Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Th. III. C. XXVII. Von denen gesichten Annä Vetterin.
[Spaltenumbruch] Jahr
MDC.
biß
MDCC.bey dem Vater/ so seye es der Geist GOttes
in ihr bey CHristo/ und daß drey staffeln in
den himmel wären/ die erste GOtt der Va-
ter/ im A. Testament/ die andere GOtt der
Sohn im N. Testament/ die dritte GOtt der
H. Geist beym jetzigen neuen bund in ihr/ als
einem vorbild der kirche der letzten zeit.

(d) Jm gesicht sahe sie/ als wenn sie geld nach
Nürnberg geschicket und einen scharmutzel be-
kommen/ der aber halb leer gewesen. Den
betrug der krämer anzudeuten; item, sie sa-
he die Nürnberger strasse voll handels-leute
sitzen/ welche alle eitrige fliessende köpffe hat-
ten.

(e) Das erstemal sahe sie die hölle/ und die teuf-
fel jagten die Catholischen Pfaffen häuffig
hinein/ welche der hölle willig zu lieffen;
theils fasten sie vornen/ theils bey dem strick/
theils bey dem arm an. Das andere mal
sahe sie in der hölle die gewissenlosen beam-
ten auff grossen rösten liegen/ waren dick und
gemästet/ feuerroth/ ohne leiblich feuer/ die
schrien zu ihr: O rühre mich nicht an/ rühre
mich nicht an. Das drittemal sahe sie die
verdammten in särgen liegen/ welche voll lö-
cher waren/ wo durch würme eines kindes und
klaffter lang krochen/ hatten hinten und vor-
nen mäuler/ und durchnagten die leiber der
unseligen. Das vierte mal erschien ihr die
hölle unter des Fürsten lusthaus; welches sie
erklärte/ es sey unter des Fürsten lusthaus er-
schienen/ weil der teuffel ein fürst dieser welt/
und daregieret als in seinem hauß; unter dem
lusthaus aber/ weil der teuffel durch die lüste
die menschen in sein reich zöge; das feuer
schlug aus dem lusthaus heraus/ und sie mu-
ste an einer eingeschlossenen mauer um das
lusthaus herum so frey an der wand kriechen/
das ist/ selber alles prüfen/ und rief dabey aus:
O ihr lieben kinder/ fallt nicht! Jnerzehlung
dieses gesichts/ setzte sie dazu/ es hätten alle gut-
gesinnte menschen eine warnung/ wie gefähr-
lich man in diesem leben wandern müsse/
wie leicht es sey in des satans reich zu fallen.
Das fünffte mal sahe sie zu Kefferbach/ einem
Dörfflein/ einen neu umgekehrten acker/ und
da sie auff den acker gieng/ fieng der erdboden
unten an zu wancken/ es war alles unten hohl/
und hörte und sahe kinsterenden und brennen-
den schweffel darinnen/ stunde daher sehr ge-
fährlich und in furchten; diß legte sie also aus:
diese welt als des satans reich hätte aussen ein
feines ansehe/ als ein neugepflügter acker/ von
dem man schliesset/ er habe schöne früchte ge-
tragen/ und würde es noch tragen; nichts de-
stoweniger sey unten das höllen-reich verbor-
gen/ und stünden die menschen sehr gefährlich
verschlungen zu werden etc.

(f) Sie kam auch persönlich zu zeiten des Dill-
herrn/ damaligen Predigers zu St. Sebald/
auff Nürnberg/ welcher/ wie sie sagte/ we-
gen der mißbräuche itziger zeit ihr beyfall gebe
und zu ihr sagte/ wenn sie es dahin brächte/
daß das böse abgeschafft würde/ so wäre sie
werth in güldenen kutschen geführet zu wer-
den; er und die Stadt Nürnberg könten sich
dieser Reformation nicht unterfange; sie solte
zu denen Churfürsten gehen. Sie gieng auch
einmal auff das Nürnbergische Rathhaus/
[Spaltenumbruch] woselbst man ihr/ da sie von ihrem beruf rede-Jahr
MDC.
biß
MDCC.
te/ einen 1/2. fl. geld anbote/ aber sie nahm keines;
wie sie denn niemals/ ob sie gleich sehr arm/ ei-
nig almosen begehret/ oder auch das ange-
botene von jedermann annimmt. Jn dem
Dominicaner kloster fieng sie einmal in der
kirche dem volck an zu predigen/ worauff sie
ein geistlicher in die sacristey foderte/ und die
stunde und zeit ihrer geburt/ auch anders der-
gleichen von ihr forschete/ woraus sie schlosse/
er habe ihr ihren planeten stellen wollen! Nach
der kirche/ da das volck in stattlichen kleidern
daher prangte/ hub sie an den stoltz öffentlich
zu straffen; worauff sie bald mit etlichen
schergen zur stadt hinaus geschaffet wurde.

(g) Auff befragen wie es dann unter der erden
aussehe/ weil sie hinab geführet worden/ sag-
te sie mehr nicht/ als daß es lauter finsterniß
und grosse angst und quaal sey/ etc.

