Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.und Ezechiel Methen. [Spaltenumbruch]
JahrMDC. biß MDCC."hertzen wohne/ und ihme nicht. Erinnert "auch darneben/ das/ was er zu Leiptzig beschul- "diget worden/ und er beantwortet/ wolle er in "schrifften auch eingeben/ wie auch die acta. 2. "Hergegen unsere in GOttes wort ge- "3. Soll er alle Christliche obrigkeiten vom 4. "Jnsonderheit auch die Chur Sachsen 5. "Des Reichs Marschalck Joab und 6. "Und solle Jerobeam des Reichs Mar- 7. "Ob wahr/ daß seines glaubens genos- 8. Ob er ihm denn solche titul auch selbst"Seine 9. Ob er gestehe/ daß die zu Saltza/ als" 10. Ob er itzt gemeldten Ezechiel Methen" 11. Item von demselben gerühmet/ daß er" 12. Ob er mehrgedachten Meth für Got-"Oder den vultum
und Ezechiel Methen. [Spaltenumbruch]
JahrMDC. biß MDCC.„hertzen wohne/ und ihme nicht. Erinnert „auch darneben/ das/ was er zu Leiptzig beſchul- „diget worden/ und er beantwortet/ wolle er in „ſchrifften auch eingeben/ wie auch die acta. 2. „Hergegen unſere in GOttes wort ge- „3. Soll er alle Chriſtliche obrigkeiten vom 4. „Jnſonderheit auch die Chur Sachſen 5. „Des Reichs Marſchalck Joab und 6. „Und ſolle Jerobeam des Reichs Mar- 7. „Ob wahr/ daß ſeines glaubens genoſ- 8. Ob er ihm denn ſolche titul auch ſelbſt„Seine 9. Ob er geſtehe/ daß die zu Saltza/ als“ 10. Ob er itzt gemeldten Ezechiel Methen“ 11. Item von demſelben geruͤhmet/ daß er“ 12. Ob er mehrgedachten Meth fuͤr Got-„Oder den vultum
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und Ezechiel Methen.
„hertzen wohne/ und ihme nicht. Erinnert
„auch darneben/ das/ was er zu Leiptzig beſchul-
„diget worden/ und er beantwortet/ wolle er in
„ſchrifften auch eingeben/ wie auch die acta.
Jahr
MDC.
biß
MDCC.
2. „Hergegen unſere in GOttes wort ge-
„gruͤndete Religion, GOttesdienſt/ kirchen-
„ceremonien/ kirchen-ordnung/ das Predig-
„amt und beruff der Prediger/ die H. Tauffe/
„abſolution und Nachtmal auffs aller abſcheu-
„lichſte verlaͤſtern/ verurtheilen/ verdammen/
„es ſey in Paͤbſtiſchen/ Lutheriſchen/ Calvini-
„ſchen oder Wiedertaͤufferiſchen kirchen. 2.
„Das Predigamt/ kirchen-ceremonien/ die H.
„Tauffe und dergleichen verlaͤſtere und verdam-
„me er nicht/ denn ſo er das thaͤte/ ſo waͤre das
„heiligthum verlaͤſtert/ ſondern geſchehe ihm
„auch unrecht/ daß er die diener GOttes ver-
„nichten ſolte/ und ſolche heilige vocation der
„H. Prediger: Item, ſagt er/ unſere Prediger
„halte er vor heilig/ wenn ſie heilig lebten.
Die reli-
gion/ kir-
chen und
Prediger
verwerffe/
„3. Soll er alle Chriſtliche obrigkeiten vom
„hoͤchſten an biß zum niedrigſten mit ſchaͤndli-
„chen namen tituliren: ſie vernichten/ bedrau-
„en/ und ſo viel an ihme/ aus ihren landen/ ſtadt
„und aͤmtern/ haͤuſern und ſchloͤſſern auszuja-
„gen/ zuerwuͤrgen/ von der erden abzuſchaffen/
„derſelben lande/ leut und ſchloͤſſer zu pluͤn-
„dern vorgeben/ und ſich unterſtehen duͤrffen.
