Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Kirchen- und Abendmahl-gehen. Leipzig, 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

krancke warten/ und vom sterben mit abermahliger schmertzhafftiger
geburt (Gal. VI. 19.) erretten/ das unerfahrne in GOtt brünstig ermah-
nen/ das kleinmüthige trösten und auffrichten. Alles aber gehet ohne
zweiffel dermassen empfindlich zu/ daß so manche schwere durchbrüche und
wehen im geist dabey gefühlet werden. Gal. I. -- 1. Thess. II. 7. u. f. 1. Cor.
II. 3.

13. Hieraus ist im gegentheil offenbar/ wo solches alles oder doch
das meiste gegen die/ so wircklich irren oder doch vor irrig gehalten werden/
ermangelt/ daß es an der geistlichen inwendigen connexion verwand- und
gemeinschafft des geistes in CHristo fehle. Denn weil einer über den
andern kein mittleidiges gefühl und zartes empfinden seines elendes hat:
So erwächst dahero ein strenges herschen über das erbtheil (kleros)
des HErrn/ Ezech. XXXIV. 4. 1. Petr. V. 3. eine angemaste authorit ät/
und praetendirtes recht/ andere zu züchtigen und zu führen/ u. s. f. 1.
Cor IV. 15.

14. Gesetzt aber/ daß man nicht anders überzeuget wäre/ als daß
man/ vermöge der äusseren vocation, des standes/ characters u. s. f. über
alle an solchen orth wohnende fromme/ obschon von einem andern erweck-
te seelen/ em recht habe/ auch im gewissen aus guter meinung sich vor ver-
bunden hielte/ sie alle unter einerley übungen oder ordnungen zubringen:
So ist doch Pauli exempel hiebey sehr untadelich und mercklich: Dieser
wolte nicht auff einen fremden grund bauen/ Rom. XV. 20. noch in
fremder arbeit oder regul sich rühmen 2. Cor. X. 15. 16. Dahero/
wenn einige von andern bekehrte CHristen nun zu CHristo gebracht/ und
mit diesem bekandt worden waren/ ließ er sie diesem ihrem meister willig
über/ und suchte keinen ruhm einiger mühe/ weißheit oder regierung von
solchen/ die einen andern zugebähren so sauer worden waren. Hingegen
suchte er immer neue und mehrere zu gewinnen/ Rom. XV. 20. denen
Christus noch nicht bekant war; mit jenen aber handelte er in der gleichheit/
als ein bruder bescheidentlich/ und wolte ihr zucht meister so wenig seyn/
als er bey seinen eignen kindern solche zucht-meister oder herren ihres glau-
bens litte 1. Cor. IV. 15. 2. Cor. I. 24. Ja er handelte auch mit den seini-
gen nur durch bitte/ flehen und ermahnen/ zwar ernstlich/ gewaltig und
Göttlich/ doch brünstig/ demütig und mitleidig. Rom. XII. I. XV. 30.
1. Cor. IV. 16. 2. Cor. XI. 1. Apost. Gesch. XX. 31. 1. Thess. II. 11. 12. &c.

15. Dieses und noch vielein mehrers achte ich nach der schrifft dazu
nöthig/ wenn ein haußhalter eine gemeine GOttes auffrichten oder auch
regieren will. Damit er vor allen dingen sein eigen in- und auswendiges

hauß

krancke warten/ und vom ſterben mit abermahliger ſchmertzhafftiger
geburt (Gal. VI. 19.) erretten/ das unerfahrne in GOtt bruͤnſtig ermah-
nen/ das kleinmuͤthige troͤſten und auffrichten. Alles aber gehet ohne
zweiffel dermaſſen empfindlich zu/ daß ſo manche ſchwere durchbruͤche und
wehen im geiſt dabey gefuͤhlet werden. Gal. I. — 1. Theſſ. II. 7. u. f. 1. Cor.
II. 3.

13. Hieraus iſt im gegentheil offenbar/ wo ſolches alles oder doch
das meiſte gegen die/ ſo wircklich irren oder doch vor irrig gehalten werden/
ermangelt/ daß es an der geiſtlichen inwendigen connexion verwand- und
gemeinſchafft des geiſtes in CHriſto fehle. Denn weil einer uͤber den
andern kein mittleidiges gefuͤhl und zartes empfinden ſeines elendes hat:
So erwaͤchſt dahero ein ſtrenges herſchen uͤber das erbtheil (κλῆρος)
des HErrn/ Ezech. XXXIV. 4. 1. Petr. V. 3. eine angemaſte authorit aͤt/
und prætendirtes recht/ andere zu zuͤchtigen und zu fuͤhren/ u. ſ. f. 1.
Cor IV. 15.