I.
Ein brieff an das Anspachische Consi-
storium. Meinenfreundlichen gruß
und zu tausendmal alles liebes und
gutes/ denen Herren Doctoren und
Geistlichen Herren/ die hie beysam-
men seyn/ in dem namen JEsus
CHristus. Der HErr sey mit euch
im gericht allezeit!

Jch Anna/ heist mein nam/ kan mich nicht
länger enthalten euch zu berichten/ daß mich
GOtt zu einer wittfrauen gemacht/ seit anno
1662. her/ und muß in diesem kümmerlichen stand
leben/ und ein fußlump seyn aller menschen/ vor
ihren augen/ daß ich vor weinen nicht schreiben
kan; so hat mir GOtt diese stadt gegeben zu ei-
nem eheschatz (a) und ehemann/ zu freyen um
sie; denn sie ist auch ein wittmann/ wie ich eine
wittfrau; wo aber mann und frau zu witben
und wäisen gemacht werden/ da ist es zu erbar-
men/ das haußhalten gehet zu grunde; der leibli-
che mann ist mir zu einem abtrünnigen und ehe-
brecherischen volck worden/ (b) und bildet euch
Lutheraner ab/ die ihr von dem HErrn gelauffen
der hurerey nach/ seine gesetze und rechte verlas-
sen. Jch bin zu euch gesandt als euer rechter
eheschatz und ehgemahl/ daß ich um euch solte
hier freyen/ und ihr um mich/ auf daß euer huren-
buhle/ der schwartze drach/ das Papstthum/ euch
nicht möge ergreiffen und euch verschlingen mit
vollem maul/ welches ich vom jahr 62. her gnug
verkündiget; der Papst und Türck seyn 2. wehe-
stäbe/ die der HErr in seiner hand hat zu straffen
die übertretung des abtrünnigen und ehebreche-
rischen volcks; aber der HErr spricht zu mir/
man werde einen feyer- und festtag durch das
gantze land ausruffen/ alle gefangenen sollen er-
löset werden; bißher habt ihr mir wiederstan-
den/ in allem was ich von GOtt empfangen/
das ihr thun/ und lassen sollt/ was ich gesagt/
daß ihr worde seyd/ nemlich daß ihr euch sollt zum
gesetz Mosis kehren/ und zu der alte gerechtigkeit/
davon ihr gewichen seyd; aber ihr widerstrebt
Gott und der H. Dreyfaltigkeit/ und ruffet mich
als einenthoren und narren in der stadt aus/ als
wenn ich sinn- oder witzloß worden wäre; und ob
ich euch gleich alles gutes von dem himmel
bringe/ so ist keine erhörung noch bekehrung bey
euch; so macht euch her zu mir/ ich heisse jetzt An
mich/ an mich sollt ihr euch halten/ und ins werck

stellen/

Th. III. C. XXVII. Von denen geſichten Annaͤ Vetterin.
[Spaltenumbruch] Jahr
MDC.
biß
MDCC.bey dem Vater/ ſo ſeye es der Geiſt GOttes
in ihr bey CHriſto/ und daß drey ſtaffeln in
den himmel waͤren/ die erſte GOtt der Va-
ter/ im A. Teſtament/ die andere GOtt der
Sohn im N. Teſtament/ die dritte GOtt der
H. Geiſt beym jetzigen neuen bund in ihr/ als
einem vorbild der kirche der letzten zeit.

(d) Jm geſicht ſahe ſie/ als wenn ſie geld nach
Nuͤrnberg geſchicket und einen ſcharmutzel be-
kommen/ der aber halb leer geweſen. Den
betrug der kraͤmer anzudeuten; item, ſie ſa-
he die Nuͤrnberger ſtraſſe voll handels-leute
ſitzen/ welche alle eitrige flieſſende koͤpffe hat-
ten.

