Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.Th. III. C. XXVII. Von denen gesichtern Annä Vetterin. [Spaltenumbruch]
JahrMDC. biß MDCC.habe auch den jünstentag 6. mal gesehen/ und 5. mal die hölle/ (e) und bin 3. mal (g) un- ter die erde geführet worden. Jch will aber auff diesen bogen pappir nichts schreiben von den ge- heimnissen/ als nur was nöthig ist/ ich bin der hoffnung/ wir wollen mündlich miteinander reden. (f) Auff uns ist kommen das ende der welt/ ich bin das A und das O/ der anfang und das ende/ des Testaments abbund und ei- nes andern anfang; das ist jetzt am nothwen- digsten/ das volck zum gesetz Mosis zu treiben; so spricht der HErr HErr: Aus Zion soll das gesetz ausgehen. Zu erleuterung dieses briefs ist zu mercken/ daß (a) Sie war im gesicht zu Nürnberg/ und sahe (b) Acht und zwantzig jahr vor diesem Frantzö- (c) Anno 1662. Sey gleichsam ein abermah- bey
Th. III. C. XXVII. Von denen geſichtern Annaͤ Vetterin. [Spaltenumbruch]
JahrMDC. biß MDCC.habe auch den juͤnſtentag 6. mal geſehen/ und 5. mal die hoͤlle/ (e) und bin 3. mal (g) un- ter die erde gefuͤhret worden. Jch will aber auff dieſen bogen pappir nichts ſchreiben von den ge- heimniſſen/ als nur was noͤthig iſt/ ich bin der hoffnung/ wir wollen muͤndlich miteinander reden. (f) Auff uns iſt kommen das ende der welt/ ich bin das A und das O/ der anfang und das ende/ des Teſtaments abbund und ei- nes andern anfang; das iſt jetzt am nothwen- digſten/ das volck zum geſetz Moſis zu treiben; ſo ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Aus Zion ſoll das geſetz ausgehen. Zu erleuterung dieſes briefs iſt zu mercken/ daß (a) Sie war im geſicht zu Nuͤrnberg/ und ſahe (b) Acht und zwantzig jahr vor dieſem Frantzoͤ- (c) Anno 1662. Sey gleichſam ein abermah- bey
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Th. III. C. XXVII. Von denen geſichtern Annaͤ Vetterin.
habe auch den juͤnſtentag 6. mal geſehen/ und
5. mal die hoͤlle/ (e) und bin 3. mal (g) un-
ter die erde gefuͤhret worden. Jch will aber auff
dieſen bogen pappir nichts ſchreiben von den ge-
heimniſſen/ als nur was noͤthig iſt/ ich bin der
hoffnung/ wir wollen muͤndlich miteinander
reden. (f) Auff uns iſt kommen das ende der
welt/ ich bin das A und das O/ der anfang
und das ende/ des Teſtaments abbund und ei-
nes andern anfang; das iſt jetzt am nothwen-
digſten/ das volck zum geſetz Moſis zu treiben;
ſo ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Aus Zion ſoll das
geſetz ausgehen.
Jahr
MDC.
biß
MDCC.
Zu erleuterung dieſes briefs iſt zu mercken/ daß
ſie nicht ſo wol in ihrem namen/ als unter dem
bild der gantzen kirche und des neuen Zions/ das
Gott auf erden aufrichten wolle/ rede; daher nen-
net ſie ſich/ an ſtatt Anna/ An mich/ daß wer
nicht dieſeꝛ kirche einverleibet/ uñ gleichſam wie-
dergeboren zu werden/ dieſer mutter einverleibt
werde/ koͤnne in das reich GOttes nicht kom-
men ꝛc. welches in vielen andern reden von
ihr allezeit muß in acht genommen werden/ daß
ſie zu gleich auch von GOtt ausgeruͤſt/ als vor
dieſem im A. Teſtament die Propheten und Se-
her/ antwort zu geben/ und in fuͤrfallenden noͤ-
then der ſtadt und landes GOttes willen anzu-
zeigen/ uͤber das mit dem geiſt des gebets be-
gabt/ groſſes uͤbel weg- oder ſo viel wol auch
her zu beten.
(a) Sie war im geſicht zu Nuͤrnberg/ und ſahe
daſelbſt ordens-perſonen mit roſen-kraͤntzen/
welche nach der Carthaͤuſer cloſter fragten.
