Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.Eusebio Meisnero, Torrentio, Weitsio, Boreel und andern Niederländern. [Spaltenumbruch]
JahrMDC. biß MDCC.get/ nemlich Caspar Coolhaes, Herman, Her- berts, Cornelius Wiggers, welche gemeiniglich unter die halbe Libertiner oder freye geister ge- Coolhaes leben/zehlet werden. Von dem ersten gedencket Sey- lerus in der Wiedertäufferischen Historie p. 99. daß er erstlich ein Mönch/ hernach Prediger in Leyden gewesen/ und um das jahr 1598. [C]orn- herten in der lehre durch aus nach gefolget sey. Er habe auch seine ketzerey damit sonderlich an Und be- schuldi- gungen.tag gegeben/ daß er Sebastian Franckens ver- antwortung ins Niederteutsch übersetzet/ und zu Amsterdam drucken lassen/ womit er denn an- gezeigt/ wie hoch er diesen Enthusiasten hielte/ Vetius in Politia P. II. L. 2. Tract. I. cap. I. p. 271. setzet ihn auch unter die Fautores der Eu- thusiastischen und Libertinischen meinungen/ weil er nebens Franckens büchlein auch viel andere von solcher materia publicirt hätte. Er wäre aber wegen seiner schändlichen lehre end- lich von seinem dienst abgesetzet/ und darauff in bann gethan worden/ und weil er dawieder et- was geschrieben/ hätte der Holländische Syno- dus eine Historiam Apologeticam zu Dordrecht anno 1582. drucken lassen. mit den Predi- gern. 19. Johannes Utenbogardus im dritten theil 20. Gedachter scribente mercket ferner p.Seine 21. Diesem setzet Voetius am gedachten ortHetbetti den/ A. K. H. Dritter Theil. J
Euſebio Meiſnero, Torrentio, Weitſio, Boreel und andern Niederlaͤndern. [Spaltenumbruch]
JahrMDC. biß MDCC.get/ nemlich Caſpar Coolhaes, Herman, Her- berts, Cornelius Wiggers, welche gemeiniglich unter die halbe Libertiner oder freye geiſter ge- Coolhaes leben/zehlet werden. Von dem erſten gedencket Sey- lerus in der Wiedertaͤufferiſchen Hiſtorie p. 99. daß er erſtlich ein Moͤnch/ hernach Prediger in Leyden geweſen/ und um das jahr 1598. [C]orn- herten in der lehre durch aus nach gefolget ſey. Er habe auch ſeine ketzerey damit ſonderlich an Und be- ſchuldi- gungen.tag gegeben/ daß er Sebaſtian Franckens ver- antwortung ins Niederteutſch uͤberſetzet/ und zu Amſterdam drucken laſſen/ womit er denn an- gezeigt/ wie hoch er dieſen Enthuſiaſten hielte/ Vëtius in Politia P. II. L. 2. Tract. I. cap. I. p. 271. ſetzet ihn auch unter die Fautores der Eu- thuſiaſtiſchen und Libertiniſchen meinungen/ weil er nebens Franckens buͤchlein auch viel andere von ſolcher materia publicirt haͤtte. Er waͤre aber wegen ſeiner ſchaͤndlichen lehre end- lich von ſeinem dienſt abgeſetzet/ und darauff in bann gethan worden/ und weil er dawieder et- was geſchrieben/ haͤtte der Hollaͤndiſche Syno- dus eine Hiſtoriam Apologeticam zu Dordrecht anno 1582. drucken laſſen. mit den Predi- gern. 19. Johannes Utenbogardus im dritten theil 20. Gedachter ſcribente mercket ferner p.Seine 21. Dieſem ſetzet Voëtius am gedachten ortHetbetti den/ A. K. H. Dritter Theil. J
