Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.Th. IV. Sect. II. Num. XLVII. Dav. Joris Lebens-Beschreibung. [Spaltenumbruch]
weg vor jedermans wissen/ noch auch gegen-wärtig von keinen menschen bewandelt/ denn er war voll dornen und disteln und sehr wüst und wild bewachsen/ daß man keinen gang sahe oder erkannt und er ritte allein da- hin. Die beyläuffer (meyn ich wol) verliessen ihn und rieffen ihm auff allerhand weise sehr spöttlich/ schändlich und schmählich nach/ wie er so verirret und verlohren lieffe. Aber er hörte nicht auff ihr ruffen/ sondern folgte seinem ge- müthe (doch als ein blinder) nach/ und wuste doch nicht vollkommen/ was es vor ein weg war als durch die erfahrung. Und siehe/ als sie ihm so nachrieffen/ schrien und mit diesem und jenem nachschlugen und warffen/ stunden sie endlich stille und sahen ihm lange zeit nach/ biß ihnen endlich offenbahr ward/ daß sie alle denselben weg ein müsten/ wenn sie nicht wol- ten verlohren gehen. Seine mutter aber behielt dis in ihrem her- David Joris ward auch gewarnet/ daß er Es fiel zwar seiner frauen härter als ihm/ sein
Th. IV. Sect. II. Num. XLVII. Dav. Joris Lebens-Beſchreibung. [Spaltenumbruch]
weg vor jedermans wiſſen/ noch auch gegen-waͤrtig von keinen menſchen bewandelt/ denn er war voll dornen und diſteln und ſehr wuͤſt und wild bewachſen/ daß man keinen gang ſahe oder erkannt und er ritte allein da- hin. Die beylaͤuffer (meyn ich wol) verlieſſen ihn und rieffen ihm auff allerhand weiſe ſehr ſpoͤttlich/ ſchaͤndlich und ſchmaͤhlich nach/ wie er ſo verirret und verlohren lieffe. Aber er hoͤrte nicht auff ihr ruffen/ ſondern folgte ſeinem ge- muͤthe (doch als ein blinder) nach/ und wuſte doch nicht vollkommen/ was es vor ein weg war als durch die erfahrung. Und ſiehe/ als ſie ihm ſo nachrieffen/ ſchrien und mit dieſem und jenem nachſchlugen und warffen/ ſtunden ſie endlich ſtille und ſahen ihm lange zeit nach/ biß ihnen endlich offenbahr ward/ daß ſie alle denſelben weg ein muͤſten/ wenn ſie nicht wol- ten verlohren gehen. Seine mutter aber behielt dis in ihrem her- David Joris ward auch gewarnet/ daß er Es fiel zwar ſeiner frauen haͤrter als ihm/ ſein
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Th. IV. Sect. II. Num. XLVII. Dav. Joris Lebens-Beſchreibung.
weg vor jedermans wiſſen/ noch auch gegen-
waͤrtig von keinen menſchen bewandelt/ denn
er war voll dornen und diſteln und ſehr
wuͤſt und wild bewachſen/ daß man keinen
gang ſahe oder erkannt und er ritte allein da-
hin. Die beylaͤuffer (meyn ich wol) verlieſſen
ihn und rieffen ihm auff allerhand weiſe ſehr
ſpoͤttlich/ ſchaͤndlich und ſchmaͤhlich nach/ wie
er ſo verirret und verlohren lieffe. Aber er hoͤrte
nicht auff ihr ruffen/ ſondern folgte ſeinem ge-
muͤthe (doch als ein blinder) nach/ und wuſte
doch nicht vollkommen/ was es vor ein weg
war als durch die erfahrung. Und ſiehe/ als
ſie ihm ſo nachrieffen/ ſchrien und mit dieſem
und jenem nachſchlugen und warffen/ ſtunden
ſie endlich ſtille und ſahen ihm lange zeit nach/
biß ihnen endlich offenbahr ward/ daß ſie alle
denſelben weg ein muͤſten/ wenn ſie nicht wol-
ten verlohren gehen.
Seine mutter aber behielt dis in ihrem her-
tzen und ſagte nichts davon/ biß daß ſie die zeit
in der lehre befand/ die eben ſo/ und nicht an-
ders anzuſehen war/ allda offenbahrte ſie es
ihm/ wie ſie daſſelbe im geſichte alſo geſehen haͤt-
te mit andern umſtaͤnden mehr. Zu der zeit
hatte er von vielen (die doch fern von ihm wa-
ren) viele verſuchung. Denn das geruͤchte be-
gonn zu erſchallen/ da ſich doch erſtlich inſon-
derheit viel unerfahrne ungeſchickte oder unvor-
ſichtige zungen fandẽ/ darauf die boͤſe art uñ der
antichriſtiſche geiſt oder dieſe welt ſehr laurete
und gleich einen reiſſenden thiere nachjagte und
einen verſuch thaͤt/ ja der treffliche hauptmann
Batenburg/ deme der David vermeynte eine
freude und wilkommen zu ſeyn und gerne ſelbſt
(ſo es haͤtte ſeyn koͤnnen) geſprochen haͤtte und
auch geſchehen waͤre/ wo es Gott nicht verweh-
ret haͤtte; Aber da waͤre er in die hand ſeines
groͤſſeſten feindes gefallen/ denn er ſo neidiſch
und boͤſe auff ihm war/ daß er ihn wol ſolte mit
den zaͤhnen zerriſſen haben und redete uͤberauß
gottloß und greulich von ihm/ nemlich Dav.