„3. Geſtehet nicht/ daß er die Chriſtliche obrig-
„keit mit ſchaͤndlichen namen tituliren ſoll/
„dann ſie GOttes ordnung ſey/ nach der lehre
„Pauli, das uͤbrige ſey eine ungebuhrliche be-
„ſchuldigung/ und habe es zu Leiptzig verant-
„wortet.
Wie auch
die Obrig-
keit/
4. „Jnſonderheit auch die Chur Sachſen
„gantz laͤſterlich antaſte/ dieſelbe des Luther-
„thums ſtifft uñ vornehmſte landſchafft/ ſitz und
„haupt unter dem haupt des reichs des Roͤm.
„Kaͤyſers nenne. 4. Saget/ das wuͤrde man
„nimmermehr auff ihn bringen koͤnnen.
Und Chur
Sachſen.
5. „Des Reichs Marſchalck Joab und
„Jerobeam vergleiche/ ſo ein haubt und
„ſchwerdfuͤhrer ſey des gantz untuͤchtigen Chri-
„ſtenthums wider den Herꝛn und ſeinen geſalb-
„ten. 5. Diß ſagt er/ wuͤrden ſie Eſaiam
„Stiefeln nicht uͤberweiſen koͤnnen.
6. „Und ſolle Jerobeam des Reichs Mar-
„ſchalck uñ angreiffer des Volcks Gottes durch
„das ſchwerd des geiſtes/ dadurch ſie ihren geiſt
„verſtehen/ das lebendige wort GOttes (deſſen
„ehr und namen ſie ihnen ſelbſt zumeſſen) ſteꝛben
„und getoͤdtet werden. 6. Das gebe er nicht aus;
„was aber GOtt beſchloſſen habe in ſeiner all-
„macht/ das bleibe wol. item: der Churfuͤrſt
„zu Sachſen/ wenn er ſich Chriſtlich halte/ ſo
„waͤre er eine Chriſtliche Obrigkeit/ denn bey
„Gott ſey kein anſehen der perſon/ wer ſich auch
„Chriſtlich halte/ der ſey ein Chriſt in ſeinem
„ſtande. Jtem: durch den geiſt verſtehe er nicht
„ſeinen/ ſondern GOttes geiſt in Chriſto/ durch
„das lebendige wort verſtehe er CHriſtum JE-
„ſum/ deſſen ehr und name bleibe ihm allein und
„allen glaͤubigen hertzen.
7. „Ob wahr/ daß ſeines glaubens genoſ-
„ſen zu Saltza ihn gleichſam vor ihren himm-
„liſchen Propheten/ ja vor ihre himmliſche neu-
„gebaͤhrende Goͤttliche Mutter darumachten
„und halten/ ſchreiben und nennen/ weil er
„dieſer abſcheulichen lehre anfaͤnger/ und ſie
„dieſelbe von ihm gelernet haben. 7. Sagt
Stiefel/ es ſey diß alles faͤlſchlich angezogen/„
und gebuͤhre die geburt und kind zugebaͤhren“
dem lieben GOtt alleine/ der gaͤbe Gottes kin-“
der zu werden/ und haͤtten ſeine glaubens ge-“
noſſen ſolches von ihm nicht/ ſondern von“
GOtt gelernet/ und haͤtten dieſe die ſchrifft“
ſelbſt geleſen/ auch uͤber 2. oder 3. mal nicht“
bey ihm geweſen; ſo haͤtten ſie ſich zur eh-“
re GOTTes unterredet/ und haͤtten keines“
Chriſten in ungutem gedacht/ habe Meth von“
ſeinen ſchrifften geſchrieben/ ſo habe er der ſa-“
chen zuviel gethan/ und wiſſe er von keinen“
Eſaiaͤ Stifels ſchrifften/ die jemals ein menſch“
geſehen/ oder unter ſeinem namen ausgan-“
gen/ vielweniger halte er ſie fuͤr ſeine heilige“
ſchrifft/ was aber CHriſtus in ihme geſchrie-“
ben habe/ darauff beruffe er ſich/ und ſey“
Goͤttliche wahrheit/ denn es ſey kein betrug“
in ſeinem munde gefunden woꝛden; item: Eſai-“
as Stiefel ſey todt/ und was er nun thue/“
das thue CHriſtus durch ihn oder in ihm.„
Ob er an-
dere ver-
fuͤhre.