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I. p.</hi><lb/> 271. ſetzet ihn auch unter die <hi rendition="#aq">Fautores</hi> der <hi rendition="#aq">Eu-<lb/> thuſiaſt</hi>iſchen und <hi rendition="#aq">Libertini</hi>ſchen meinungen/<lb/> weil er nebens Franckens buͤchlein auch viel<lb/> andere von ſolcher <hi rendition="#aq">materia publici</hi>rt haͤtte. Er<lb/> waͤre aber wegen ſeiner ſchaͤndlichen lehre end-<lb/> lich von ſeinem dienſt abgeſetzet/ und darauff in<lb/> bann gethan worden/ und weil er dawieder et-<lb/> was geſchrieben/ haͤtte der Hollaͤndiſche <hi rendition="#aq">Syno-<lb/> dus</hi> eine <hi rendition="#aq">Hiſtoriam Apologeticam</hi> zu Dordrecht<lb/><hi rendition="#aq">anno</hi> 1582. drucken laſſen.</p><lb/> <note place="left">Streit<lb/> mit den<lb/> Predi-<lb/> gern.</note> <p>19. <hi rendition="#aq">Johannes Utenbogardus</hi> im dritten theil<lb/> ſeiner kirchlichen <hi rendition="#aq">hiſtorie p.</hi> 205. meldet uͤber<lb/> diß nachfolgendes von ihm/ und zwar nach<lb/> der wahrheit und den rechten umſtaͤnden:<lb/><hi rendition="#aq">Colhaes</hi> haͤtte <hi rendition="#aq">anno</hi> 1579. mit ſeinen <hi rendition="#aq">Collegen<lb/> Petro Cornelis</hi> einen ſtreit bekommen/ da er das<lb/> urtheil des <hi rendition="#aq">Conſiſtorii</hi> und die <hi rendition="#aq">plura vota</hi> nicht<lb/><hi rendition="#aq">agnoſcir</hi>en wollen. 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Man waͤre aber damit noch nicht zufrie-<lb/> den geweſen/ ſondern haͤtte beſchloſſen/ weil<lb/> er groß aͤrgerniß gegeben/ ſo koͤnte ihn die kir-<lb/> che zu Leyden verdammen/ wie ſie wolte/ weil er<lb/><cb/> ſich vor ſchuldig und mit der kirche nicht ein-<note place="right">Jahr<lb/><hi rendition="#aq">MDC.</hi><lb/> biß<lb/><hi rendition="#aq">MDCC.</hi></note><lb/> ſtimmig bekant haͤtte; hierauf erzehlet er <hi rendition="#aq">p.</hi> 214<lb/> wie der <hi rendition="#aq">ſynodus</hi> zu Harlem ihn <hi rendition="#aq">anno</hi> 1582. in<lb/> bann gethan/ und wie er ſich dennoch in ſchrif-<lb/> ten dagegen <hi rendition="#aq">defendir</hi>et habe.</p><lb/> <p>20. Gedachter <hi rendition="#aq">ſcribente</hi> mercket ferner <hi rendition="#aq">p.</hi><note place="right">Seine<lb/> lehre.</note><lb/> 215. an/ daß man in denen hiſtorien dieſes<lb/> mannes irꝛthuͤmer nicht beſchrieben finde/ man<lb/> koͤnne aber daraus ſchlieſſen/ daß er mit den <hi rendition="#aq">Re-<lb/> monſtrant</hi>en einerley bekant haben muͤſſe/ weil<lb/> die <hi rendition="#aq">Contra-Remonſtrant</hi>en jenẽ vorgeworffen/<lb/> ihre meinungen waͤren ſchon an <hi rendition="#aq">Colhaeſ</hi>en von<lb/> einem <hi rendition="#aq">ſynodo</hi> verdammet worden. Dahero<lb/> auch <hi rendition="#aq">Wilhelmus Baudartius</hi> ſeine hiſtorie oder<lb/><hi rendition="#aq">memorien</hi> der denckwuͤrdigſten kirchen- und<lb/> welt-geſchichten von Niederland von dieſem<lb/> mañ angefangen habe/ uñ folgends geſchriebë:<lb/><hi rendition="#fr">Er haͤtte den kirchen-frieden geſtoͤrt/<lb/> waͤre aus dem Pabſthum/ und haͤtte dem<lb/> gemeinen volck viel</hi> <hi rendition="#aq">gravamina</hi> <hi rendition="#fr">wider die<lb/> prediger weiß gemacht/ waͤre auch nach<lb/> inhalt der Hollaͤndiſchen</hi> <hi rendition="#aq">Confeſſion</hi> <hi rendition="#fr">und<lb/> des Heydelbergiſchen Catechiſmi ver-<lb/> worffen und abgeſetzet worden.</hi> <hi rendition="#aq">Uten-<lb/> bogard citiret</hi> daſelbſt noch ein buͤchlein von<lb/> ihm/ ſo zu <hi rendition="#aq">Goude anno</hi> 1609. gedruckt. <hi rendition="#fr">Nach-<lb/> dencken uͤber die</hi> <hi rendition="#aq">diſputation</hi> <hi rendition="#fr">von der Goͤtt-<lb/> lichen</hi> <hi rendition="#aq">prædeſtination</hi> und dergleichen mehr/<lb/> worin er die allgemeine liebe und barmhertzig-<lb/> keit GOttes wider <hi rendition="#aq">Calvini abſolutum decre-<lb/> tum</hi> ſehr wol bewieſen habe.