(e) Das erſtemal ſahe ſie die hoͤlle/ und die teuf-
fel jagten die Catholiſchen Pfaffen haͤuffig
hinein/ welche der hoͤlle willig zu lieffen;
theils faſten ſie vornen/ theils bey dem ſtrick/
theils bey dem arm an. Das andere mal
ſahe ſie in der hoͤlle die gewiſſenloſen beam-
ten auff groſſen roͤſten liegen/ waren dick und
gemaͤſtet/ feuerroth/ ohne leiblich feuer/ die
ſchrien zu ihr: O ruͤhre mich nicht an/ ruͤhre
mich nicht an. Das drittemal ſahe ſie die
verdammten in ſaͤrgen liegen/ welche voll loͤ-
cher waren/ wo durch wuͤrme eines kindes und
klaffter lang krochen/ hatten hinten und vor-
nen maͤuler/ und duꝛchnagten die leiber der
unſeligen. Das vierte mal erſchien ihr die
hoͤlle unter des Fuͤrſten luſthaus; welches ſie
erklaͤrte/ es ſey unter des Fuͤrſten luſthaus er-
ſchienen/ weil der teuffel ein fuͤrſt dieſer welt/
und daregieret als in ſeinem hauß; unter dem
luſthaus aber/ weil der teuffel durch die luͤſte
die menſchen in ſein reich zoͤge; das feuer
ſchlug aus dem luſthaus heraus/ und ſie mu-
ſte an einer eingeſchloſſenen mauer um das
luſthaus herum ſo frey an der wand kriechen/
das iſt/ ſelber alles pruͤfen/ und rief dabey aus:
O ihr lieben kinder/ fallt nicht! Jnerzehlung
dieſes geſichts/ ſetzte ſie dazu/ es haͤttẽ alle gut-
geſinnte menſchen eine warnung/ wie gefaͤhr-
lich man in dieſem leben wandern muͤſſe/
wie leicht es ſey in des ſatans reich zu fallen.
Das fuͤnffte mal ſahe ſie zu Kefferbach/ einem
Doͤrfflein/ einen neu umgekehrten acker/ und
da ſie auff den acker gieng/ fieng der erdboden
unten an zu wancken/ es war alles unten hohl/
und hoͤrte und ſahe kinſterenden und brennen-
den ſchweffel darinnen/ ſtunde daher ſehr ge-
faͤhrlich und in furchten; diß legte ſie alſo aus:
dieſe welt als des ſatans reich haͤtte auſſen ein
feines anſehē/ als ein neugepfluͤgter acker/ von
dem man ſchlieſſet/ er habe ſchoͤne fruͤchte ge-
tragen/ und wuͤrde es noch tragen; nichts de-
ſtoweniger ſey unten das hoͤllen-reich verbor-
gen/ und ſtuͤnden die menſchen ſehr gefaͤhrlich
verſchlungen zu werden ꝛc.

(f) Sie kam auch perſoͤnlich zu zeiten des Dill-
herꝛn/ damaligen Predigers zu St. Sebald/
auff Nuͤrnberg/ welcher/ wie ſie ſagte/ we-
gen der mißbraͤuche itziger zeit ihr beyfall gebe
und zu ihr ſagte/ wenn ſie es dahin braͤchte/
daß das boͤſe abgeſchafft wuͤrde/ ſo waͤre ſie
werth in guͤldenen kutſchen gefuͤhret zu wer-
den; er und die Stadt Nuͤrnberg koͤnten ſich
dieſer Reformation nicht unterfangē; ſie ſolte
zu denen Churfuͤrſten gehen. Sie gieng auch
einmal auff das Nuͤrnbergiſche Rathhaus/
[Spaltenumbruch] woſelbſt man ihr/ da ſie von ihrem beruf rede-Jahr
MDC.
biß
MDCC.
te/ einen ½. fl. geld anbote/ abeꝛ ſie nahm keines;
wie ſie denn niemals/ ob ſie gleich ſehr arm/ ei-
nig almoſen begehret/ oder auch das ange-
botene von jedermann annimmt. Jn dem
Dominicaner kloſter fieng ſie einmal in der
kirche dem volck an zu predigen/ worauff ſie
ein geiſtlicher in die ſacriſtey foderte/ und die
ſtunde und zeit ihrer geburt/ auch anders der-
gleichen von ihr forſchete/ woraus ſie ſchloſſe/
er habe ihꝛ ihꝛen planeten ſtellen wollen! Nach
der kirche/ da das volck in ſtattlichen kleidern
daher prangte/ hub ſie an den ſtoltz oͤffentlich
zu ſtraffen; worauff ſie bald mit etlichen
ſchergen zur ſtadt hinaus geſchaffet wurde.

(g) Auff befragen wie es dann unter der erden
ausſehe/ weil ſie hinab gefuͤhret worden/ ſag-
te ſie mehr nicht/ als daß es lauter finſterniß
und groſſe angſt und quaal ſey/ ꝛc.

I.
Ein brieff an das Anſpachiſche Conſi-
ſtorium. Meinenfreundlichen gruß
und zu tauſendmal alles liebes und
gutes/ denen Herren Doctoren und
Geiſtlichen Herren/ die hie beyſam-
men ſeyn/ in dem namen JEſus
CHriſtus. Der HErꝛ ſey mit euch
im gericht allezeit!

