Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.Th. III. C. IV. Von Esaia Stiefeln [Spaltenumbruch]
JahrMDC. biß MDCC."vultum suum irae horrendae, poenae justissimae "ebrium, cujus pedibus tremunt omnia. 12. "Wann was Göttliches in ihm und Göttliche "wercke von ihm verbracht werden/ so halte "er ihn dafür/ sonsten nicht/ ob er es nun ha- "be/ das werde das werck ausweisen. Item "das andere habe er von Methen nicht geschrie- "ben/ sey aber GOttes werck in ihm/ so wer- "de sichs ausweisen. 13. "Ob er sich vollkommen/ unsterblich/ vorhaben sey. "14. Was sein und seiner glaubensgenossen 15. "Ob er und seine glaubensgenossen zu er den wie- derruff ge- brochen. 16. "Wie er zu Saltza seinen abschied ge- 17. "Mit was gelegenheit und aus was fenbarun- gen habe. "18 Ob er sich heimlicher offenbarungen 27. Wieder diese aussage hat das Ministe- 28. Es findet sich auch in den acten eine regi- gefan-
Th. III. C. IV. Von Eſaia Stiefeln [Spaltenumbruch]
JahrMDC. biß MDCC.„vultum ſuum iræ horrendæ, pœnæ juſtisſimæ „ebrium, cujus pedibus tremunt omnia. 12. „Wann was Goͤttliches in ihm und Goͤttliche „wercke von ihm verbracht werden/ ſo halte „er ihn dafuͤr/ ſonſten nicht/ ob er es nun ha- „be/ das werde das werck ausweiſen. Item „das andere habe er von Methen nicht geſchrie- „ben/ ſey aber GOttes werck in ihm/ ſo wer- „de ſichs ausweiſen. 13. „Ob er ſich vollkommen/ unſterblich/ vorhaben ſey. „14. Was ſein und ſeiner glaubensgenoſſen 15. „Ob er und ſeine glaubensgenoſſen zu er den wie- derruff ge- brochen. 16. „Wie er zu Saltza ſeinen abſchied ge- 17. „Mit was gelegenheit und aus was fenbarun- gen habe. „18 Ob er ſich heimlicher offenbarungen 27. Wieder dieſe ausſage hat das Miniſte- 28. Es findet ſich auch in den acten eine regi- gefan-
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0052" n="40"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Th. <hi rendition="#aq">III.</hi> C. <hi rendition="#aq">IV.</hi> Von <hi rendition="#aq">Eſaia</hi> Stiefeln</hi></fw><lb/><cb/><note place="left">Jahr<lb/><hi rendition="#aq">MDC.</hi><lb/> biß<lb/><hi rendition="#aq">MDCC.</hi></note>„<hi rendition="#aq">vultum ſuum iræ horrendæ, pœnæ juſtisſimæ<lb/> „ebrium, cujus pedibus tremunt omnia.</hi> 12.<lb/> „Wann was Goͤttliches in ihm und Goͤttliche<lb/> „wercke von ihm verbracht werden/ ſo halte<lb/> „er ihn dafuͤr/ ſonſten nicht/ ob er es nun ha-<lb/> „be/ das werde das werck ausweiſen. <hi rendition="#aq">Item</hi><lb/> „das andere habe er von Methen nicht geſchrie-<lb/> „ben/ ſey aber GOttes werck in ihm/ ſo wer-<lb/> „de ſichs ausweiſen.</p><lb/> <p>13. „Ob er ſich vollkommen/ unſterblich/<lb/> „mit Chriſto gantz eins/ und ein ebenbild ma-<lb/> „che und ruͤhme/ und ſich daher allen Patriar-<lb/> „chen/ Propheten/ Apoſteln insgemein und in-<lb/> „ſonderheit/ ja dem <hi rendition="#aq">Henoch</hi> und <hi rendition="#aq">Heliæ</hi> weit<lb/> „vorziehe. 