14. Geſetzt aber/ daß man nicht anders uͤberzeuget waͤre/ als daß
man/ vermoͤge der aͤuſſeren vocation, des ſtandes/ characters u. ſ. f. uͤber
alle an ſolchen orth wohnende fromme/ obſchon von einem andern erweck-
te ſeelen/ em recht habe/ auch im gewiſſen aus guter meinung ſich vor ver-
bunden hielte/ ſie alle unter einerley uͤbungen oder ordnungen zubringen:
So iſt doch Pauli exempel hiebey ſehr untadelich und mercklich: Dieſer
wolte nicht auff einen fremden grund bauen/ Rom. XV. 20. noch in
fremder arbeit oder regul ſich ruͤhmen 2. Cor. X. 15. 16. Dahero/
wenn einige von andern bekehrte CHriſten nun zu CHriſto gebracht/ und
mit dieſem bekandt worden waren/ ließ er ſie dieſem ihrem meiſter willig
uͤber/ und ſuchte keinen ruhm einiger muͤhe/ weißheit oder regierung von
ſolchen/ die einen andern zugebaͤhren ſo ſauer worden waren. Hingegen
ſuchte er immer neue und mehrere zu gewinnen/ Rom. XV. 20. denen
Chriſtus noch nicht bekant war; mit jenen aber handelte er in der gleichheit/
als ein bruder beſcheidentlich/ und wolte ihr zucht meiſter ſo wenig ſeyn/
als er bey ſeinen eignen kindern ſolche zucht-meiſter oder herren ihres glau-
bens litte 1. Cor. IV. 15. 2. Cor. I. 24. Ja er handelte auch mit den ſeini-
gen nur durch bitte/ flehen und ermahnen/ zwar ernſtlich/ gewaltig und
Goͤttlich/ doch bruͤnſtig/ demuͤtig und mitleidig. Rom. XII. I. XV. 30.
1. Cor. IV. 16. 2. Cor. XI. 1. Apoſt. Geſch. XX. 31. 1. Theſſ. II. 11. 12. &c.

15. Dieſes und noch vielein mehrers achte ich nach der ſchrifft dazu
noͤthig/ wenn ein haußhalter eine gemeine GOttes auffrichten oder auch
regieren will. Damit er vor allen dingen ſein eigen in- und auswendiges