Jch Anna/ heiſt mein nam/ kan mich nicht
laͤnger enthalten euch zu berichten/ daß mich
GOtt zu einer wittfrauen gemacht/ ſeit anno
1662. her/ und muß in dieſem kuͤm̃eꝛlichen ſtand
leben/ und ein fußlump ſeyn aller menſchen/ vor
ihren augen/ daß ich vor weinen nicht ſchreiben
kan; ſo hat mir GOtt dieſe ſtadt gegeben zu ei-
nem eheſchatz (a) und ehemann/ zu freyen um
ſie; denn ſie iſt auch ein wittmann/ wie ich eine
wittfrau; wo aber mann und frau zu witben
und waͤiſen gemacht werden/ da iſt es zu erbar-
men/ das haußhalten gehet zu grunde; der leibli-
che mann iſt mir zu einem abtruͤnnigen und ehe-
brecheriſchen volck worden/ (b) und bildet euch
Lutheraner ab/ die ihr von dem HErꝛn gelauffen
der hurerey nach/ ſeine geſetze und rechte verlaſ-
ſen. Jch bin zu euch geſandt als euer rechter
eheſchatz und ehgemahl/ daß ich um euch ſolte
hier freyen/ und ihr um mich/ auf daß euer huꝛen-
buhle/ der ſchwartze drach/ das Papſtthum/ euch
nicht moͤge ergreiffen und euch verſchlingen mit
vollem maul/ welches ich vom jahr 62. her gnug
verkuͤndiget; der Papſt und Tuͤrck ſeyn 2. wehe-
ſtaͤbe/ die der HErꝛ in ſeiner hand hat zu ſtraffen
die uͤbertretung des abtruͤnnigen und ehebreche-
riſchen volcks; aber der HErꝛ ſpricht zu mir/
man werde einen feyer- und feſttag durch das
gantze land ausruffen/ alle gefangenen ſollen er-
loͤſet werden; bißher habt ihr mir wiederſtan-
den/ in allem was ich von GOtt empfangen/
das ihr thun/ und laſſen ſollt/ was ich geſagt/
daß ihꝛ woꝛdē ſeyd/ nemlich daß ihꝛ euch ſollt zum
geſetz Moſis kehren/ uñ zu der altē gerechtigkeit/
davon ihr gewichen ſeyd; aber ihr widerſtrebt
Gott und der H. Dreyfaltigkeit/ und ruffet mich
als einenthoren und narren in der ſtadt aus/ als
wenn ich ſinn- oder witzloß worden waͤre; und ob
ich euch gleich alles gutes von dem himmel
bringe/ ſo iſt keine erhoͤrung noch bekehrung bey
euch; ſo macht euch her zu mir/ ich heiſſe jetzt An
mich/ an mich ſollt ihr euch halten/ und ins werck