</p><lb/> <p>21. Dieſem ſetzet <hi rendition="#aq">Voëtius</hi> am gedachten ort<note place="right"><hi rendition="#aq">Hetbetti</hi><lb/> leben.</note><lb/><hi rendition="#aq">Hermannum Herberts</hi> bey/ der auch erſtlich ein<lb/> Moͤnch geweſen. Hernach in Ober-teutſch-<lb/> land Prediger worden/ von dar nach Dordrecht<lb/> und von Dordrecht nach <hi rendition="#aq">Goude</hi> beruffen. Der<lb/> gedachte <hi rendition="#aq">Utenbogard</hi> erzehlet <hi rendition="#aq">p.</hi> 282. folgendes<lb/> vom ihm. Er habe von <hi rendition="#aq">anno</hi> 1586. an wider<note place="right">Strett<lb/> und ver-<lb/> werffung<lb/> vom <hi rendition="#aq">ſyno-<lb/> do.</hi></note><lb/> die Hollaͤndiſche kirche uñ den Haagiſchen <hi rendition="#aq">Syn-<lb/> odum</hi> geſtritten/ und ob gleich die <hi rendition="#aq">diſput</hi>en ei-<lb/> ne weile beygelegt worden/ waͤren ſie doch her-<lb/> nach/ wiederum angegangen/ weil einer wider<lb/><hi rendition="#aq">Herbert</hi>s buch geſchriebẽ/ dahero dieſer eine aus<lb/> fuͤhrlichere <hi rendition="#aq">declaration</hi> herausgegeben/ daruͤber<lb/> unterſchiedliche ſchrifften nach einandeꝛ gewech-<lb/> ſelt worden. Endlich haͤtte ein <hi rendition="#aq">particular-ſyn.<lb/> odus</hi> zu Dordrecht <hi rendition="#aq">anno 1596. Herberts</hi> buch<lb/> verdammt/ und ihm den wiederruff aufferlegt.<lb/> Er haͤtte ſich aber daruͤber beſchwert/ weil das<lb/> urtheil bloß auff das angeben ſeiner feinde ge-<lb/> ſprochen waͤre. Man haͤtte ihm ferner <hi rendition="#aq">anno</hi><lb/> 92. einen gewiſſen <hi rendition="#aq">termin</hi> zur <hi rendition="#aq">revocation</hi> anbe-<lb/> raumet/ und widrigen falls ihn hart zu ſtraffen<lb/> gedrohet. Allein er haͤtte frey geantwortet.<lb/><hi rendition="#fr">Die ſtoltzen ſetzen ſich auff den ſtul GOt-</hi><note place="right">Zengniß<lb/> wider die<lb/><hi rendition="#aq">Conſiſto-<lb/> ria.</hi></note><lb/><hi rendition="#fr">tes ihn zu richten/ ob ſie gleich denbind-<lb/> und loͤſe-ſchluͤſſel von CHriſto nicht em-<lb/> pfangen haͤtten.</hi> Man haͤtte ihn hierauff<lb/> noch dreymal erinnert/ er aber haͤtte an <hi rendition="#aq">Fran-<lb/> ciſcum Lanſbergium</hi> damals geſchrieben/ wie<lb/> er in allem mit der Reformirten kirche uͤberein-<lb/> ſtim̃te/ ausgenommen die <hi rendition="#aq">prædeſtination,</hi> und<lb/> daß er die <hi rendition="#aq">ſynodos</hi> einer Paͤbſtlichen herrſchafft<lb/> beſchuldige. Die Staaten habẽ hiebey vor rath-<lb/> ſam geachtet/ daß die <hi rendition="#aq">Synodales</hi> etwas gelinder<lb/><hi rendition="#aq">procedir</hi>en moͤchten/ und einigen andern <hi rendition="#aq">com-<lb/> miſſion</hi> gegeben/ mit <hi rendition="#aq">Herbert</hi>en unterhandlung<lb/> zu pflegen. Dieſe waͤre dem <hi rendition="#aq">auctori (Uten-<lb/> bogard</hi>en) und <hi rendition="#aq">Lansbergio</hi> auffgetragen wor-<lb/> <fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">A. K. H. Dritter Theil.</hi> J</fw><fw place="bottom" type="catch">den/</fw><lb/></p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [65/0077]
Euſebio Meiſnero, Torrentio, Weitſio, Boreel und andern Niederlaͤndern.
get/ nemlich Caſpar Coolhaes, Herman, Her-
berts, Cornelius Wiggers, welche gemeiniglich
unter die halbe Libertiner oder freye geiſter ge-
zehlet werden. Von dem erſten gedencket Sey-
lerus in der Wiedertaͤufferiſchen Hiſtorie p. 99.
daß er erſtlich ein Moͤnch/ hernach Prediger in
Leyden geweſen/ und um das jahr 1598. Corn-
herten in der lehre durch aus nach gefolget ſey.
