Avé-Lallemant, Friedrich Christian Benedikt: Das Deutsche Gaunerthum. Bd. 1. Leipzig, 1858.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

hebräischen halach ([fremdsprachliches Material - fehlt]), er ist gegangen; lau für lo ([fremdsprachliches Material - fehlt]), nicht;
pleite für pleto ([fremdsprachliches Material - fehlt]), Bankrott, Flucht; chaule für chole
([fremdsprachliches Material - fehlt]), krank u. s. w. So ist denn entsprechend Jauner und
Jaunen nichts anderes als das Juner und Junen, welches
sich schon in der ältesten deutschen Urkunde des Gaunerthums,
in dem handschriftlichen Mandat des Raths zu Basel aus dem
15. Jahrhundert, und als Joner und Jonen in den Notabilien
des Liber Vagatorum und im Vocabular der ältesten rothwelschen
Grammatik findet, wo jedoch überall der Juner oder Joner
unter dem beschränkten Begriff von Spieler 1) aufgefaßt ist. Es
ist eine nur durch die mittelalterliche und spätere heillos flache
und schiefe Auffassung des deutschen Zauber- und Gaunerwesens
einigermaßen erklärliche, sprach-geschichtliche und polizei-geschichtliche
Merkwürdigkeit, wie diese beschränkte Auffassung der ältesten deut-
schen Gaunerurkunde so permanent bleiben konnte, während doch
das Jaunen eine so durchaus bestimmte, wenn auch weitgreifende
Praxis hatte, und wie dann aber auch wieder die nach dem
ungeheuern materiellen und sittlichen Ruin des Dreißigjährigen
Kriegs mit Anfang des vorigen Jahrhunderts sich aufraffende
Justiz plötzlich alle räuberische und gaunerische Thätigkeit, ohne
alle Unterscheidung mit dem Ausdruck Jauner bezeichnete, und
diesen Ausdruck vorzüglich mit Hülfe der zahlreich geförderten
Jaunerlisten zum stehenden technischen Terminus machte. Jetzt
wurde nun aber damit zu viel bezeichnet, wie früher die ältesten
Urkunden zu wenig damit angedeutet hatten. Junen oder
Jonen, verwilderte, verkürzte Form von Jedionen 2), welche
Bezeichnung schon sehr früh aus der jüdischen Zaubermystik in
die christliche überging, ist nämlich nur der Jnbegriff der gesamm-

1) Bonav. Vulcanius ("De literis et lingua Getarum sive Gothorum"
Leyden 1597) übersetzt jedoch schon (S. 108) das Jonen mit fallere. Aehn-
lich lautende Wörter führt er (S. 84) in dem "Index vocab. Cantabri-
corum" an: Jan, comedere; Jauna, dominus; welche jedoch zum Jonen
ebenso wenig in Beziehung stehen wie Gauner zum jüdisch-deutschen Gannew
(hebr. [fremdsprachliches Material - fehlt], ganab, er hat gestohlen), welche Ableitung auch wol versucht ist.

2) Vom hebr. [fremdsprachliches Material - fehlt] (joda), wissen, kennen, erkennen u. s. w. Das Wort