hauß

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0088" n="87"/>
krancke warten/ und vom &#x017F;terben mit <hi rendition="#fr">abermahliger &#x017F;chmertzhafftiger<lb/>
geburt</hi> (<hi rendition="#aq">Gal. VI.</hi> 19.) erretten/ das unerfahrne in GOtt bru&#x0364;n&#x017F;tig ermah-<lb/>
nen/ das kleinmu&#x0364;thige tro&#x0364;&#x017F;ten und auffrichten. Alles aber gehet ohne<lb/>
zweiffel derma&#x017F;&#x017F;en empfindlich zu/ daß &#x017F;o manche &#x017F;chwere durchbru&#x0364;che und<lb/>
wehen im gei&#x017F;t dabey gefu&#x0364;hlet werden. <hi rendition="#aq">Gal. I. &#x2014; 1. The&#x017F;&#x017F;. II.</hi> 7. u. f. 1. <hi rendition="#aq">Cor.<lb/>
II.</hi> 3.</p><lb/>
          <p>13. Hieraus i&#x017F;t im gegentheil offenbar/ wo &#x017F;olches alles oder doch<lb/>
das mei&#x017F;te gegen die/ &#x017F;o wircklich irren oder doch vor irrig gehalten werden/<lb/>
ermangelt/ daß es an der gei&#x017F;tlichen inwendigen <hi rendition="#aq">connexion</hi> <hi rendition="#fr">verwand- und<lb/>
gemein&#x017F;chafft</hi> des gei&#x017F;tes in CHri&#x017F;to fehle. Denn weil einer u&#x0364;ber den<lb/>
andern kein <hi rendition="#fr">mittleidiges gefu&#x0364;hl</hi> und zartes empfinden &#x017F;eines elendes hat:<lb/>
So erwa&#x0364;ch&#x017F;t dahero ein <hi rendition="#fr">&#x017F;trenges her&#x017F;chen</hi> u&#x0364;ber das erbtheil (&#x03BA;&#x03BB;&#x1FC6;&#x03C1;&#x03BF;&#x03C2;)<lb/>
des HErrn/ <hi rendition="#aq">Ezech. XXXIV. 4. 1. Petr. V.</hi> 3. eine angema&#x017F;te <hi rendition="#aq">authorit</hi> a&#x0364;t/<lb/>
und <hi rendition="#aq">prætendi</hi>rtes recht/ andere zu zu&#x0364;chtigen und zu fu&#x0364;hren/ u. &#x017F;. f. 1.<lb/><hi rendition="#aq">Cor IV.</hi> 15.</p><lb/>
          <p>14. Ge&#x017F;etzt aber/ daß man nicht anders u&#x0364;berzeuget wa&#x0364;re/ als daß<lb/>
man/ vermo&#x0364;ge der <hi rendition="#fr">a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;eren</hi> <hi rendition="#aq">vocation,</hi> des &#x017F;tandes/ <hi rendition="#aq">character</hi>s u. &#x017F;. f. u&#x0364;ber<lb/>
alle an &#x017F;olchen orth wohnende fromme/ ob&#x017F;chon von einem andern erweck-<lb/>
te &#x017F;eelen/ <hi rendition="#fr">em recht habe/</hi> auch im gewi&#x017F;&#x017F;en aus guter meinung &#x017F;ich vor ver-<lb/>
bunden hielte/ &#x017F;ie alle unter einerley u&#x0364;bungen oder ordnungen zubringen:<lb/>
So i&#x017F;t doch Pauli exempel hiebey &#x017F;ehr untadelich und mercklich: Die&#x017F;er<lb/>
wolte nicht <hi rendition="#fr">auff einen fremden grund bauen/</hi> <hi rendition="#aq">Rom. XV.</hi> 20. <hi rendition="#fr">noch in<lb/>
fremder arbeit oder regul &#x017F;ich ru&#x0364;hmen</hi> 2. <hi rendition="#aq">Cor. X.</hi> 15. 16. Dahero/<lb/>
wenn einige von andern bekehrte CHri&#x017F;ten nun zu CHri&#x017F;to gebracht/ und<lb/>
mit die&#x017F;em bekandt worden waren/ ließ er &#x017F;ie die&#x017F;em ihrem mei&#x017F;ter willig<lb/>
u&#x0364;ber/ und &#x017F;uchte keinen ruhm einiger mu&#x0364;he/ weißheit oder regierung von<lb/>
&#x017F;olchen/ die einen andern zugeba&#x0364;hren &#x017F;o &#x017F;auer worden waren. Hingegen<lb/>
&#x017F;uchte er immer <hi rendition="#fr">neue und mehrere zu gewinnen/</hi> <hi rendition="#aq">Rom. XV.</hi> 20. denen<lb/>
Chri&#x017F;tus noch nicht bekant war; mit jenen aber handelte er in der gleichheit/<lb/>
als ein bruder be&#x017F;cheidentlich/ und wolte ihr <hi rendition="#fr">zucht mei&#x017F;ter</hi> &#x017F;o wenig &#x017F;eyn/<lb/>
als er bey &#x017F;einen eignen kindern &#x017F;olche zucht-mei&#x017F;ter oder herren ihres glau-<lb/>
bens litte 1. <hi rendition="#aq">Cor. IV. 15. 2. Cor. I.</hi> 24. Ja er handelte auch mit den &#x017F;eini-<lb/>