waͤre ein hur-kind/ und widerſtritte am aller-
meiſten Gott und ſeinem reiche und ſtuͤnde ihm
(als der Abſolom) nach dem leben/ und wolte
das reich vor ihm einnehmen. Denn es ſchien/
daß er/ Batenberg/ ohngefehr einen monat
weniger oder mehr vorher verſtand bekommen
oder ihm ein liecht auffgegangen war/ dadurch
er ſich vermeynte von GOtt auffgeweckt oder
geſandt zu ſeyn/ Gottes werck auszurichten;
Derer ſich hier und dar wol mehr hervor thaͤ-
thaͤten/ aber keinen fortgang hatten/ und hatte
darneben einen beſondern traum gehabt/ dariñ
ihm ſolches ſolte geſagt worden ſeyn/ daß er der
Gideon ſolte ſeyn/ der das volck Gottes erret-
ten ſolte. Darum hielt er kein volck vor ein
volck/ als die ihm wolten zu willen und gehor-
ſam werden/ welches genung offenbahr iſt/
worinn daß es war. Dieſer machte es ſo grob
mit drohen/ daß es dem Dav. Jor. vor die oh-
ren kam und ſich verbergen muſte. Denn Ba-
tenberg merckte/ daß ihm Dav. mit ſeiner lehre
zuwider war/ und kein kriegsmann/ noch ca-
pabel waͤre ihm ſeine rachgierigkeit und vorneh-
men außzufuͤhren helffen/ ſondern im gegen-
theil den leuten mit allen tugenden und wol-
thaten vorzukommen/ zu leiden/ zu dulden und
nicht rach gierig zu ſeyn haben wolte und wider
des Batenbergs gantzes vornehmen rieth und
hefftig entgegen lehrte/ nicht aus haß und neid
ſondern bloß aus einem Chriſtlichen gemuͤthe.
Deswegen ſagte er auch vor gewiß/ daß er ei-
nen ausgemacht haͤtte/ der ihm verſprochen/
den David zu erſtechen/ ſo bald er zu ihm kaͤ-
me. Man ſagte/ daß er auch einmal kommen
waͤre und ſich vor ſeinen bruder ausgeben wol-
len; Etliche ſagten/ daß es gewiß geſchehen
ſey; Etliche/ daß er ſchon ins hauß geweſt/ aber
des konte ſich der gute mann D. J. nicht be-
ſinnen/ noch es glauben. Summa/ David
thaͤt ſo viel/ daß ſein boͤſes vornehmen ihm in
ſeinem hertzen gewehret wurde und ers bleiben
lieſſe.
David Joris ward auch gewarnet/ daß er
doch ſolte zuſehen/ wem er die hand und den kuß
der bruder-liebe gaͤbe. Ja von des Mennonis
Schuͤlern droheten ihn auch viele tod zuſchla-
gen/ wo ſie ihn nur ertappen koͤnten/ ſampt
groſſen laͤſterungen/ die ſie ihm auff den halß
warffen. Desgleichen die von Muͤnſter/ etli-
che von Straßburg und Engelland/ benebenſt
der gantze welt und andere babyloniſche ver-
kehrte gelehrten/ von welchen ſich hernach etli-
che (als von den Baten bergern und Menniten)
zu Dav. Jor. kehreten und anmuthig und lieb-
reich wurden/ derer etliche ihr bekaͤnntnuͤs thaͤ-
ten und ſtraffe begehrten/ aber es ward ihnen
alles vergeben. Durch deren abfall nun/ kam
noch deſto mehr haß uͤber den guten mann/ alſo/
daß er ſich uͤberall huͤten und vorſehen muſte.
Wiederum waren andere/ die von ſich ſelbſt 10.
20. oder 25. meilen zu fuß gelauffen kamen/
und zu 10. oder 12. ſtuͤcke goldes (ſo und ſo)
brachten/ welches er mit danck und verwunde-
rung annahm. Aber ehe es ſo weit kam/ wur-
de ihm kaum einmal ein halber fauler gelaͤbter
kaͤſe gegeben/ und weiß nicht ob einmal brod
dabey war/ und dann ward ihm ein halber oder
gantzer kopff von einer kuh und allerhand ſtuͤck-
lein (als es anzuſehen war/ wars etwan von ei-
ner kuh oder ochſen/ und dazu ſehr ſtinckend)
nicht 3. groot. oder ſtuͤyver wehrt gegeben/ daß
einem uͤbel wurde/ wenn manns roch/ und
konts nicht eſſen/ ſondern muſte es wegwerf-
fen und noch danck dazu ſagen. Und alſo gieng
Gott mit ihn um. Darnach waren einer oder
zwey/ die ihm einen weißpfenning/ einige dann
mehr/ einige weniger gaben. Wie ſich aber die
natur im gebluͤte veraͤndert und ſeine farbe ver-
fallen/ das iſt Gott offenbahr und hier nicht
zu beſchreiben.
Es fiel zwar ſeiner frauen haͤrter als ihm/
doch wars ihm auch hart und verdrießlich ge-
nug/ daß er in ſolch veraͤchtlich/ beſchaͤmtes/
verworffenes und elendes weſen kommen mu-
ſte; Aber er troͤſtete ſich mit dem HErrn Chri-
ſto/ und wenn er an den gedacht/ wie er in ſei-
ner unehre ſo groß worden/ war es ihm leicht
zu dulden. Darnach wurden ihm ſechs An-
gelotten gegeben/ und das war das meiſte/ und
das dauchte ihn zu der zeit gar ein groſſer
reichthum; Summa/ der HErr ließ es mit
ihn nicht ſo weit kommen/ daß wenn
ſein
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