(b) Acht und zwantzig jahr vor dieſem Frantzoͤ-
ſiſchen krieg hat ſie ſchon von der heiſſen
ſchmidaͤſſe geſagt/ daß der Frantzos uͤber den
hartē Lutheriſchen amboß als ein haꝛter ham-
mer kom̃en werde; man moͤge fried/ ſtillſtand
und bund machen wie man wolle/ ſo ſey es
aus mit dem Luther/ welcher jetzt ſammt ſei-
nem volck als ein rind ohne haupt auff der
heyde ihr erſchienē/ dabey das Pabſthum als
ein groſſeꝛ rother drach den rachen auffpeꝛrete
ihn zu verſchlingen/ ſie aber ſeiner ſich noch
annahm und bey den hals anfaſte; ſie ſahe
pfaffen mit wuͤrffeln unter dem hut ſpielen
auff einem tiſch vor ihr/ und ſagte/ daß ſie ſeit-
her 62. heimlich einen bund haben/ die Luthe-
raner zu vertilgen/ ſtellen ſich doch/ als weñ es
ihnē wegen des kriegs leid waͤre; weñ man ei-
nen feſt- und bußtag unter den Lutheriſchen
anſtellete/ koͤnte man alle ihre tuͤcklein zu
ſchanden machen; wenn man ſich nicht bekeh-
re/ ſo ſey es aus; wozu noch unterſchiedliche
offenbarungen kom̃en; unter andern ſahe ſie
einen Lutheriſchen Pfarherꝛn im geiſt des Lu-
thers auff der ſchweis-banck ſitzen/ fuͤr dem
gieng ſie fuͤruͤber/ er aber war ſehr alt und faſt
blind/ und ſagte: ach da geht diß weib! ſie
fragte ihn/ ob er ſie deñ ſehe? und er antworte-
te/ ja/ eꝛ habe noch einen kleinen ſchein. So ſey
das Lutherthum veraltet und abkraͤfftig/ ſey
ihm bange/ als einem ſchwitzenden/ und ſaͤhe
die wahrheit noch ein klein wenig/ ſie folgen
deꝛſelbē aber doch nicht/ obſie gleich uͤbeꝛzeugt
werden ihrer ſuͤnden/ thun doch nur mit dem
mund buſſe. Darnach zeigte ihr Gott einē Lu-
theriſchē Prediger in einem altē ſtock ſtehend/
der hub ſeine haͤnde auff/ und bat GOtt um
vergebung der ſuͤnden; nichts deſtoweniger ſa-
he ſie ihn ſamt dem ſtock zu grunde gehen. Als
ihr die verfolgung der Lutheriſchen Predi-
ger in Ungarn erzehlt wurde/ ſagte ſie/ ſie ha-
be ſie anno 63. auff der cantzel geſehen gehend
mit einem aug/ daß ſie auff dem andern blind
geweſen; nennet ſie alſo drey feinde/ welche
das Lutherthum voͤllig zu ruiniren ſuchen:
(1) der Pabſt und alles was ſeiner art/ (2) der
Tuͤꝛck/ welcher um gantz Teutſchland/ uñ alſo
auch um die Lutheꝛiſche uñ die ſtadt Nuͤrnbeꝛg
mitbuhlte/ von dem ſie A. 1662. diß geſicht hat-
te: Es lagen in ihres kindes wiegen groſſe eyer/
die waren verbruͤtet/ und flogen voͤgel
daraus/ welche zu lauter menſchen und Tuͤr-
cken wurden; damals ſey der krieg der Tuͤr-
cken ausgebruͤtet worden. (3) Der Fran-
tzoß/ von welchem ſie lang voꝛher geſagt/ auch
die ſtadt Straßbuꝛg/ als eine hoffaͤrtige frau/
in Straßburger habit/ welchen ſie nie geſehē/
doch ausfuͤhrlich beſchrieben/ vor ſich ſahe/
und ihr verkuͤndigte/ es wuͤrde ſie ihr huren-
buhle ergreiffen/ welches auch hernach erfol-
get. Sie beſchuldigte Anſpach/ es ſey ſchul-
dig mit daran/ daß Straßburg uͤber gangen/
weil es ihr nicht zu wiſſen gethan worden;
wann man es zu Nuͤrnberg nicht kund mache/
gehe es ihr eben ſo. Anno 1663. im Martio
ſahe ſie eine groſſe fluth von Franckreich her
flieſſen/ und ſchrie darauff zu ihren kindern/
und zu allen from̃en/ deren ſie ſich eine mutter
nennet: Steiget in euren haͤuſern auff die hoͤ-
he/ daß ihr nicht eꝛſauft; nach dem waſſer ſahe
ſie drey groſſe voͤgel/ der eine hatte zwey koͤpf-
fe/ kamen eben daher/ da das waſſer herkam/
welches groſſes kriegesvolck bedeutet; als ſie
die voͤgel ſahe/ ſchrie ihr geiſt in ihr zum oͤff-
tern: HErꝛ JEſus! wodurch ſie GOtt in die
ruthe fiel; des Koͤniges in Franckreich zei-
chen und namen habe ſie ſchon in der hoͤlle ge-
ſehen.
Jahr
MDC.
biß
MDCC.
(c) Anno 1662. Sey gleichſam ein abermah-
liger voͤlliger ſuͤnden-fall wieder geſchehen/
aber durch ihre vorbitte wieder gnade einge-
wendet worden; ſie vergliche ſich zum oͤfftern
dem weib in der offenbarung/ redete viel von
einer geiſtlichen geburt eines knaͤbleins/ in
welchem gleichſam alle ſeclen/ ſo noch geret-
tet werden/ aus dieſer welt-neige abgebildet
und gefaſſet ſind; welches knaͤblein zu GOtt
entzuͤckt worden/ das iſt/ die die letzte gnade
annehmen/ ſind in das buch des lebens wie-
der eingeſchrieben worden/ da vorher alles
ausgetilget war; die welt war damals gerich-
tet/ daher ſahe ſie damals die menſchen zu
tauſenden am geꝛicht hangen/ als ausgeſpeite
von der gnade. Item, ſie ſahe ſie als truncke-
ne im wirthshauß/ einer lag und ſchnarchte/
der andere hielt den kopff/ der dritte dau-
melte von einer ſeiten zur andern/ hatten ins-
geſamt keinen guten fleck an ihren kleidern/
ſondern ſaſſen halb entbloͤſt da. Der wirth
ſo ſie bißher geſpeiſt/ CHriſtus/ hatte das
kerbholtz/ das voͤllige geſetz/ in der hand/ das
hielt er vor/ da trat ſie/ odeꝛ deꝛ H. Geiſt in ihr/
in das mittel und bat um erbarmung/ da
wurden die ſchulden auff ſie geleget/ ſie muſte
in ketten 27. wochen zu Anſpach angeſchloſ-
ſen liegen/ und tag und nacht um gnade ſeuff-
tzen und bitten; wie CHriſtus ein verſoͤhner
bey
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Zitationshilfe: | Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 263. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/275>, abgerufen am 16.07.2024. |