Bastian, Adolf: Der Völkergedanke im Aufbau einer Wissenschaft vom Menschen. Berlin, 1881.
häuptling oder Hos-gä-ä-geh-da-go-wä, als zweifacher, aus dem Die Sachem (durch Aufsetzen von Hörnern geweiht) oder Die in der Anordnung der Wampum hingesprochenen Ueber- dem psychologischen Character der südslavischen Völkerschaften (s. Utiesenovic). Omnia erant eis communia (bei den Slaven) mit ältester Person, als Verwalter "da das Gesammtvermögen ein gemeinschaftliches war, so ernannte die Familie aus ihrer Mitte einen Verwalter desselben, welcher das Haupt der Familie dar- stellend, in derselben herrscht und die vorkommenden Streitigkeiten schlichtet" (s. Hube). *) Die Irokesen empfahlen (1755) "a union of the colonies similar to their own (s. Morgan), und wie im physischen Habitus des Yankee, wie im Spiritis- mus, liesse sich auch in der grossen Union der Nachschimmer eines Abglanzes erkennen aus dem ethnischen Horizonte der geographischen Provinz, innerhalb welcher sie aufgewachsen. So (nach Scapov) Einfluss des eingeborenen Typus auf die Russen in Sibirien. Von den Dakota abgezweigt, zogen (von jenseits des Missisippi) die Irokesen über den San Ontario zum Hudson, die eingebo- renen Algonkin vertreibend. Der Bund wuchs gleich einem Rom hervor. **) Die Irokesen feierten sechs Jahresfeste. Zehn Tage lang wurde bei dem
Leichenfest der Irokesen geklagt, unter Anzündung von Feuer auf dem Grabe, bis die Seele den Himmel erreicht, und damit das Fest beschlossen war. An- reden geschahen bei den Irokesen nach der Verwandschaft (in Stufen), oder sonst als Freunde. Im Tamil werden die Jüngeren nach dem Grade der Ver- wandtschaft angeredet, die Aelteren nach der Abstammung oder dem persön- lichen Namen. Bei den Chinesen ist die Bezeichnung als älterer oder jüngerer Bruder gewöhnlich. Neben frere und soeur findet sich pune und cadette für jüngeren Bruder, ainee und cadette für ältere und jüngere Schwester (im Fran- zösischen). Les parents du mari ou de la femme ne peuvent se meler ensemble par des marriages (nach Hiuenthsang) in Indien (s. Julien). häuptling oder Hos-gä-ä-geh-da-go-wä, als zweifacher, aus dem Die Sachem (durch Aufsetzen von Hörnern geweiht) oder Die in der Anordnung der Wampum hingesprochenen Ueber- dem psychologischen Character der südslavischen Völkerschaften (s. Utiešenovič). Omnia erant eis communia (bei den Slaven) mit ältester Person, als Verwalter „da das Gesammtvermögen ein gemeinschaftliches war, so ernannte die Familie aus ihrer Mitte einen Verwalter desselben, welcher das Haupt der Familie dar- stellend, in derselben herrscht und die vorkommenden Streitigkeiten schlichtet“ (s. Hube). *) Die Irokesen empfahlen (1755) „a union of the colonies similar to their own (s. Morgan), und wie im physischen Habitus des Yankee, wie im Spiritis- mus, liesse sich auch in der grossen Union der Nachschimmer eines Abglanzes erkennen aus dem ethnischen Horizonte der geographischen Provinz, innerhalb welcher sie aufgewachsen. So (nach Scapov) Einfluss des eingeborenen Typus auf die Russen in Sibirien. Von den Dakota abgezweigt, zogen (von jenseits des Missisippi) die Irokesen über den San Ontario zum Hudson, die eingebo- renen Algonkin vertreibend. Der Bund wuchs gleich einem Rom hervor. **) Die Irokesen feierten sechs Jahresfeste. Zehn Tage lang wurde bei dem
Leichenfest der Irokesen geklagt, unter Anzündung von Feuer auf dem Grabe, bis die Seele den Himmel erreicht, und damit das Fest beschlossen war. An- reden geschahen bei den Irokesen nach der Verwandschaft (in Stufen), oder sonst als Freunde. Im Tamil werden die Jüngeren nach dem Grade der Ver- wandtschaft angeredet, die Aelteren nach der Abstammung oder dem persön- lichen Namen. Bei den Chinesen ist die Bezeichnung als älterer oder jüngerer Bruder gewöhnlich. Neben frère und soeur findet sich puné und cadette für jüngeren Bruder, ainée und cadette für ältere und jüngere Schwester (im Fran- zösischen). Les parents du mari ou de la femme ne peuvent se mêler ensemble par des marriages (nach Hiuenthsang) in Indien (s. Julien). <TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0192" n="158"/> häuptling oder Hos-gä-ä-geh-da-go-wä, als zweifacher, aus dem<lb/> Wolf und der Schildkröte der Seneca (weil von Westen besonders<lb/> Angriffe drohten) im Nun-da-wä-o-no (grosses Hügelvolk). Der<lb/> Sachem des Stammes fungirte im Bunde unter Annahme des für<lb/> das Amt festgestellten Namen.