Kirchen- und Abendmahl-gehen. Leipzig, 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Apostel Historie im 17. cap. bekantist. Hierüber geriethen sie
nun bald mit den Heidnischen Pfaffen in action, zumal nicht
allein sie selbst/ sondern auch andere aus den tempeln blieben/
und jenen alsofort manches accidens entginge/ wie in der abbil-
dung der ersten Christen/ und in der vorbereitung der Kirchen-
Historie und sonst zu sehen ist.

5. Also entstunden nun die vielfältigen anklagen wieder
die ersten Christen/ daß die Heidnischen Pfaffen so wol/
als die Philosophi, Professores und Schul - leute bey
der Obrigkeit schrifftlich und mündlich sich beschwereten:
Warum doch die Christen weder häuser zum dienst der
anbetung auffbaueten/ noch Altäre machten? (Arno-
bius init. Lib VI. adv. Gent.) item: Warum sie nicht allein selbst
keine tempel hätten/ sondern auch die andern kirchen als tod-
tengräber verachteten? (Minutius Felix in Octav. p. 332. edit. He-
raldi) Ja die Christen verdieneten unter andern auch damit
der Heiden zorn/ und die entsetzlichsten verfolgungen/ wenn sie
dieser mit ihren kirchen und tempeln spotteten und sprachen:
Jhr suchet im Capitolio (oder im tempel allda) was ihr
doch vom himmel erwarten sollet; Jhr zehlet im gebet die
kirchen-gewölbe/ u. s. w. (Tertull. Apol. cap. 24. & 40.)

6. Wie aber bald darauff durch die vermengung Heidni-
scher und Christlicher dinge auch die tempel und kirch-häuser
bey dem verfall unter denen Christen auffkamen/ und damit
der alte greuel des aberglaubens und götzendienstes nach und
nach so arg als unter Heiden war; erweckte GOtt dennoch
immerhin solche zeugen/ die das gantze äusserliche schatten- und
heuchel-werck angriffen/ und darüber angeklagt wurden. Jch
will nicht wiederholen/ was schon von so manchen personen in
der Kirchen-Historie stehet/ welche des wegen als irrige und

kätzer

Apoſtel Hiſtorie im 17. cap. bekantiſt. Hieruͤber geriethen ſie
nun bald mit den Heidniſchen Pfaffen in action, zumal nicht
allein ſie ſelbſt/ ſondern auch andere aus den tempeln blieben/
und jenen alſofort manches accidens entginge/ wie in der abbil-
dung der erſten Chriſten/ und in der vorbereitung der Kirchen-
Hiſtorie und ſonſt zu ſehen iſt.

5. Alſo entſtunden nun die vielfaͤltigen anklagen wieder
die erſten Chriſten/ daß die Heidniſchen Pfaffen ſo wol/
als die Philoſophi, Profeſſores und Schul - leute bey
der Obrigkeit ſchrifftlich und muͤndlich ſich beſchwereten:
Warum doch die Chriſten weder haͤuſer zum dienſt der
anbetung auffbaueten/ noch Altaͤre machten? (Arno-
bius init. Lib VI. adv. Gent.) item: Warum ſie nicht allein ſelbſt
keine tempel haͤtten/ ſondern auch die andern kirchen als tod-
tengraͤber verachteten? (Minutius Felix in Octav. p. 332. edit. He-
raldi) Ja die Chriſten verdieneten unter andern auch damit
der Heiden zorn/ und die entſetzlichſten verfolgungen/ wenn ſie
dieſer mit ihren kirchen und tempeln ſpotteten und ſprachen:
Jhr ſuchet im Capitolio (oder im tempel allda) was ihr
doch vom himmel erwarten ſollet; Jhr zehlet im gebet die
kirchen-gewoͤlbe/ u. ſ. w. (Tertull. Apol. cap. 24. & 40.)

6. Wie aber bald darauff durch die vermengung Heidni-
ſcher und Chriſtlicher dinge auch die tempel und kirch-haͤuſer
bey dem verfall unter denen Chriſten auffkamen/ und damit
der alte greuel des aberglaubens und goͤtzendienſtes nach und
nach ſo arg als unter Heiden war; erweckte GOtt dennoch
immerhin ſolche zeugen/ die das gantze aͤuſſerliche ſchatten- und
heuchel-werck angriffen/ und daruͤber angeklagt wurden. Jch
will nicht wiederholen/ was ſchon von ſo manchen perſonen in
der Kirchen-Hiſtorie ſtehet/ welche des wegen als irrige und