13. Das alles ſey auf Chriſtum Je-<lb/> „ſum in ihm und allen glaͤubigen hertzen ge-<lb/> „deutet/ der ſey allein vollkommen/ unſterblich/<lb/> „das ebenbild des Vaters/ und groͤſſer/ denn<lb/> „alle Patriarchen und Propheten.</p><lb/> <note place="left">Was ihr<lb/> vorhaben<lb/> ſey.</note> <p>„14. Was ſein und ſeiner glaubensgenoſſen<lb/> „durch dieſe der obrigkeit verachtung und be-<lb/> „deutete ausrottung vorhaben und <hi rendition="#aq">intent</hi> ſey.<lb/> „14. Was CHriſtus dergleichen in ihm oder<lb/> „anderen wuͤrcken werde/ das ſey ihm unbe-<lb/> „wuſt/ und bleibe GOtt dem allmaͤchtigen<lb/> „ſein werck/ und nicht den menſchen/ ſey auch<lb/> „nicht der meinung/ daß ſolches ſolle geſche-<lb/> „hen. <hi rendition="#aq">Item</hi> GOtt ſtehe allein zu die Koͤnige<lb/> „ein- und abzuſetzen/ und nicht den menſchen/<lb/> „-wie auch mittel darzu zu gebrauchen nach ſei-<lb/> „ner Goͤttlichen allmacht und <hi rendition="#aq">providen</hi>tz/ ſolte<lb/> „aber ihm oder andern eine offenbarung ge-<lb/> „ſchehen/ ſo muͤſte es gepruͤfet werden/ ob ſie<lb/> „von GOtt waͤre oder nicht.</p><lb/> <p>15. „Ob er und ſeine glaubensgenoſſen zu<lb/> „Saltza/ Giſperſchleben oder andern orten<lb/> „mehr anhangs habe? 15. Er wiſſe von kei-<lb/> „nem in der gantzen welt nicht.</p><lb/> <note place="left">Warum<lb/> er den wie-<lb/> derruff ge-<lb/> brochen.</note> <p>16. „Wie er zu Saltza ſeinen abſchied ge-<lb/> „nommen/ ob er nicht ſeine verfuͤhriſche lehre<lb/> „verſchweren/ und daſelbſt zu raͤumen zuſagen<lb/> „muͤſſen? 16. Sagt/ Eſaias Stiefel habe<lb/> „ſich verſchworen/ aber CHriſtus in ihm nicht/<lb/> „und haͤtten ſie wollen mit einem todten und<lb/> „nicht mit einem lebendigen zu thun haben.<lb/> „<hi rendition="#aq">item,</hi> wie er ſeinen vater geerbet/ haͤtte er ei-<lb/> „nen ſchrifftlichen abſchied vom Rath zu Sal-<lb/> „tza bekommen/ den haͤtte er noch bey ſich/ und<lb/> „ſey oͤffentlich hinweg gezogen/ haͤtte ihm nie-<lb/> „mand etwas geſagt/ ſo ſey er auch ſeit dem/<lb/> „daß er geerbet/ offters allda geweſen/ waͤre<lb/> „niemals von jemanden im geringſten verhin-<lb/> „dert worden.</p><lb/> <p>17. „Mit was gelegenheit und aus was<lb/> „verguͤnſtigung er ſich zu Giſperſch leben nie-<lb/> „dergelaſſen. 17. Es waͤre mit verguͤnſtigung<lb/> „unſerer Herren geſchehen/ als Herr <hi rendition="#aq">D.</hi> Wil-<lb/> „helms/ <hi rendition="#aq">D.</hi> Griebens/ und Ehren Valten<lb/> „Graumbergs/ ſo wol auch/ daß er drauſſen<lb/> „zu Giſperſchleben kauffen ſollen/ maſſen<lb/> „Caſpar Stiele/ ſo damals voigtſchuͤtze gewe-<lb/> „ſen/ ihm nachweiſung/ weil er damals des<lb/> „orts keine gelegenheit gewuſt/ thun muͤſſen.</p><lb/> <note place="left">Ob er of-<lb/> fenbarun-<lb/> gen habe.