hebräiſchen halach ([fremdsprachliches Material – fehlt]), er iſt gegangen; lau für lo ([fremdsprachliches Material – fehlt]), nicht;
pleite für pleto ([fremdsprachliches Material – fehlt]), Bankrott, Flucht; chaule für chole
([fremdsprachliches Material – fehlt]), krank u. ſ. w. So iſt denn entſprechend Jauner und
Jaunen nichts anderes als das Juner und Junen, welches
ſich ſchon in der älteſten deutſchen Urkunde des Gaunerthums,
in dem handſchriftlichen Mandat des Raths zu Baſel aus dem
15. Jahrhundert, und als Joner und Jonen in den Notabilien
des Liber Vagatorum und im Vocabular der älteſten rothwelſchen
Grammatik findet, wo jedoch überall der Juner oder Joner
unter dem beſchränkten Begriff von Spieler 1) aufgefaßt iſt. Es
iſt eine nur durch die mittelalterliche und ſpätere heillos flache
und ſchiefe Auffaſſung des deutſchen Zauber- und Gaunerweſens
einigermaßen erklärliche, ſprach-geſchichtliche und polizei-geſchichtliche
Merkwürdigkeit, wie dieſe beſchränkte Auffaſſung der älteſten deut-
ſchen Gaunerurkunde ſo permanent bleiben konnte, während doch
das Jaunen eine ſo durchaus beſtimmte, wenn auch weitgreifende
Praxis hatte, und wie dann aber auch wieder die nach dem
ungeheuern materiellen und ſittlichen Ruin des Dreißigjährigen
Kriegs mit Anfang des vorigen Jahrhunderts ſich aufraffende
Juſtiz plötzlich alle räuberiſche und gauneriſche Thätigkeit, ohne
alle Unterſcheidung mit dem Ausdruck Jauner bezeichnete, und
dieſen Ausdruck vorzüglich mit Hülfe der zahlreich geförderten
Jaunerliſten zum ſtehenden techniſchen Terminus machte. Jetzt
wurde nun aber damit zu viel bezeichnet, wie früher die älteſten
Urkunden zu wenig damit angedeutet hatten. Junen oder
Jonen, verwilderte, verkürzte Form von Jedionen 2), welche
Bezeichnung ſchon ſehr früh aus der jüdiſchen Zaubermyſtik in
die chriſtliche überging, iſt nämlich nur der Jnbegriff der geſamm-

1) Bonav. Vulcanius („De literis et lingua Getarum sive Gothorum“
Leyden 1597) überſetzt jedoch ſchon (S. 108) das Jonen mit fallere. Aehn-
lich lautende Wörter führt er (S. 84) in dem „Index vocab. Cantabri-
corum“ an: Jan, comedere; Jauna, dominus; welche jedoch zum Jonen
ebenſo wenig in Beziehung ſtehen wie Gauner zum jüdiſch-deutſchen Gannew
(hebr. [fremdsprachliches Material – fehlt], ganab, er hat geſtohlen), welche Ableitung auch wol verſucht iſt.

2) Vom hebr. [fremdsprachliches Material – fehlt] (joda), wiſſen, kennen, erkennen u. ſ. w. Das Wort