gen nur durch bitte/ flehen und ermahnen/ zwar ern&#x017F;tlich/ gewaltig und<lb/>
Go&#x0364;ttlich/ doch bru&#x0364;n&#x017F;tig/ demu&#x0364;tig und mitleidig. <hi rendition="#aq">Rom. XII. I. XV. 30.<lb/>
1. Cor. IV. 16. 2. Cor. XI.</hi> 1. Apo&#x017F;t. Ge&#x017F;ch. <hi rendition="#aq">XX. 31. 1. The&#x017F;&#x017F;. II. 11. 12. &amp;c.</hi></p><lb/>
          <p>15. Die&#x017F;es und noch vielein mehrers achte ich nach der &#x017F;chrifft dazu<lb/>
no&#x0364;thig/ wenn ein haußhalter eine gemeine GOttes auffrichten oder auch<lb/>
regieren will. Damit er vor allen dingen <hi rendition="#fr">&#x017F;ein eigen</hi> in- und auswendiges<lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">hauß</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[87/0088] krancke warten/ und vom ſterben mit abermahliger ſchmertzhafftiger geburt (Gal. VI. 19.) erretten/ das unerfahrne in GOtt bruͤnſtig ermah- nen/ das kleinmuͤthige troͤſten und auffrichten. Alles aber gehet ohne zweiffel dermaſſen empfindlich zu/ daß ſo manche ſchwere durchbruͤche und wehen im geiſt dabey gefuͤhlet werden. Gal. I. — 1. Theſſ. II. 7. u. f. 1. Cor. II. 3. 13. Hieraus iſt im gegentheil offenbar/ wo ſolches alles oder doch das meiſte gegen die/ ſo wircklich irren oder doch vor irrig gehalten werden/ ermangelt/ daß es an der geiſtlichen inwendigen connexion verwand- und gemeinſchafft des geiſtes in CHriſto fehle. Denn weil einer uͤber den andern kein mittleidiges gefuͤhl und zartes empfinden ſeines elendes hat: So erwaͤchſt dahero ein ſtrenges herſchen uͤber das erbtheil (κλῆρος) des HErrn/ Ezech. XXXIV. 4. 1. Petr. V. 3. eine angemaſte authorit aͤt/ und prætendirtes recht/ andere zu zuͤchtigen und zu fuͤhren/ u. ſ. f. 1. Cor IV. 15. 14. Geſetzt aber/ daß man nicht anders uͤberzeuget waͤre/ als daß man/ vermoͤge der aͤuſſeren vocation, des ſtandes/ characters u. ſ. f. uͤber alle an ſolchen orth wohnende fromme/ obſchon von einem andern erweck- te ſeelen/ em recht habe/ auch im gewiſſen aus guter meinung ſich vor ver- bunden hielte/ ſie alle unter einerley uͤbungen oder ordnungen zubringen: So iſt doch Pauli exempel hiebey ſehr untadelich und mercklich: Dieſer wolte nicht auff einen fremden grund bauen/ Rom. XV. 20. noch in fremder arbeit oder regul ſich ruͤhmen 2. Cor. X. 15. 16. Dahero/ wenn einige von andern bekehrte CHriſten nun zu CHriſto gebracht/ und mit dieſem bekandt worden waren/ ließ er ſie dieſem ihrem meiſter willig uͤber/ und ſuchte keinen ruhm einiger muͤhe/ weißheit oder regierung von ſolchen/ die einen andern zugebaͤhren ſo ſauer worden waren. Hingegen ſuchte er immer neue und mehrere zu gewinnen/ Rom. XV. 20. denen Chriſtus noch nicht bekant war; mit jenen aber handelte er in der gleichheit/ als ein bruder beſcheidentlich/ und wolte ihr zucht meiſter ſo wenig ſeyn/ als er bey ſeinen eignen kindern ſolche zucht-meiſter oder herren ihres glau- bens litte 1. Cor. IV. 15. 2. Cor. I. 24. Ja er handelte auch mit den ſeini- gen nur durch bitte/ flehen und ermahnen/ zwar ernſtlich/ gewaltig und Goͤttlich/ doch bruͤnſtig/ demuͤtig und mitleidig. Rom. XII. I. XV. 30. 1. Cor. IV. 16. 2. Cor. XI. 1. Apoſt. Geſch. XX. 31. 1. Theſſ. II. 11. 12. &c. 15. Dieſes und noch vielein mehrers achte ich nach der ſchrifft dazu noͤthig/ wenn ein haußhalter eine gemeine GOttes auffrichten oder auch regieren will. Damit er vor allen dingen ſein eigen in- und auswendiges hauß

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_cyprian_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_cyprian_1700/88
Zitationshilfe:	Arnold, Gottfried: Erklärung/ Vom gemeinen Secten-wesen/ Kirchen- und Abendmahl-gehen. Leipzig, 1700, S. 87. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_cyprian_1700/88>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.