- und eiffeꝛ-geiſt/ odeꝛ auch vom abeꝛglaͤubiſchen Heuchelweſen nicht gantz verblendet und hingeriſſen ſind. Und welche Obern dißfals nur einen verſuch thun/ und denen uͤber dem gemeinen verderbnuͤß bekuͤmmerten gemuͤthern nur einige freyheit und erquickung (bey ihrem inwendigen ſchweren kaͤm- pfen und gebeth vor alle menſchen/ und ſonderlich vor die Obrig- keit) auff eine zeitlang goͤnnen werden: die werden in der that erfahren/ daß alle angegebene gefahr oder ſchaden/ durch inter- eſſirte auffwiegleriſche leute erdichtet/ und hingegen von ſol- chen ſtillen im lande/ als denen treueſten unterthanen/ ein ungemeiner ſegen uͤber Obere und untere von GOtt gantz gewiß erhalten werde. 17. Jmmittelſt und geſetzt/ daß einige ſich von falſchen Propheten zu gewaltthaͤtigkeit dißfals mißbrauchen lieſſen/ wird dennoch der GOtt aller Goͤtter und der HErr aller Herren maͤchtiger werden denn alles/ und mit ſeiner hand wunder beweiſen/ daß die feinde ſich ſchaͤmen/ ablaſſen/ und ſeine

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_cyprian_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_cyprian_1700/13
Zitationshilfe:	Arnold, Gottfried: Erklärung/ Vom gemeinen Secten-wesen/ Kirchen- und Abendmahl-gehen. Leipzig, 1700, S. 12. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_cyprian_1700/13>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.