</note> <p>„18 Ob er ſich heimlicher offenbarungen<lb/> „und traͤume ruͤhme und dieſelben auszulegen<lb/> „und zudeuten unterſtehe. 18. Wiſſe von kei-<lb/> „nen offenbarungen oder traͤumen/ noch dieſel-<lb/> „be auszulegen/ wenn ihm aber dergleichen<lb/> „vorkommet/ was er durch CHriſtum darin<lb/> „ergruͤnden koͤnne/ das den ſchrifften der Apo-<lb/><cb/> ſteln oder Propheten gemaͤß ſey/ davon halte„<note place="right">Jahr<lb/><hi rendition="#aq">MDC.</hi><lb/> biß<lb/><hi rendition="#aq">MDCC.</hi></note><lb/> er was/ aber ſonſt nicht.„</p><lb/> <p>27. Wieder dieſe ausſage hat das <hi rendition="#aq">Miniſte-<lb/> rium</hi> zu Saltza einen langen gegen-bericht ein-<lb/> geſchicket/ der aber ſeiner weitlaͤufftigkeit wegen<lb/> nicht abcopyret worden. Und damit wir/ was<note place="right">Stiefel<lb/> wird in<lb/> Erffurt<lb/> gefangen<lb/> geſetzt/</note><lb/> mit Stiefeln hiebey noch vorgangen/ vollends<lb/> mitnehmen/ ſo hat der Rath zu Erffurt Stie-<lb/> feln am andern <hi rendition="#aq">Martii</hi> 1614. gefangen geſetzet/<lb/> und zwar/ wie er berichtet/ auff des Langenſal-<lb/> tziſchen <hi rendition="#aq">Miniſterii</hi> und Raths zuſchreiben/ in<lb/> welchem verhaffter biß auff Churfuͤrſtliche ab-<lb/> forderung verwahret werden ſolte. Und geben es<lb/> die folgenden umſtaͤnde/ daß er darauff nach<lb/> Dreßden gebracht worden/ von dañen man an<lb/> den Schoͤſſer zu Saltza am 27. <hi rendition="#aq">april.</hi> geſchriebë/<lb/><hi rendition="#fr">er ſolte ſich unvermerckt erkundigen/ wie</hi><note place="right">Und um<lb/> 500. Rthl.<lb/> geſtrafft.</note><lb/><hi rendition="#fr">hoch ſich Stiefels vermoͤgen erſtrecke/<lb/> und ob er etwas eigenes in Churfuͤrſtli-<lb/> chen landen beſitze.</hi> Welches zu dem ende<lb/> geſchehen/ daß man Stiefeln das ſeinige unter<lb/> dem namen einer ſtraffe oder buſſe wegnehmen<lb/> wollen. Geſtalt hernach der <hi rendition="#aq">Superintendens</hi><lb/> zu Saltza am 30. april 1615. an das Ober-<lb/><hi rendition="#aq">conſiſtorium</hi> geſchrieben/ man moͤchte die<lb/> Stiefeln zuerkante und ſchon entrichtete ſtraffe<lb/> der 500. thaler entweder zu einer <hi rendition="#aq">Bibliothec</hi><lb/> oder zu einer neuen kirche anwenden. Und<lb/> uͤber ſolche art ſeiner beſtraffung und dadurch<lb/> geſuchten bekehrung hat Stiefel ſelbſt hernach<lb/> oͤffentlich im gruͤndlichen verlauff geklaget <hi rendition="#aq">p.</hi><lb/> 202. <hi rendition="#fr">Meine Chriſtliche perſon iſt nun</hi><note place="right">Daruͤber<lb/> er ſich be-<lb/> klaget.