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0022" n="6"/>
hebräi&#x017F;chen <hi rendition="#aq">halach</hi> (<foreign xml:lang="heb"><gap reason="fm" unit="words"/></foreign>), er i&#x017F;t gegangen; <hi rendition="#g">lau</hi> für <hi rendition="#g">lo</hi> (<foreign xml:lang="heb"><gap reason="fm" unit="words"/></foreign>), nicht;<lb/><hi rendition="#g">pleite</hi> für <hi rendition="#g">pleto</hi> (<foreign xml:lang="heb"><gap reason="fm" unit="words"/></foreign>), Bankrott, Flucht; <hi rendition="#g">chaule</hi> für <hi rendition="#g">chole</hi><lb/>
(<foreign xml:lang="heb"><gap reason="fm" unit="words"/></foreign>), krank u. &#x017F;. w. So i&#x017F;t denn ent&#x017F;prechend <hi rendition="#g">Jauner</hi> und<lb/><hi rendition="#g">Jaunen</hi> nichts anderes als das <hi rendition="#g">Juner</hi> und <hi rendition="#g">Junen</hi>, welches<lb/>
&#x017F;ich &#x017F;chon in der älte&#x017F;ten deut&#x017F;chen Urkunde des Gaunerthums,<lb/>
in dem hand&#x017F;chriftlichen Mandat des Raths zu Ba&#x017F;el aus dem<lb/>
15. Jahrhundert, und als <hi rendition="#g">Joner</hi> und <hi rendition="#g">Jonen</hi> in den Notabilien<lb/>
des <hi rendition="#aq">Liber Vagatorum</hi> und im Vocabular der älte&#x017F;ten rothwel&#x017F;chen<lb/>
Grammatik findet, wo jedoch überall der <hi rendition="#g">Juner</hi> oder <hi rendition="#g">Joner</hi><lb/>
unter dem be&#x017F;chränkten Begriff von Spieler <note place="foot" n="1)">Bonav. Vulcanius (<hi rendition="#aq">&#x201E;De literis et lingua Getarum sive Gothorum</hi>&#x201C;<lb/>
Leyden 1597) über&#x017F;etzt jedoch &#x017F;chon (S. 108) das <hi rendition="#g">Jonen</hi> mit <hi rendition="#aq">fallere.</hi> Aehn-<lb/>
lich lautende Wörter führt er (S. 84) in dem <hi rendition="#aq">&#x201E;Index vocab. Cantabri-<lb/>
corum</hi>&#x201C; an: <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">Jan</hi>, comedere; <hi rendition="#g">Jauna</hi>, dominus;</hi> welche jedoch zum Jonen<lb/>
eben&#x017F;o wenig in Beziehung &#x017F;tehen wie <hi rendition="#g">Gauner</hi> zum jüdi&#x017F;ch-deut&#x017F;chen <hi rendition="#g">Gannew</hi><lb/>
(hebr. <foreign xml:lang="heb"><gap reason="fm" unit="words"/></foreign>, <hi rendition="#aq">ganab,</hi> er hat ge&#x017F;tohlen), welche Ableitung auch wol ver&#x017F;ucht i&#x017F;t.</note> aufgefaßt i&#x017F;t. Es<lb/>
i&#x017F;t eine nur durch die mittelalterliche und &#x017F;pätere heillos flache<lb/>
und &#x017F;chiefe Auffa&#x017F;&#x017F;ung des deut&#x017F;chen Zauber- und Gaunerwe&#x017F;ens<lb/>
einigermaßen erklärliche, &#x017F;prach-ge&#x017F;chichtliche und polizei-ge&#x017F;chichtliche<lb/>
Merkwürdigkeit, wie die&#x017F;e be&#x017F;chränkte Auffa&#x017F;&#x017F;ung der älte&#x017F;ten deut-<lb/>
&#x017F;chen Gaunerurkunde &#x017F;o permanent bleiben konnte, während doch<lb/>
das Jaunen eine &#x017F;o durchaus be&#x017F;timmte, wenn auch weitgreifende<lb/>
Praxis hatte, und wie dann aber auch wieder die nach dem<lb/>
ungeheuern materiellen und &#x017F;ittlichen Ruin des Dreißigjährigen<lb/>
Kriegs mit Anfang des vorigen Jahrhunderts &#x017F;ich aufraffende<lb/>
Ju&#x017F;tiz plötzlich alle räuberi&#x017F;che und gauneri&#x017F;che Thätigkeit, ohne<lb/>
alle Unter&#x017F;cheidung mit dem Ausdruck Jauner bezeichnete, und<lb/>
die&#x017F;en Ausdruck vorzüglich mit Hülfe der zahlreich geförderten<lb/>
Jaunerli&#x017F;ten zum &#x017F;tehenden techni&#x017F;chen Terminus machte. Jetzt<lb/>