Er habe auch ſeine ketzerey damit ſonderlich an
tag gegeben/ daß er Sebaſtian Franckens ver-
antwortung ins Niederteutſch uͤberſetzet/ und
zu Amſterdam drucken laſſen/ womit er denn an-
gezeigt/ wie hoch er dieſen Enthuſiaſten hielte/
Vëtius in Politia P. II. L. 2. Tract. I. cap. I. p.
271. ſetzet ihn auch unter die Fautores der Eu-
thuſiaſtiſchen und Libertiniſchen meinungen/
weil er nebens Franckens buͤchlein auch viel
andere von ſolcher materia publicirt haͤtte. Er
waͤre aber wegen ſeiner ſchaͤndlichen lehre end-
lich von ſeinem dienſt abgeſetzet/ und darauff in
bann gethan worden/ und weil er dawieder et-
was geſchrieben/ haͤtte der Hollaͤndiſche Syno-
dus eine Hiſtoriam Apologeticam zu Dordrecht
anno 1582. drucken laſſen.
Jahr
MDC.
biß
MDCC.
Coolhaes
leben/
Und be-
ſchuldi-
gungen.
19. Johannes Utenbogardus im dritten theil
ſeiner kirchlichen hiſtorie p. 205. meldet uͤber
diß nachfolgendes von ihm/ und zwar nach
der wahrheit und den rechten umſtaͤnden:
Colhaes haͤtte anno 1579. mit ſeinen Collegen
Petro Cornelis einen ſtreit bekommen/ da er das
urtheil des Conſiſtorii und die plura vota nicht
agnoſciren wollen. Er haͤtte auch ſeinen col-
legen beſchuldiget/ daß er auff die wahre in-
nerliche Religion nichts achtete. Der Magi-
ſtrat zu Leyden haͤtte auch erkant/ daß Petrus
Cornelis der Cleriſey gar zu viel zueignete/ und
haͤtte ihn deßwegen abgeſetzet/ hernach aber
auch Colhaeſen ſuspendirt/ biß zu austrag der
ſache. Es haͤtte auch der Rath zu Leyden da-
eine ſchrifft publicirt, worinnen er geklaget/
daß das Conſiſtorium alle Jura eccleſiaſtica
zu ſich riſſe/ und ſich die macht gefangen
zuſetzen/ und geld-ſtraffen auff zulegen/
auch die ketzer zu ſtraffen anmaſte/ wel-
ches alles einer Spaniſchen inquiſition
aͤhnlich waͤre/ und faſt niemand ſicher
ſeynlieſſe. Hierauff waͤre auch von Colhae-
ſen beſchloſſen worden und ihm aufferlegt/ daß
er ſich dem Synodo unterwerffen ſolte. Er
ſey dahero anno 1581. auf den Synodum zu
Middelburg citiret worden/ habe aber denſel-
ben nicht als Richter agnoſciren wollen/ weil
ſie ſeine wider-part waͤren/ und ſich inzwiſchen
zur bekaͤntniß und verantwortung ſeiner lehre
bereit erwieſen. Der Synodus habe ſeine buͤ-
cher vor ſchaͤdlich und wider die kirche laͤſterlich
erklaͤret/ und ihm befohlen/ alles abzubitten/
und ſich dem Synodo zu unterwerffen. Er aber
habe proteſtirt und an einen ſynodum nationa-
lem, wie auch an den Printzen und Staaten ap-
pellirt, und indeſſen in neuen publicirten ſchrif-
ten uͤber die ungerechtigkeit und partheyligkeit
des ſynodi geklagt; darauff haͤtte er fuͤr einer
commiſſion zum Haag erſcheinẽ muͤſſen/ allwo
eꝛ ſich denn vor ſchuldig erkant/ und ſeine buͤcher
retractirt/ als von welchë man aͤrgerniß genom-
men. Man waͤre aber damit noch nicht zufrie-
den geweſen/ ſondern haͤtte beſchloſſen/ weil
er groß aͤrgerniß gegeben/ ſo koͤnte ihn die kir-
che zu Leyden verdammen/ wie ſie wolte/ weil er
ſich vor ſchuldig und mit der kirche nicht ein-
ſtimmig bekant haͤtte; hierauf erzehlet er p. 214
wie der ſynodus zu Harlem ihn anno 1582. in
bann gethan/ und wie er ſich dennoch in ſchrif-
ten dagegen defendiret habe.
und den
Conſiſto-
riis.
