und unterster Fundamente, sprach Gatterer von dem "Ideal einer allgemeinen Weltstatistik" oder Süssmilch von "Gött- licher Ordnung in den Veränderungen des menschlichen Geschlechts". Die Statistik hat für den Staat den Zweck "of ascertaining the quantum of happiness enjoyed by its inhabitants and the means of its future improvement" (s. Sin- clair), den Zustand der Gesundheit zu wahren, als "Physio- logie der Staaten" (s. Fischer) und zugleich "la connaissance approfondie de la societe (s. Moreau de Jonnes), als "Wissen- schaft ewig neu quellenden Lebens" (bei Fr. Meyer). Die "Verwirklichung der das Leben der Menschheit beherr- schenden Entwicklungsgesetze und dadurch den wirk- lichen Fortschritt oder Rückschritt im Leben, den Stand- punkt der menschlichen Cultur nachzuweisen" bildet die höchste Aufgabe der Statistik 22)" (s. Jonak) und (nach Wörl) "aus dem vielfach Wandelbaren das Constante zu ermitteln, und im wieder Neuen ein bestehendes Gesetz zu erkennen".
In Beobachtung und Erforschung der Thatsachen sind die "physischen und ethnischen Factoren" (s. Wappäus) in ihren Combinationen für die Einzelwirkungen und in ihren Wechselwirkungen zu erforschen, die Causalverknüpfungen der einzelnen Erscheinungen des öffentlichen Lebens, die Regel in den scheinbar "zufälligen und willkührlichen Er- scheinungen".
Die Möglichkeit einer "politischen Arithmetik" beweist nun eben das Organische des Status als Staat, weil sie darin liegen muss und darin allein liegen kann, denn nur indem in dem aufgestellten Exempel ein innerlich in sich abgeschlos- senes Ganze gegeben ist, lässt sich Gesetzliches heraus- rechnen, durch waltende Einheit in der Vielheit.
Wie im Staat haben wir in jeder Gesellschaft, in jedem der jenen zusammensetzenden Kreisungen, einen Organismus vor uns, einen Organismus dann aber auch in der höchsten und letzten Kreislinie die das Ganze umschliesst, in der
und unterster Fundamente, sprach Gatterer von dem „Ideal einer allgemeinen Weltstatistik“ oder Süssmilch von „Gött- licher Ordnung in den Veränderungen des menschlichen Geschlechts“. Die Statistik hat für den Staat den Zweck „of ascertaining the quantum of happiness enjoyed by its inhabitants and the means of its future improvement“ (s. Sin- claïr), den Zustand der Gesundheit zu wahren, als „Physio- logie der Staaten“ (s. Fischer) und zugleich „la connaissance approfondie de la société (s. Moreau de Jonnés), als „Wissen- schaft ewig neu quellenden Lebens“ (bei Fr. Meyer). Die „Verwirklichung der das Leben der Menschheit beherr- schenden Entwicklungsgesetze und dadurch den wirk- lichen Fortschritt oder Rückschritt im Leben, den Stand- punkt der menschlichen Cultur nachzuweisen“ bildet die höchste Aufgabe der Statistik 22)“ (s. Jonák) und (nach Wörl) „aus dem vielfach Wandelbaren das Constante zu ermitteln, und im wieder Neuen ein bestehendes Gesetz zu erkennen“.
In Beobachtung und Erforschung der Thatsachen sind die „physischen und ethnischen Factoren“ (s. Wappäus) in ihren Combinationen für die Einzelwirkungen und in ihren Wechselwirkungen zu erforschen, die Causalverknüpfungen der einzelnen Erscheinungen des öffentlichen Lebens, die Regel in den scheinbar „zufälligen und willkührlichen Er- scheinungen“.
Die Möglichkeit einer „politischen Arithmetik“ beweist nun eben das Organische des Status als Staat, weil sie darin liegen muss und darin allein liegen kann, denn nur indem in dem aufgestellten Exempel ein innerlich in sich abgeschlos- senes Ganze gegeben ist, lässt sich Gesetzliches heraus- rechnen, durch waltende Einheit in der Vielheit.
Wie im Staat haben wir in jeder Gesellschaft, in jedem der jenen zusammensetzenden Kreisungen, einen Organismus vor uns, einen Organismus dann aber auch in der höchsten und letzten Kreislinie die das Ganze umschliesst, in der
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[XV/0021]
und unterster Fundamente, sprach Gatterer von dem „Ideal
einer allgemeinen Weltstatistik“ oder Süssmilch von „Gött-
licher Ordnung in den Veränderungen des menschlichen
Geschlechts“. Die Statistik hat für den Staat den Zweck
„of ascertaining the quantum of happiness enjoyed by its
inhabitants and the means of its future improvement“ (s. Sin-
claïr), den Zustand der Gesundheit zu wahren, als „Physio-
logie der Staaten“ (s. Fischer) und zugleich „la connaissance
approfondie de la société (s. Moreau de Jonnés), als „Wissen-
schaft ewig neu quellenden Lebens“ (bei Fr. Meyer). Die
„Verwirklichung der das Leben der Menschheit beherr-
schenden Entwicklungsgesetze und dadurch den wirk-
lichen Fortschritt oder Rückschritt im Leben, den Stand-
punkt der menschlichen Cultur nachzuweisen“ bildet die
höchste Aufgabe der Statistik
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“ (s. Jonák) und (nach
Wörl) „aus dem vielfach Wandelbaren das Constante zu
ermitteln, und im wieder Neuen ein bestehendes Gesetz zu
erkennen“.
In Beobachtung und Erforschung der Thatsachen sind
die „physischen und ethnischen Factoren“ (s. Wappäus) in
ihren Combinationen für die Einzelwirkungen und in ihren
Wechselwirkungen zu erforschen, die Causalverknüpfungen
der einzelnen Erscheinungen des öffentlichen Lebens, die
Regel in den scheinbar „zufälligen und willkührlichen Er-
scheinungen“.
Die Möglichkeit einer „politischen Arithmetik“ beweist
nun eben das Organische des Status als Staat, weil sie darin
liegen muss und darin allein liegen kann, denn nur indem
in dem aufgestellten Exempel ein innerlich in sich abgeschlos-
senes Ganze gegeben ist, lässt sich Gesetzliches heraus-
rechnen, durch waltende Einheit in der Vielheit.
Wie im Staat haben wir in jeder Gesellschaft, in jedem
der jenen zusammensetzenden Kreisungen, einen Organismus
vor uns, einen Organismus dann aber auch in der höchsten
und letzten Kreislinie die das Ganze umschliesst, in der
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Bastian, Adolf: Der Völkergedanke im Aufbau einer Wissenschaft vom Menschen. Berlin, 1881, S. XV. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bastian_voelkergedanke_1881/21>, abgerufen am 18.12.2024.
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