ſtellen/
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0276" n="264"/><fw place="top" type="header">Th. <hi rendition="#aq">III.</hi> C. <hi rendition="#aq">XXVII.</hi> Von denen ge&#x017F;ichten Anna&#x0364; Vetterin.</fw><lb/><cb/><note place="left">Jahr<lb/><hi rendition="#aq">MDC.</hi><lb/>
biß<lb/><hi rendition="#aq">MDCC.</hi></note>bey dem Vater/ &#x017F;o &#x017F;eye es der Gei&#x017F;t GOttes<lb/>
in ihr bey CHri&#x017F;to/ und daß drey &#x017F;taffeln in<lb/>
den himmel wa&#x0364;ren/ die er&#x017F;te GOtt der Va-<lb/>
ter/ im A. Te&#x017F;tament/ die andere GOtt der<lb/>
Sohn im N. Te&#x017F;tament/ die dritte GOtt der<lb/>
H. Gei&#x017F;t beym jetzigen neuen bund in ihr/ als<lb/>
einem vorbild der kirche der letzten zeit.</p><lb/>
            <p>(<hi rendition="#aq">d</hi>) Jm ge&#x017F;icht &#x017F;ahe &#x017F;ie/ als wenn &#x017F;ie geld nach<lb/>
Nu&#x0364;rnberg ge&#x017F;chicket und einen &#x017F;charmutzel be-<lb/>
kommen/ der aber halb leer gewe&#x017F;en. Den<lb/>
betrug der kra&#x0364;mer anzudeuten; <hi rendition="#aq">item,</hi> &#x017F;ie &#x017F;a-<lb/>
he die Nu&#x0364;rnberger &#x017F;tra&#x017F;&#x017F;e voll handels-leute<lb/>
&#x017F;itzen/ welche alle eitrige flie&#x017F;&#x017F;ende ko&#x0364;pffe hat-<lb/>
ten.</p><lb/>
            <p>(<hi rendition="#aq">e</hi>) Das er&#x017F;temal &#x017F;ahe &#x017F;ie die ho&#x0364;lle/ und die teuf-<lb/>
fel jagten die Catholi&#x017F;chen Pfaffen ha&#x0364;uffig<lb/>
hinein/ welche der ho&#x0364;lle willig zu lieffen;<lb/>
theils fa&#x017F;ten &#x017F;ie vornen/ theils bey dem &#x017F;trick/<lb/>
theils bey dem arm an. Das andere mal<lb/>
&#x017F;ahe &#x017F;ie in der ho&#x0364;lle die gewi&#x017F;&#x017F;enlo&#x017F;en beam-<lb/>
ten auff gro&#x017F;&#x017F;en ro&#x0364;&#x017F;ten liegen/ waren dick und<lb/>
gema&#x0364;&#x017F;tet/ feuerroth/ ohne leiblich feuer/ die<lb/>
&#x017F;chrien zu ihr: O ru&#x0364;hre mich nicht an/ ru&#x0364;hre<lb/>
mich nicht an. Das drittemal &#x017F;ahe &#x017F;ie die<lb/>
verdammten in &#x017F;a&#x0364;rgen liegen/ welche voll lo&#x0364;-<lb/>
cher waren/ wo durch wu&#x0364;rme eines kindes und<lb/>
klaffter lang krochen/ hatten hinten und vor-<lb/>
nen ma&#x0364;uler/ und du&#xA75B;chnagten die leiber der<lb/>
un&#x017F;eligen. Das vierte mal er&#x017F;chien ihr die<lb/>
ho&#x0364;lle unter des Fu&#x0364;r&#x017F;ten lu&#x017F;thaus; welches &#x017F;ie<lb/>
erkla&#x0364;rte/ es &#x017F;ey unter des Fu&#x0364;r&#x017F;ten lu&#x017F;thaus er-<lb/>
&#x017F;chienen/ weil der teuffel ein fu&#x0364;r&#x017F;t die&#x017F;er welt/<lb/>
und daregieret als in &#x017F;einem hauß; unter dem<lb/>
lu&#x017F;thaus aber/ weil der teuffel durch die lu&#x0364;&#x017F;te<lb/>
die men&#x017F;chen in &#x017F;ein reich zo&#x0364;ge; das feuer<lb/>
&#x017F;chlug aus dem lu&#x017F;thaus heraus/ und &#x017F;ie mu-<lb/>
&#x017F;te an einer einge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;enen mauer um das<lb/>
lu&#x017F;thaus herum &#x017F;o frey an der wand kriechen/<lb/>
das i&#x017F;t/ &#x017F;elber alles pru&#x0364;fen/ und rief dabey aus:<lb/>
O ihr lieben kinder/ fallt nicht! Jnerzehlung<lb/>
die&#x017F;es ge&#x017F;ichts/ &#x017F;etzte &#x017F;ie dazu/ es ha&#x0364;tt&#x1EBD; alle gut-<lb/>
ge&#x017F;innte men&#x017F;chen eine warnung/ wie gefa&#x0364;hr-<lb/>
lich man in die&#x017F;em leben wandern mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/<lb/>
wie leicht es &#x017F;ey in des &#x017F;atans reich zu fallen.<lb/>
Das fu&#x0364;nffte mal &#x017F;ahe &#x017F;ie zu Kefferbach/ einem<lb/>
Do&#x0364;rfflein/ einen neu umgekehrten acker/ und<lb/>
da &#x017F;ie auff den acker gieng/ fieng der erdboden<lb/>
unten an zu wancken/ es war alles unten hohl/<lb/>
und ho&#x0364;rte und &#x017F;ahe kin&#x017F;terenden und brennen-<lb/>
den &#x017F;chweffel darinnen/ &#x017F;tunde daher &#x017F;ehr ge-<lb/>
fa&#x0364;hrlich und in furchten; diß legte &#x017F;ie al&#x017F;o aus:<lb/>
die&#x017F;e welt als des &#x017F;atans reich ha&#x0364;tte au&#x017F;&#x017F;en ein<lb/>
feines an&#x017F;eh&#x0113;/ als ein neugepflu&#x0364;gter acker/ von<lb/>
dem man &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;et/ er habe &#x017F;cho&#x0364;ne fru&#x0364;chte ge-<lb/>