</note><lb/><hi rendition="#fr">in das 20. jahr wegen meines heiligen le-<lb/> bendigen namens JEſu CHriſti in und<lb/> an mir/ vom kleinſten ſubtilſten anfang<lb/> an biß auff die gegenwaͤrtige ſtunde und<lb/> zeit von allen unglaubigē vielfaͤltig ver-<lb/> folget/ verlaͤſteꝛt/ verhoͤnet/ geſchmaͤhet/<lb/> gefangen geſetzet/ aller menſchē bequem-<lb/> ligkeit entaͤuſſert/ weibes/ kinder und<lb/> aller guͤter beraubung uñ entwendung/<lb/> beneben vieler zugezogener/ unbillicher/<lb/> unverſchuldeter beſchwerung/ mit und<lb/> neben den meinen erdultet: und dem-<lb/> nach das unſchuldige toͤdten und wuͤr-<lb/> gen der welt in und an allen unglaͤubi-<lb/> gen/ wie gerne ſie auch gewolt/ an mei-<lb/> ner Chriſtlichen perſon nicht angehen<lb/> wolte.</hi></p><lb/> <p>28. Es findet ſich auch in den <hi rendition="#aq">act</hi>en eine <hi rendition="#aq">regi-<lb/> ſtratur,</hi> da der rath am 27. <hi rendition="#aq">martii</hi> 1615. unter-<lb/> ſchiedliche perſonen/ die in Stiefels hauß an-<lb/> getroffen worden/ abgehoͤrt/ worinnen aber<lb/> nichts zu ſehen iſt/ das Stiefeln <hi rendition="#aq">gravir</hi>en koͤn-<lb/> nen. Wir gehen aber nun zuruͤck und ſehen/<lb/> was mit Ezechiel Methen und andern in Dreß-<lb/> den und anders wo <hi rendition="#aq">paſſir</hi>et iſt. Nach dem die-<note place="right">Die mei-<lb/> ſten wie-<lb/> derruffen<lb/> zu Dreß-<lb/> den.</note><lb/> ſe leute in Dreßden vor dem Ober-<hi rendition="#aq">conſiſtorio</hi><lb/> ſich geſtellet/ iſt es mit ihnen dahin gekommen/<lb/> daß die angegebenen verfuͤhrten perſonē/ Hans<lb/> Caſpar Meth und die 2. Hertzberge/ wiederruf-<lb/> fen/ auch deswegen wieder nach Saltza den 12.<lb/> Maii 1614. gelaſſen worden. Den 17. dar-<lb/> auf haben ſich auch die uͤbrigen als <hi rendition="#aq">Gregotit</hi>ſch/<lb/> Meth und ſeine Mutter gleichfals bequemet/<lb/> und hernach zu Saltza in der kirche oͤffentlich<lb/> wiederruffen/ wie es ihnen der <hi rendition="#aq">Superintendens</hi><lb/> vorgeſagt. Durch was mittel aber ſie hierzu<lb/> gebracht worden/ iſt aus denen umſtaͤnden zu<lb/> erkennen. Man hat ſie in Dreßden alsbald<lb/> <fw place="bottom" type="catch">gefan-</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [40/0052]
Th. III. C. IV. Von Eſaia Stiefeln
„vultum ſuum iræ horrendæ, pœnæ juſtisſimæ
„ebrium, cujus pedibus tremunt omnia. 12.
„Wann was Goͤttliches in ihm und Goͤttliche
„wercke von ihm verbracht werden/ ſo halte
„er ihn dafuͤr/ ſonſten nicht/ ob er es nun ha-
„be/ das werde das werck ausweiſen. Item
„das andere habe er von Methen nicht geſchrie-
„ben/ ſey aber GOttes werck in ihm/ ſo wer-
„de ſichs ausweiſen.
Jahr
MDC.
biß
MDCC.
13. „Ob er ſich vollkommen/ unſterblich/
„mit Chriſto gantz eins/ und ein ebenbild ma-
„che und ruͤhme/ und ſich daher allen Patriar-
„chen/ Propheten/ Apoſteln insgemein und in-
„ſonderheit/ ja dem Henoch und Heliæ weit
„vorziehe. 13. Das alles ſey auf Chriſtum Je-
„ſum in ihm und allen glaͤubigen hertzen ge-
„deutet/ der ſey allein vollkommen/ unſterblich/
„das ebenbild des Vaters/ und groͤſſer/ denn
„alle Patriarchen und Propheten.