kaͤtzer

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0008" n="7"/>
Apo&#x017F;tel Hi&#x017F;torie im 17. <hi rendition="#aq">cap.</hi> bekanti&#x017F;t. Hieru&#x0364;ber geriethen &#x017F;ie<lb/>
nun bald mit den Heidni&#x017F;chen Pfaffen in <hi rendition="#aq">action,</hi> zumal nicht<lb/>
allein &#x017F;ie &#x017F;elb&#x017F;t/ &#x017F;ondern auch andere aus den tempeln blieben/<lb/>
und jenen al&#x017F;ofort manches <hi rendition="#aq">accidens</hi> entginge/ wie in der abbil-<lb/>
dung der er&#x017F;ten Chri&#x017F;ten/ und in der vorbereitung der Kirchen-<lb/>
Hi&#x017F;torie und &#x017F;on&#x017F;t zu &#x017F;ehen i&#x017F;t.</p><lb/>
        <p>5. Al&#x017F;o ent&#x017F;tunden nun die vielfa&#x0364;ltigen <hi rendition="#fr">anklagen wieder<lb/>
die er&#x017F;ten Chri&#x017F;ten/</hi> daß die <hi rendition="#fr">Heidni&#x017F;chen Pfaffen &#x017F;o wol/<lb/>
als die</hi> <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophi, Profe&#x017F;&#x017F;ores</hi> und <hi rendition="#fr">Schul - leute bey</hi><lb/>
der Obrigkeit &#x017F;chrifftlich und mu&#x0364;ndlich &#x017F;ich be&#x017F;chwereten:<lb/><hi rendition="#fr">Warum doch die Chri&#x017F;ten weder ha&#x0364;u&#x017F;er zum dien&#x017F;t der<lb/>
anbetung auffbaueten/ noch Alta&#x0364;re machten?</hi> (<hi rendition="#aq">Arno-<lb/>
bius init. Lib VI. adv. Gent.) item:</hi> Warum &#x017F;ie nicht allein &#x017F;elb&#x017F;t<lb/><hi rendition="#fr">keine tempel</hi> ha&#x0364;tten/ &#x017F;ondern auch die andern kirchen als <hi rendition="#fr">tod-<lb/>
tengra&#x0364;ber verachteten?</hi> (<hi rendition="#aq">Minutius Felix in Octav. p. 332. edit. He-<lb/>
raldi</hi>) Ja die Chri&#x017F;ten verdieneten unter andern auch damit<lb/>
der Heiden zorn/ und die ent&#x017F;etzlich&#x017F;ten verfolgungen/ wenn &#x017F;ie<lb/>
die&#x017F;er mit ihren kirchen und tempeln &#x017F;potteten und &#x017F;prachen:<lb/><hi rendition="#fr">Jhr &#x017F;uchet im</hi> <hi rendition="#aq">Capitolio</hi> (oder im tempel allda) <hi rendition="#fr">was ihr<lb/>
doch vom himmel erwarten &#x017F;ollet; Jhr zehlet im gebet die<lb/>
kirchen-gewo&#x0364;lbe/ u. &#x017F;. w.</hi> (<hi rendition="#aq">Tertull. Apol. cap.</hi> 24. &amp; 40.)</p><lb/>
        <p>6. Wie aber bald darauff durch die vermengung Heidni-<lb/>
&#x017F;cher und Chri&#x017F;tlicher dinge auch die tempel und kirch-ha&#x0364;u&#x017F;er<lb/>
bey dem verfall unter denen Chri&#x017F;ten auffkamen/ und damit<lb/>
der alte greuel des aberglaubens und go&#x0364;tzendien&#x017F;tes nach und<lb/>
nach &#x017F;o arg als unter Heiden war; erweckte GOtt dennoch<lb/>
immerhin &#x017F;olche zeugen/ die das gantze a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erliche &#x017F;chatten- und<lb/>
heuchel-werck angriffen/ und daru&#x0364;ber angeklagt wurden. Jch<lb/>
will nicht wiederholen/ was &#x017F;chon von &#x017F;o manchen per&#x017F;onen in<lb/><hi rendition="#fr">der Kirchen-Hi&#x017F;torie &#x017F;tehet/</hi> welche des wegen als irrige und<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ka&#x0364;tzer</fw><lb/></p>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[7/0008] Apoſtel Hiſtorie im 17. cap. bekantiſt. Hieruͤber geriethen ſie nun bald mit den Heidniſchen Pfaffen in action, zumal nicht allein ſie ſelbſt/ ſondern auch andere aus den tempeln blieben/ und jenen alſofort manches accidens entginge/ wie in der abbil- dung der erſten Chriſten/ und in der vorbereitung der Kirchen- Hiſtorie und ſonſt zu ſehen iſt. 5. Alſo entſtunden nun die vielfaͤltigen anklagen wieder die erſten Chriſten/ daß die Heidniſchen Pfaffen ſo wol/ als die Philoſophi, Profeſſores und Schul - leute bey der Obrigkeit ſchrifftlich und muͤndlich ſich beſchwereten: Warum doch die Chriſten weder haͤuſer zum dienſt der anbetung auffbaueten/ noch Altaͤre machten? (Arno- bius init. Lib VI. adv. Gent.) item: Warum ſie nicht allein ſelbſt keine tempel haͤtten/ ſondern auch die andern kirchen als tod- tengraͤber verachteten? (Minutius Felix in Octav. p. 332. edit. He- raldi) Ja die Chriſten verdieneten unter andern auch damit der Heiden zorn/ und die entſetzlichſten verfolgungen/ wenn ſie dieſer mit ihren kirchen und tempeln ſpotteten und ſprachen: Jhr ſuchet im Capitolio (oder im tempel allda) was ihr doch vom himmel erwarten ſollet; Jhr zehlet im gebet die kirchen-gewoͤlbe/ u. ſ. w. (Tertull. Apol. cap. 24. & 40.) 6. Wie aber bald darauff durch die vermengung Heidni- ſcher und Chriſtlicher dinge auch die tempel und kirch-haͤuſer bey dem verfall unter denen Chriſten auffkamen/ und damit der alte greuel des aberglaubens und goͤtzendienſtes nach und nach ſo arg als unter Heiden war; erweckte GOtt dennoch immerhin ſolche zeugen/ die das gantze aͤuſſerliche ſchatten- und heuchel-werck angriffen/ und daruͤber angeklagt wurden. Jch will nicht wiederholen/ was ſchon von ſo manchen perſonen in der Kirchen-Hiſtorie ſtehet/ welche des wegen als irrige und kaͤtzer

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_cyprian_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_cyprian_1700/8
Zitationshilfe:	Arnold, Gottfried: Erklärung/ Vom gemeinen Secten-wesen/ Kirchen- und Abendmahl-gehen. Leipzig, 1700, S. 7. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_cyprian_1700/8>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.