Jahr
MDC.
biß
MDCC.
8. Ob er ihm denn ſolche titul auch ſelbſt„
zueigne/ und ſonderlich von ſeinen ſchrifften“
ausgebe/ daß ſie heilige/ voll lebendiger war-“
heit/ gute goͤttliche Schrifft/ lauter beſtaͤndi-“
ge/ ewigbleibende/ Goͤttliche/ kraͤfftige wort/“
um welcher warheit gewalt willen er hertzlich“
gern ſterben und leben wolle/ ſeyen. 8. Be-“
rufft ſich deswegen auff die ſchrifften/ die noch“
vorhanden waͤren.„
Seine
ſchrifften
allein ruͤh-
me.
9. Ob er geſtehe/ daß die zu Saltza/ als“
weiland Magiſter Methens witwe/ Barba-“
ra/ ihr ſohn Ezechiel/ und derſelben jetziger“
mann Nicol Kragowitz dergleichen lehre von“
ihm gelernet habe. 9. Sagt nein/ von Eſaia“
Stiefeln haͤtten ſie nichts/ haͤtten ſie aber“
was gelernet/ ſo haͤtten ſie es von CHriſto“
in ihm gelernet.„
10. Ob er itzt gemeldten Ezechiel Methen“
die Goͤttliche natur aus GOTT in Chri-„
ſto durch ihn Stiefeln erſtgebohrnen lieben“
ſohn und himmliſchen erben genennet: Item“
Ezechiel Chriſtum titulirt. 10. Jm namen“
des HERRN JESU habe er ihm in“
Chriſto alſo geſchrieben/ iſt was Goͤttliches“
in ihm/ das iſt alles von GOTT.„
Sich und
die ſeinen
CHriſtum
nenne/
11. Item von demſelben geruͤhmet/ daß er“
mit dem geiſt und krafft geruͤſtet allen gott-„
loſen prieſtern und pfaffen mit ihren fleiſch-“
lichen zuhoͤrern/ ihr uͤbertreten/ und allen welt-“
lichen ſuͤndigen Fuͤrſten und Potentaten mit“
ihren gottloſen unterthanen ihre ſuͤnde unter“
augen zeigen und anmelden duͤrffe. 11. Es“
habe Meth ihm geſchrieben/ daß er der drit-“
te Helias ſey/ darauf waͤre dieſes/ wie articu-“
lirt/ von ihm geſchrieben worden. Sonſten“
halte er Methen nach der offenbarung Got-“
tes vor den dritten Propheten/ werde nun“
GOTT/ was er ihm offenbaret/ in ihm ver-“
richten/ und ſichs alſo ausweiſen/ ſey er billich“
dafuͤr zu halten/ geſchehe es aber nicht/ ſo ſey“
es falſch.„
Und Me-
then den
Eliam/
12. Ob er mehrgedachten Meth fuͤr Got-„
tes neu erſtgebohrnen Sohn der herrlichkeit/“
einen ſeelig beruffenen ewigen Gaſt/ Koͤnig/“
und Prieſter auf erden/ ja einen Fuͤrſten der“
Koͤnige auf erden/ aus der braut des lammes“
(dafuͤr er Stiefel ſich ausgeben ſolle) in aller“
welt eingeſetzet halte/ qui futurus ſit paſcere“
omnes gentes in virga ferrea, qui convertat“
vultum
Oder den
Sohn
GOttes.
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Zitationshilfe: | Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 39. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/51>, abgerufen am 14.08.2024. |