wurde nun aber damit <hi rendition="#g">zu viel</hi> bezeichnet, wie früher die älte&#x017F;ten<lb/>
Urkunden <hi rendition="#g">zu wenig</hi> damit angedeutet hatten. <hi rendition="#g">Junen</hi> oder<lb/><hi rendition="#g">Jonen</hi>, verwilderte, verkürzte Form von <hi rendition="#g">Jedionen</hi> <note xml:id="seg2pn_2_1" next="#seg2pn_2_2" place="foot" n="2)">Vom hebr. <foreign xml:lang="heb"><gap reason="fm" unit="words"/></foreign> (<hi rendition="#aq">joda</hi>), wi&#x017F;&#x017F;en, kennen, erkennen u. &#x017F;. w. Das Wort</note>, welche<lb/>
Bezeichnung &#x017F;chon &#x017F;ehr früh aus der jüdi&#x017F;chen Zaubermy&#x017F;tik in<lb/>
die chri&#x017F;tliche überging, i&#x017F;t nämlich nur der Jnbegriff der ge&#x017F;amm-<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[6/0022] hebräiſchen halach (_ ), er iſt gegangen; lau für lo (_ ), nicht; pleite für pleto (_ ), Bankrott, Flucht; chaule für chole (_ ), krank u. ſ. w. So iſt denn entſprechend Jauner und Jaunen nichts anderes als das Juner und Junen, welches ſich ſchon in der älteſten deutſchen Urkunde des Gaunerthums, in dem handſchriftlichen Mandat des Raths zu Baſel aus dem 15. Jahrhundert, und als Joner und Jonen in den Notabilien des Liber Vagatorum und im Vocabular der älteſten rothwelſchen Grammatik findet, wo jedoch überall der Juner oder Joner unter dem beſchränkten Begriff von Spieler 1) aufgefaßt iſt. Es iſt eine nur durch die mittelalterliche und ſpätere heillos flache und ſchiefe Auffaſſung des deutſchen Zauber- und Gaunerweſens einigermaßen erklärliche, ſprach-geſchichtliche und polizei-geſchichtliche Merkwürdigkeit, wie dieſe beſchränkte Auffaſſung der älteſten deut- ſchen Gaunerurkunde ſo permanent bleiben konnte, während doch das Jaunen eine ſo durchaus beſtimmte, wenn auch weitgreifende Praxis hatte, und wie dann aber auch wieder die nach dem ungeheuern materiellen und ſittlichen Ruin des Dreißigjährigen Kriegs mit Anfang des vorigen Jahrhunderts ſich aufraffende Juſtiz plötzlich alle räuberiſche und gauneriſche Thätigkeit, ohne alle Unterſcheidung mit dem Ausdruck Jauner bezeichnete, und dieſen Ausdruck vorzüglich mit Hülfe der zahlreich geförderten Jaunerliſten zum ſtehenden techniſchen Terminus machte. Jetzt wurde nun aber damit zu viel bezeichnet, wie früher die älteſten Urkunden zu wenig damit angedeutet hatten. Junen oder Jonen, verwilderte, verkürzte Form von Jedionen 2), welche Bezeichnung ſchon ſehr früh aus der jüdiſchen Zaubermyſtik in die chriſtliche überging, iſt nämlich nur der Jnbegriff der geſamm- 1) Bonav. Vulcanius („De literis et lingua Getarum sive Gothorum“ Leyden 1597) überſetzt jedoch ſchon (S. 108) das Jonen mit fallere. Aehn- lich lautende Wörter führt er (S. 84) in dem „Index vocab. Cantabri- corum“ an: Jan, comedere; Jauna, dominus; welche jedoch zum Jonen ebenſo wenig in Beziehung ſtehen wie Gauner zum jüdiſch-deutſchen Gannew (hebr. _ , ganab, er hat geſtohlen), welche Ableitung auch wol verſucht iſt. 2) Vom hebr. _ (joda), wiſſen, kennen, erkennen u. ſ. w. Das Wort

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/avelallemant_gaunerthum01_1858
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/avelallemant_gaunerthum01_1858/22
Zitationshilfe:	Avé-Lallemant, Friedrich Christian Benedikt: Das Deutsche Gaunerthum. Bd. 1. Leipzig, 1858, S. 6. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/avelallemant_gaunerthum01_1858/22>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.