Verdam-
mung und
dann wi-
der ihn.
Jahr
MDC.
biß
MDCC.
20. Gedachter ſcribente mercket ferner p.
215. an/ daß man in denen hiſtorien dieſes
mannes irꝛthuͤmer nicht beſchrieben finde/ man
koͤnne aber daraus ſchlieſſen/ daß er mit den Re-
monſtranten einerley bekant haben muͤſſe/ weil
die Contra-Remonſtranten jenẽ vorgeworffen/
ihre meinungen waͤren ſchon an Colhaeſen von
einem ſynodo verdammet worden. Dahero
auch Wilhelmus Baudartius ſeine hiſtorie oder
memorien der denckwuͤrdigſten kirchen- und
welt-geſchichten von Niederland von dieſem
mañ angefangen habe/ uñ folgends geſchriebë:
Er haͤtte den kirchen-frieden geſtoͤrt/
waͤre aus dem Pabſthum/ und haͤtte dem
gemeinen volck viel gravamina wider die
prediger weiß gemacht/ waͤre auch nach
inhalt der Hollaͤndiſchen Confeſſion und
des Heydelbergiſchen Catechiſmi ver-
worffen und abgeſetzet worden. Uten-
bogard citiret daſelbſt noch ein buͤchlein von
ihm/ ſo zu Goude anno 1609. gedruckt. Nach-
dencken uͤber die diſputation von der Goͤtt-
lichen prædeſtination und dergleichen mehr/
worin er die allgemeine liebe und barmhertzig-
keit GOttes wider Calvini abſolutum decre-
tum ſehr wol bewieſen habe.
Seine
lehre.
21. Dieſem ſetzet Voëtius am gedachten ort
Hermannum Herberts bey/ der auch erſtlich ein
Moͤnch geweſen. Hernach in Ober-teutſch-
land Prediger worden/ von dar nach Dordrecht
und von Dordrecht nach Goude beruffen. Der
gedachte Utenbogard erzehlet p. 282. folgendes
vom ihm. Er habe von anno 1586. an wider
die Hollaͤndiſche kirche uñ den Haagiſchen Syn-
odum geſtritten/ und ob gleich die diſputen ei-
ne weile beygelegt worden/ waͤren ſie doch her-
nach/ wiederum angegangen/ weil einer wider
Herberts buch geſchriebẽ/ dahero dieſer eine aus
fuͤhrlichere declaration herausgegeben/ daruͤber
unterſchiedliche ſchrifften nach einandeꝛ gewech-
ſelt worden. Endlich haͤtte ein particular-ſyn.
odus zu Dordrecht anno 1596. Herberts buch
verdammt/ und ihm den wiederruff aufferlegt.
Er haͤtte ſich aber daruͤber beſchwert/ weil das
urtheil bloß auff das angeben ſeiner feinde ge-
ſprochen waͤre. Man haͤtte ihm ferner anno
92. einen gewiſſen termin zur revocation anbe-
raumet/ und widrigen falls ihn hart zu ſtraffen
gedrohet. Allein er haͤtte frey geantwortet.
Die ſtoltzen ſetzen ſich auff den ſtul GOt-
tes ihn zu richten/ ob ſie gleich denbind-
und loͤſe-ſchluͤſſel von CHriſto nicht em-
pfangen haͤtten. Man haͤtte ihn hierauff
noch dreymal erinnert/ er aber haͤtte an Fran-
ciſcum Lanſbergium damals geſchrieben/ wie
er in allem mit der Reformirten kirche uͤberein-
ſtim̃te/ ausgenommen die prædeſtination, und
daß er die ſynodos einer Paͤbſtlichen herrſchafft
beſchuldige. Die Staaten habẽ hiebey vor rath-
ſam geachtet/ daß die Synodales etwas gelinder
procediren moͤchten/ und einigen andern com-
miſſion gegeben/ mit Herberten unterhandlung
zu pflegen. Dieſe waͤre dem auctori (Uten-
bogarden) und Lansbergio auffgetragen wor-
den/
Hetbetti
leben.
Strett
und ver-
werffung
vom ſyno-
do.
Zengniß
wider die
Conſiſto-
ria.
A. K. H. Dritter Theil. J
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