</p><lb/> <p>Die Sachem (durch Aufsetzen von Hörnern geweiht) oder<lb/> Hogar-na-go-war wurden gewählt als Berather des Volkes oder (bei<lb/> Aeschylos, δήμου προβούλοι, neben dem Ha-sa-no-wä-na (erhabener<lb/> Mann) oder Häuptling. Die Doppelheit der Kriegsführer entsprach<lb/> der spartanischer Könige oder der Consul in Rom. Während die<lb/> Sachem, als Sä-ke-mä, bei den Delawaren erblich, waren sie bei<lb/> Irokesen<note place="foot" n="*)">Die Irokesen empfahlen (1755) „a union of the colonies similar to their<lb/> own (s. Morgan), und wie im physischen Habitus des Yankee, wie im Spiritis-<lb/> mus, liesse sich auch in der grossen Union der Nachschimmer eines Abglanzes<lb/> erkennen aus dem ethnischen Horizonte der geographischen Provinz, innerhalb<lb/> welcher sie aufgewachsen. So (nach Scapov) Einfluss des eingeborenen Typus<lb/> auf die Russen in Sibirien. Von den Dakota abgezweigt, zogen (von jenseits<lb/> des Missisippi) die Irokesen über den San Ontario zum Hudson, die eingebo-<lb/> renen Algonkin vertreibend. Der Bund wuchs gleich einem Rom hervor.</note> vom Bunde gewählt. Nachdem bei Eröffnung des Rathes<lb/> der Ceremonien-Meister das (von den Sachem umwandelte) Feuer<lb/> gerieben, rauchte er gegen Zenith, Boden und Sonnenstand (Grosser<lb/> Geist, Erde und Sonne) zur Dankbringung<note place="foot" n="**)">Die Irokesen feierten sechs Jahresfeste. Zehn Tage lang wurde bei dem<lb/> Leichenfest der Irokesen geklagt, unter Anzündung von Feuer auf dem Grabe,<lb/> bis die Seele den Himmel erreicht, und damit das Fest beschlossen war. An-<lb/> reden geschahen bei den Irokesen nach der Verwandschaft (in Stufen), oder<lb/> sonst als Freunde. Im Tamil werden die Jüngeren nach dem Grade der Ver-<lb/> wandtschaft angeredet, die Aelteren nach der Abstammung oder dem persön-<lb/> lichen Namen. Bei den Chinesen ist die Bezeichnung als älterer oder jüngerer<lb/> Bruder gewöhnlich. Neben frère und soeur findet sich puné und cadette für<lb/> jüngeren Bruder, ainée und cadette für ältere und jüngere Schwester (im Fran-<lb/> zösischen). Les parents du mari ou de la femme ne peuvent se mêler ensemble<lb/> par des marriages (nach Hiuenthsang) in Indien (s. Julien).</note> (bei den Irokesen).<lb/> Die bei der Bundesversammlung vortretenden Sachem jedes<lb/> Stammes theilten sich in Classen nach den Geschlechtern, denen<lb/> sie angehörten, und hatte zuerst Einigkeit unter sich herzustellen<lb/> (dann im Ganzen).</p><lb/> <p>Die in der Anordnung der Wampum hingesprochenen Ueber-<lb/> lieferungen wurden bei Trauer im Rath oder Hen-nun-do-nuh-seh<lb/><note xml:id="seg2pn_43_2" prev="#seg2pn_43_1" place="foot" n="†)">dem psychologischen Character der südslavischen Völkerschaften (s. Utiešenovič).<lb/> Omnia erant eis communia (bei den Slaven) mit ältester Person, als Verwalter<lb/> „da das Gesammtvermögen ein gemeinschaftliches war, so ernannte die Familie<lb/> aus ihrer Mitte einen Verwalter desselben, welcher das Haupt der Familie dar-<lb/> stellend, in derselben herrscht und die vorkommenden Streitigkeiten schlichtet“<lb/> (s. Hube).</note><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [158/0192]
häuptling oder Hos-gä-ä-geh-da-go-wä, als zweifacher, aus dem
Wolf und der Schildkröte der Seneca (weil von Westen besonders
Angriffe drohten) im Nun-da-wä-o-no (grosses Hügelvolk). Der
Sachem des Stammes fungirte im Bunde unter Annahme des für
das Amt festgestellten Namen.