„14. Was ſein und ſeiner glaubensgenoſſen
„durch dieſe der obrigkeit verachtung und be-
„deutete ausrottung vorhaben und intent ſey.
„14. Was CHriſtus dergleichen in ihm oder
„anderen wuͤrcken werde/ das ſey ihm unbe-
„wuſt/ und bleibe GOtt dem allmaͤchtigen
„ſein werck/ und nicht den menſchen/ ſey auch
„nicht der meinung/ daß ſolches ſolle geſche-
„hen. Item GOtt ſtehe allein zu die Koͤnige
„ein- und abzuſetzen/ und nicht den menſchen/
„-wie auch mittel darzu zu gebrauchen nach ſei-
„ner Goͤttlichen allmacht und providentz/ ſolte
„aber ihm oder andern eine offenbarung ge-
„ſchehen/ ſo muͤſte es gepruͤfet werden/ ob ſie
„von GOtt waͤre oder nicht.
15. „Ob er und ſeine glaubensgenoſſen zu
„Saltza/ Giſperſchleben oder andern orten
„mehr anhangs habe? 15. Er wiſſe von kei-
„nem in der gantzen welt nicht.
16. „Wie er zu Saltza ſeinen abſchied ge-
„nommen/ ob er nicht ſeine verfuͤhriſche lehre
„verſchweren/ und daſelbſt zu raͤumen zuſagen
„muͤſſen? 16. Sagt/ Eſaias Stiefel habe
„ſich verſchworen/ aber CHriſtus in ihm nicht/
„und haͤtten ſie wollen mit einem todten und
„nicht mit einem lebendigen zu thun haben.
„item, wie er ſeinen vater geerbet/ haͤtte er ei-
„nen ſchrifftlichen abſchied vom Rath zu Sal-
„tza bekommen/ den haͤtte er noch bey ſich/ und
„ſey oͤffentlich hinweg gezogen/ haͤtte ihm nie-
„mand etwas geſagt/ ſo ſey er auch ſeit dem/
„daß er geerbet/ offters allda geweſen/ waͤre
„niemals von jemanden im geringſten verhin-
„dert worden.
17. „Mit was gelegenheit und aus was
„verguͤnſtigung er ſich zu Giſperſch leben nie-
„dergelaſſen. 17. Es waͤre mit verguͤnſtigung
„unſerer Herren geſchehen/ als Herr D. Wil-
„helms/ D. Griebens/ und Ehren Valten
„Graumbergs/ ſo wol auch/ daß er drauſſen
„zu Giſperſchleben kauffen ſollen/ maſſen
„Caſpar Stiele/ ſo damals voigtſchuͤtze gewe-
„ſen/ ihm nachweiſung/ weil er damals des
„orts keine gelegenheit gewuſt/ thun muͤſſen.
„18 Ob er ſich heimlicher offenbarungen
„und traͤume ruͤhme und dieſelben auszulegen
„und zudeuten unterſtehe. 18. Wiſſe von kei-
„nen offenbarungen oder traͤumen/ noch dieſel-
„be auszulegen/ wenn ihm aber dergleichen
„vorkommet/ was er durch CHriſtum darin
„ergruͤnden koͤnne/ das den ſchrifften der Apo-
ſteln oder Propheten gemaͤß ſey/ davon halte„
er was/ aber ſonſt nicht.„
Jahr
MDC.
biß
MDCC.