tragen/ und wu&#x0364;rde es noch tragen; nichts de-<lb/>
&#x017F;toweniger &#x017F;ey unten das ho&#x0364;llen-reich verbor-<lb/>
gen/ und &#x017F;tu&#x0364;nden die men&#x017F;chen &#x017F;ehr gefa&#x0364;hrlich<lb/>
ver&#x017F;chlungen zu werden &#xA75B;c.</p><lb/>
            <p>(<hi rendition="#aq">f</hi>) Sie kam auch per&#x017F;o&#x0364;nlich zu zeiten des Dill-<lb/>
her&#xA75B;n/ damaligen Predigers zu St. Sebald/<lb/>
auff Nu&#x0364;rnberg/ welcher/ wie &#x017F;ie &#x017F;agte/ we-<lb/>
gen der mißbra&#x0364;uche itziger zeit ihr beyfall gebe<lb/>
und zu ihr &#x017F;agte/ wenn &#x017F;ie es dahin bra&#x0364;chte/<lb/>
daß das bo&#x0364;&#x017F;e abge&#x017F;chafft wu&#x0364;rde/ &#x017F;o wa&#x0364;re &#x017F;ie<lb/>
werth in gu&#x0364;ldenen kut&#x017F;chen gefu&#x0364;hret zu wer-<lb/>
den; er und die Stadt Nu&#x0364;rnberg ko&#x0364;nten &#x017F;ich<lb/>
die&#x017F;er Reformation nicht unterfang&#x0113;; &#x017F;ie &#x017F;olte<lb/>
zu denen Churfu&#x0364;r&#x017F;ten gehen. Sie gieng auch<lb/>
einmal auff das Nu&#x0364;rnbergi&#x017F;che Rathhaus/<lb/><cb/>
wo&#x017F;elb&#x017F;t man ihr/ da &#x017F;ie von ihrem beruf rede-<note place="right">Jahr<lb/><hi rendition="#aq">MDC.</hi><lb/>
biß<lb/><hi rendition="#aq">MDCC.</hi></note><lb/>
te/ einen ½. fl. geld anbote/ abe&#xA75B; &#x017F;ie nahm keines;<lb/>
wie &#x017F;ie denn niemals/ ob &#x017F;ie gleich &#x017F;ehr arm/ ei-<lb/>
nig almo&#x017F;en begehret/ oder auch das ange-<lb/>
botene von jedermann annimmt. Jn dem<lb/>
Dominicaner klo&#x017F;ter fieng &#x017F;ie einmal in der<lb/>
kirche dem volck an zu predigen/ worauff &#x017F;ie<lb/>
ein gei&#x017F;tlicher in die &#x017F;acri&#x017F;tey foderte/ und die<lb/>
&#x017F;tunde und zeit ihrer geburt/ auch anders der-<lb/>
gleichen von ihr for&#x017F;chete/ woraus &#x017F;ie &#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;e/<lb/>
er habe ih&#xA75B; ih&#xA75B;en planeten &#x017F;tellen wollen! Nach<lb/>
der kirche/ da das volck in &#x017F;tattlichen kleidern<lb/>
daher prangte/ hub &#x017F;ie an den &#x017F;toltz o&#x0364;ffentlich<lb/>
zu &#x017F;traffen; worauff &#x017F;ie bald mit etlichen<lb/>
&#x017F;chergen zur &#x017F;tadt hinaus ge&#x017F;chaffet wurde.</p><lb/>
            <p>(<hi rendition="#aq">g</hi>) Auff befragen wie es dann unter der erden<lb/>
aus&#x017F;ehe/ weil &#x017F;ie hinab gefu&#x0364;hret worden/ &#x017F;ag-<lb/>
te &#x017F;ie mehr nicht/ als daß es lauter fin&#x017F;terniß<lb/>
und gro&#x017F;&#x017F;e ang&#x017F;t und quaal &#x017F;ey/ &#xA75B;c.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">I.</hi><lb/>
Ein brieff an das An&#x017F;pachi&#x017F;che <hi rendition="#aq">Con&#x017F;i-<lb/>
&#x017F;torium.</hi> Meinenfreundlichen gruß<lb/>
und zu tau&#x017F;endmal alles liebes und<lb/>
gutes/ denen Herren <hi rendition="#aq">Doctor</hi>en und<lb/>
Gei&#x017F;tlichen Herren/ die hie bey&#x017F;am-<lb/>
men &#x017F;eyn/ in dem namen JE&#x017F;us<lb/>
CHri&#x017F;tus. Der HEr&#xA75B; &#x017F;ey mit euch<lb/>
im gericht allezeit!</hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#fr">Jch Anna/</hi> hei&#x017F;t mein nam/ kan mich nicht<lb/>
la&#x0364;nger enthalten euch zu berichten/ daß mich<lb/>
GOtt zu einer wittfrauen gemacht/ &#x017F;eit <hi rendition="#aq">anno</hi><lb/>
1662. her/ und muß in die&#x017F;em ku&#x0364;m&#x0303;e&#xA75B;lichen &#x017F;tand<lb/>
leben/ und ein fußlump &#x017F;eyn aller men&#x017F;chen/ vor<lb/>
ihren augen/ daß ich vor weinen nicht &#x017F;chreiben<lb/>
kan; &#x017F;o hat mir GOtt die&#x017F;e &#x017F;tadt gegeben zu ei-<lb/>
nem ehe&#x017F;chatz (<hi rendition="#aq">a</hi>) und ehemann/ zu freyen um<lb/>
&#x017F;ie; denn &#x017F;ie i&#x017F;t auch ein wittmann/ wie ich eine<lb/>
wittfrau; wo aber mann und frau zu witben<lb/>
und wa&#x0364;i&#x017F;en gemacht werden/ da i&#x017F;t es zu erbar-<lb/>
men/ das haußhalten gehet zu grunde; der leibli-<lb/>
che mann i&#x017F;t mir zu einem abtru&#x0364;nnigen und ehe-<lb/>
brecheri&#x017F;chen volck worden/ (<hi rendition="#aq">b</hi>) und bildet euch<lb/>
Lutheraner ab/ die ihr von dem HEr&#xA75B;n gelauffen<lb/>