Die Sachem (durch Aufsetzen von Hörnern geweiht) oder
Hogar-na-go-war wurden gewählt als Berather des Volkes oder (bei
Aeschylos, δήμου προβούλοι, neben dem Ha-sa-no-wä-na (erhabener
Mann) oder Häuptling. Die Doppelheit der Kriegsführer entsprach
der spartanischer Könige oder der Consul in Rom. Während die
Sachem, als Sä-ke-mä, bei den Delawaren erblich, waren sie bei
Irokesen *) vom Bunde gewählt. Nachdem bei Eröffnung des Rathes
der Ceremonien-Meister das (von den Sachem umwandelte) Feuer
gerieben, rauchte er gegen Zenith, Boden und Sonnenstand (Grosser
Geist, Erde und Sonne) zur Dankbringung **) (bei den Irokesen).
Die bei der Bundesversammlung vortretenden Sachem jedes
Stammes theilten sich in Classen nach den Geschlechtern, denen
sie angehörten, und hatte zuerst Einigkeit unter sich herzustellen
(dann im Ganzen).
Die in der Anordnung der Wampum hingesprochenen Ueber-
lieferungen wurden bei Trauer im Rath oder Hen-nun-do-nuh-seh
†)
*) Die Irokesen empfahlen (1755) „a union of the colonies similar to their
own (s. Morgan), und wie im physischen Habitus des Yankee, wie im Spiritis-
mus, liesse sich auch in der grossen Union der Nachschimmer eines Abglanzes
erkennen aus dem ethnischen Horizonte der geographischen Provinz, innerhalb
welcher sie aufgewachsen. So (nach Scapov) Einfluss des eingeborenen Typus
auf die Russen in Sibirien. Von den Dakota abgezweigt, zogen (von jenseits
des Missisippi) die Irokesen über den San Ontario zum Hudson, die eingebo-
renen Algonkin vertreibend. Der Bund wuchs gleich einem Rom hervor.
**) Die Irokesen feierten sechs Jahresfeste. Zehn Tage lang wurde bei dem
Leichenfest der Irokesen geklagt, unter Anzündung von Feuer auf dem Grabe,
bis die Seele den Himmel erreicht, und damit das Fest beschlossen war. An-
reden geschahen bei den Irokesen nach der Verwandschaft (in Stufen), oder
sonst als Freunde. Im Tamil werden die Jüngeren nach dem Grade der Ver-
wandtschaft angeredet, die Aelteren nach der Abstammung oder dem persön-
lichen Namen. Bei den Chinesen ist die Bezeichnung als älterer oder jüngerer
Bruder gewöhnlich. Neben frère und soeur findet sich puné und cadette für
jüngeren Bruder, ainée und cadette für ältere und jüngere Schwester (im Fran-
zösischen). Les parents du mari ou de la femme ne peuvent se mêler ensemble
par des marriages (nach Hiuenthsang) in Indien (s. Julien).
†) dem psychologischen Character der südslavischen Völkerschaften (s. Utiešenovič).
Omnia erant eis communia (bei den Slaven) mit ältester Person, als Verwalter
„da das Gesammtvermögen ein gemeinschaftliches war, so ernannte die Familie
aus ihrer Mitte einen Verwalter desselben, welcher das Haupt der Familie dar-
stellend, in derselben herrscht und die vorkommenden Streitigkeiten schlichtet“
(s. Hube).
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| Zitationshilfe: | Bastian, Adolf: Der Völkergedanke im Aufbau einer Wissenschaft vom Menschen. Berlin, 1881, S. 158. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bastian_voelkergedanke_1881/192>, abgerufen am 21.11.2024. |