27. Wieder dieſe ausſage hat das Miniſte-
rium zu Saltza einen langen gegen-bericht ein-
geſchicket/ der aber ſeiner weitlaͤufftigkeit wegen
nicht abcopyret worden. Und damit wir/ was
mit Stiefeln hiebey noch vorgangen/ vollends
mitnehmen/ ſo hat der Rath zu Erffurt Stie-
feln am andern Martii 1614. gefangen geſetzet/
und zwar/ wie er berichtet/ auff des Langenſal-
tziſchen Miniſterii und Raths zuſchreiben/ in
welchem verhaffter biß auff Churfuͤrſtliche ab-
forderung verwahret werden ſolte. Und geben es
die folgenden umſtaͤnde/ daß er darauff nach
Dreßden gebracht worden/ von dañen man an
den Schoͤſſer zu Saltza am 27. april. geſchriebë/
er ſolte ſich unvermerckt erkundigen/ wie
hoch ſich Stiefels vermoͤgen erſtrecke/
und ob er etwas eigenes in Churfuͤrſtli-
chen landen beſitze. Welches zu dem ende
geſchehen/ daß man Stiefeln das ſeinige unter
dem namen einer ſtraffe oder buſſe wegnehmen
wollen. Geſtalt hernach der Superintendens
zu Saltza am 30. april 1615. an das Ober-
conſiſtorium geſchrieben/ man moͤchte die
Stiefeln zuerkante und ſchon entrichtete ſtraffe
der 500. thaler entweder zu einer Bibliothec
oder zu einer neuen kirche anwenden. Und
uͤber ſolche art ſeiner beſtraffung und dadurch
geſuchten bekehrung hat Stiefel ſelbſt hernach
oͤffentlich im gruͤndlichen verlauff geklaget p.
202. Meine Chriſtliche perſon iſt nun
in das 20. jahr wegen meines heiligen le-
bendigen namens JEſu CHriſti in und
an mir/ vom kleinſten ſubtilſten anfang
an biß auff die gegenwaͤrtige ſtunde und
zeit von allen unglaubigē vielfaͤltig ver-
folget/ verlaͤſteꝛt/ verhoͤnet/ geſchmaͤhet/
gefangen geſetzet/ aller menſchē bequem-
ligkeit entaͤuſſert/ weibes/ kinder und
aller guͤter beraubung uñ entwendung/
beneben vieler zugezogener/ unbillicher/
unverſchuldeter beſchwerung/ mit und
neben den meinen erdultet: und dem-
nach das unſchuldige toͤdten und wuͤr-
gen der welt in und an allen unglaͤubi-
gen/ wie gerne ſie auch gewolt/ an mei-
ner Chriſtlichen perſon nicht angehen
wolte.
Stiefel
wird in
Erffurt
gefangen
geſetzt/
Und um
500. Rthl.
geſtrafft.
Daruͤber
er ſich be-
klaget.
28. Es findet ſich auch in den acten eine regi-
ſtratur, da der rath am 27. martii 1615. unter-
ſchiedliche perſonen/ die in Stiefels hauß an-
getroffen worden/ abgehoͤrt/ worinnen aber
nichts zu ſehen iſt/ das Stiefeln graviren koͤn-
nen. Wir gehen aber nun zuruͤck und ſehen/
was mit Ezechiel Methen und andern in Dreß-
den und anders wo paſſiret iſt. Nach dem die-
ſe leute in Dreßden vor dem Ober-conſiſtorio
ſich geſtellet/ iſt es mit ihnen dahin gekommen/
daß die angegebenen verfuͤhrten perſonē/ Hans
Caſpar Meth und die 2. Hertzberge/ wiederruf-
fen/ auch deswegen wieder nach Saltza den 12.
Maii 1614. gelaſſen worden. Den 17. dar-
auf haben ſich auch die uͤbrigen als Gregotitſch/
Meth und ſeine Mutter gleichfals bequemet/
und hernach zu Saltza in der kirche oͤffentlich
wiederruffen/ wie es ihnen der Superintendens
vorgeſagt. Durch was mittel aber ſie hierzu
gebracht worden/ iſt aus denen umſtaͤnden zu
erkennen. Man hat ſie in Dreßden alsbald
gefan-
Die mei-
ſten wie-
derruffen
zu Dreß-
den.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/52 |
Zitationshilfe: | Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 40. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/52>, abgerufen am 14.08.2024. |