der hurerey nach/ &#x017F;eine ge&#x017F;etze und rechte verla&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en. Jch bin zu euch ge&#x017F;andt als euer rechter<lb/>
ehe&#x017F;chatz und ehgemahl/ daß ich um euch &#x017F;olte<lb/>
hier freyen/ und ihr um mich/ auf daß euer hu&#xA75B;en-<lb/>
buhle/ der &#x017F;chwartze drach/ das Pap&#x017F;tthum/ euch<lb/>
nicht mo&#x0364;ge ergreiffen und euch ver&#x017F;chlingen mit<lb/>
vollem maul/ welches ich vom jahr 62. her gnug<lb/>
verku&#x0364;ndiget; der Pap&#x017F;t und Tu&#x0364;rck &#x017F;eyn 2. wehe-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;be/ die der HEr&#xA75B; in &#x017F;einer hand hat zu &#x017F;traffen<lb/>
die u&#x0364;bertretung des abtru&#x0364;nnigen und ehebreche-<lb/>
ri&#x017F;chen volcks; aber der HEr&#xA75B; &#x017F;pricht zu mir/<lb/>
man werde einen feyer- und fe&#x017F;ttag durch das<lb/>
gantze land ausruffen/ alle gefangenen &#x017F;ollen er-<lb/>
lo&#x0364;&#x017F;et werden; bißher habt ihr mir wieder&#x017F;tan-<lb/>
den/ in allem was ich von GOtt empfangen/<lb/>
das ihr thun/ und la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ollt/ was ich ge&#x017F;agt/<lb/>
daß ih&#xA75B; wo&#xA75B;d&#x0113; &#x017F;eyd/ nemlich daß ih&#xA75B; euch &#x017F;ollt zum<lb/>
ge&#x017F;etz Mo&#x017F;is kehren/ un&#x0303; zu der alt&#x0113; gerechtigkeit/<lb/>
davon ihr gewichen &#x017F;eyd; aber ihr wider&#x017F;trebt<lb/>
Gott und der H. Dreyfaltigkeit/ und ruffet mich<lb/>
als einenthoren und narren in der &#x017F;tadt aus/ als<lb/>
wenn ich &#x017F;inn- oder witzloß worden wa&#x0364;re; und ob<lb/>
ich euch gleich alles gutes von dem himmel<lb/>
bringe/ &#x017F;o i&#x017F;t keine erho&#x0364;rung noch bekehrung bey<lb/>
euch; &#x017F;o macht euch her zu mir/ ich hei&#x017F;&#x017F;e jetzt An<lb/>
mich/ an mich &#x017F;ollt ihr euch halten/ und ins werck<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;tellen/</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[264/0276] Th. III. C. XXVII. Von denen geſichten Annaͤ Vetterin. bey dem Vater/ ſo ſeye es der Geiſt GOttes in ihr bey CHriſto/ und daß drey ſtaffeln in den himmel waͤren/ die erſte GOtt der Va- ter/ im A. Teſtament/ die andere GOtt der Sohn im N. Teſtament/ die dritte GOtt der H. Geiſt beym jetzigen neuen bund in ihr/ als einem vorbild der kirche der letzten zeit. Jahr MDC. biß MDCC. (d) Jm geſicht ſahe ſie/ als wenn ſie geld nach Nuͤrnberg geſchicket und einen ſcharmutzel be- kommen/ der aber halb leer geweſen. Den betrug der kraͤmer anzudeuten; item, ſie ſa- he die Nuͤrnberger ſtraſſe voll handels-leute ſitzen/ welche alle eitrige flieſſende koͤpffe hat- ten. (e) Das erſtemal ſahe ſie die hoͤlle/ und die teuf- fel jagten die Catholiſchen Pfaffen haͤuffig hinein/ welche der hoͤlle willig zu lieffen; theils faſten ſie vornen/ theils bey dem ſtrick/ theils bey dem arm an. Das andere mal ſahe ſie in der hoͤlle die gewiſſenloſen beam- ten auff groſſen roͤſten liegen/ waren dick und gemaͤſtet/ feuerroth/ ohne leiblich feuer/ die ſchrien zu ihr: O ruͤhre mich nicht an/ ruͤhre mich nicht an. Das drittemal ſahe ſie die verdammten in ſaͤrgen liegen/ welche voll loͤ- cher waren/ wo durch wuͤrme eines kindes und klaffter lang krochen/ hatten hinten und vor- nen maͤuler/ und duꝛchnagten die leiber der unſeligen. Das vierte mal erſchien ihr die hoͤlle unter des Fuͤrſten luſthaus; welches ſie erklaͤrte/ es ſey unter des Fuͤrſten luſthaus er- ſchienen/ weil der teuffel ein fuͤrſt dieſer welt/ und daregieret als in ſeinem hauß; unter dem luſthaus aber/ weil der teuffel durch die luͤſte die menſchen in ſein reich zoͤge; das feuer ſchlug aus dem luſthaus heraus/ und ſie mu- ſte an einer eingeſchloſſenen mauer um das luſthaus herum ſo frey an der wand kriechen/ das iſt/ ſelber alles pruͤfen/ und rief dabey aus: O ihr lieben kinder/ fallt nicht! Jnerzehlung dieſes geſichts/ ſetzte ſie dazu/ es haͤttẽ alle gut- geſinnte menſchen eine warnung/ wie gefaͤhr- lich man in dieſem leben wandern muͤſſe/ wie leicht es ſey in des ſatans reich zu fallen. Das fuͤnffte mal ſahe ſie zu Kefferbach/ einem Doͤrfflein/ einen neu umgekehrten acker/ und da ſie auff den acker gieng/ fieng der erdboden unten an zu wancken/ es war alles unten hohl/ und hoͤrte und ſahe kinſterenden und brennen- den ſchweffel darinnen/ ſtunde daher ſehr ge- faͤhrlich und in furchten; diß legte ſie alſo aus: dieſe welt als des ſatans reich haͤtte auſſen ein feines anſehē/ als ein neugepfluͤgter acker/ von dem man ſchlieſſet/ er habe ſchoͤne fruͤchte ge- tragen/ und wuͤrde es noch tragen; nichts de- ſtoweniger ſey unten das hoͤllen-reich verbor- gen/ und ſtuͤnden die menſchen ſehr gefaͤhrlich verſchlungen zu werden ꝛc. (f) Sie kam auch perſoͤnlich zu zeiten des Dill- herꝛn/ damaligen Predigers zu St. Sebald/ auff Nuͤrnberg/ welcher/ wie ſie ſagte/ we- gen der mißbraͤuche itziger zeit ihr beyfall gebe und zu ihr ſagte/ wenn ſie es dahin braͤchte/ daß das boͤſe abgeſchafft wuͤrde/ ſo waͤre ſie werth in guͤldenen kutſchen gefuͤhret zu wer- den; er und die Stadt Nuͤrnberg koͤnten ſich dieſer Reformation nicht unterfangē; ſie ſolte zu denen Churfuͤrſten gehen. Sie gieng auch einmal auff das Nuͤrnbergiſche Rathhaus/ woſelbſt man ihr/ da ſie von ihrem beruf rede- te/ einen ½. fl. geld anbote/ abeꝛ ſie nahm keines; wie ſie denn niemals/ ob ſie gleich ſehr arm/ ei- nig almoſen begehret/ oder auch das ange- botene von jedermann annimmt. Jn dem Dominicaner kloſter fieng ſie einmal in der kirche dem volck an zu predigen/ worauff ſie ein geiſtlicher in die ſacriſtey foderte/ und die ſtunde und zeit ihrer geburt/ auch anders der- gleichen von ihr forſchete/ woraus ſie ſchloſſe/ er habe ihꝛ ihꝛen planeten ſtellen wollen! Nach der kirche/ da das volck in ſtattlichen kleidern daher prangte/ hub ſie an den ſtoltz oͤffentlich zu ſtraffen; worauff ſie bald mit etlichen ſchergen zur ſtadt hinaus geſchaffet wurde. Jahr MDC. biß MDCC. (g) Auff befragen wie es dann unter der erden ausſehe/ weil ſie hinab gefuͤhret worden/ ſag- te ſie mehr nicht/ als daß es lauter finſterniß und groſſe angſt und quaal ſey/ ꝛc. I. Ein brieff an das Anſpachiſche Conſi- ſtorium. Meinenfreundlichen gruß und zu tauſendmal alles liebes und gutes/ denen Herren Doctoren und Geiſtlichen Herren/ die hie beyſam- men ſeyn/ in dem namen JEſus CHriſtus. Der HErꝛ ſey mit euch im gericht allezeit! Jch Anna/ heiſt mein nam/ kan mich nicht laͤnger enthalten euch zu berichten/ daß mich GOtt zu einer wittfrauen gemacht/ ſeit anno 1662. her/ und muß in dieſem kuͤm̃eꝛlichen ſtand leben/ und ein fußlump ſeyn aller menſchen/ vor ihren augen/ daß ich vor weinen nicht ſchreiben kan; ſo hat mir GOtt dieſe ſtadt gegeben zu ei- nem eheſchatz (a) und ehemann/ zu freyen um ſie; denn ſie iſt auch ein wittmann/ wie ich eine wittfrau; wo aber mann und frau zu witben und waͤiſen gemacht werden/ da iſt es zu erbar- men/ das haußhalten gehet zu grunde; der leibli- che mann iſt mir zu einem abtruͤnnigen und ehe- brecheriſchen volck worden/ (b) und bildet euch Lutheraner ab/ die ihr von dem HErꝛn gelauffen der hurerey nach/ ſeine geſetze und rechte verlaſ- ſen. Jch bin zu euch geſandt als euer rechter eheſchatz und ehgemahl/ daß ich um euch ſolte hier freyen/ und ihr um mich/ auf daß euer huꝛen- buhle/ der ſchwartze drach/ das Papſtthum/ euch nicht moͤge ergreiffen und euch verſchlingen mit vollem maul/ welches ich vom jahr 62. her gnug verkuͤndiget; der Papſt und Tuͤrck ſeyn 2. wehe- ſtaͤbe/ die der HErꝛ in ſeiner hand hat zu ſtraffen die uͤbertretung des abtruͤnnigen und ehebreche- riſchen volcks; aber der HErꝛ ſpricht zu mir/ man werde einen feyer- und feſttag durch das gantze land ausruffen/ alle gefangenen ſollen er- loͤſet werden; bißher habt ihr mir wiederſtan- den/ in allem was ich von GOtt empfangen/ das ihr thun/ und laſſen ſollt/ was ich geſagt/ daß ihꝛ woꝛdē ſeyd/ nemlich daß ihꝛ euch ſollt zum geſetz Moſis kehren/ uñ zu der altē gerechtigkeit/ davon ihr gewichen ſeyd; aber ihr widerſtrebt Gott und der H. Dreyfaltigkeit/ und ruffet mich als einenthoren und narren in der ſtadt aus/ als wenn ich ſinn- oder witzloß worden waͤre; und ob ich euch gleich alles gutes von dem himmel bringe/ ſo iſt keine erhoͤrung noch bekehrung bey euch; ſo macht euch her zu mir/ ich heiſſe jetzt An mich/ an mich ſollt ihr euch halten/ und ins werck ſtellen/

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/276
Zitationshilfe: Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 264. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/276>, abgerufen am 22.12.2024.