Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

vom Aufrucken und Fürwerffen.
haben die H. Absolution und das Hochwürdige Abendmal begehrt und em-
pfangen/ und darauf einen schönen/ tröstlichen Abschied von dieser Welt ge-
nommen/ so soll man ihnen solche ihre vorige/ gebüste Sünden und Unthaten/
da sie nunmehr in der Grub/ in ihrer Ruhe ligen/ zur Schmach nicht nachre-
den und fürrucken/ welches uns GOtt der HErr mit seinem eigenen Exempel
lehret/ so offt er in den Büchern der Königen/ deß König Davids Gottes-
furcht/ und tugendreiches Leben und Regiment den andern Königen vorhalten
lasst/ verschweigt er dabey seiner Sünden/ als sonderlich da der alte Prophet
Ahia zu deß Königs Jerobeams Weib spricht/ sie soll Jerobeam sagen: So
spricht der HErr/ du bist nicht gewesen wie mein Knecht David/ der mein Ge-
bott hielt/ und wandelt mir nach von gantzem Hertzen/ das er thät/ was mir nur
wol gefiel. 1. Kön. 14. Uber welche Wort D. Osiand. schön also commen-
tirt: Ob wol David vor diesem einen Ehebruch und Todschlag begangen/ das
Volck auß Hoffart zehlen lassen/ und andere menschliche Schwachheiten mehr
an sich hatte/ jedoch/ weil die/ die wahre Buß thun/ und an Christum glauben/
Vergebung ihrer Sünden erlangen/ so seyn ihre Sünden vor Gottes Gericht/
durch das Blut Christi also außgetilget/ als ob sie solche niemalen begangen
hätten. Darum so soll man dem Nächsten weder in seinem Leben noch auch
nach dem Tod seine Sünden/ so ihm in Christo vergeben seyn/ zur Schmach
nimmermehr aufrucken.

V. Soll ein Christ seinem Nächsten sein Glück nicht aufrucken/V.
Sein Glück/
und das/ was er Gutes von GOTT und Ehr-liebenden Leuten hat/ nicht
schmählich vorwerffen. GOtt theilet seine Gaben unterschiedlich auß/ ei-
nem gibt er diß/ dem andern ein anders/ einem viel/ dem andern wenig/
Matth. 25. Wie nun ein jeder mit dem/ was ihm GOtt gibt und bescheret/
soll für lieb nehmen/ also soll auch keiner/ das/ was GOtt seinem Nächsten
gibt/ ihm auß Mißgunst fürwerffen/ und übel darvon reden/ wie etwan ge-
schiehet/ wann der eine in einem höhern Ansehen ist/ als der andere/ hat einen
bessern Dienst/ ein ruhigers Thun/ hat mehr Kunden/ einen bessern Vertrieb
und Gewinn/ ein reichers Außkommen und Nahrung/ es stehet ihm da und
dorten ein unverhofft Glück zu/ so thut es dem andern wehe/ und weil er ihm
weiter nicht zukan/ so hebt er es ihm auf/ und wirfft es ihm für/ als ob er dessen
nicht werth wäre/ oder als ob er solches mit Unrecht besesse/ und was der ver-
fluchte Neid mehrers wider den Nächsten Gifftiges außspeiet/ wie dorten die
erste Arbeiter im Weinberg/ den letztern ihren Groschen nicht gegönnet/ und
ihnen vorgeworffen/ sie haben nur eine Stunde gearbeitet/ und nicht so viel
als sie verdienet/ Matth. 20. Jn solchem Hadder und Neid sollen die Chri-
sten nicht wandlen/ Rom. 13. Nimm was dein ist/ und laß deinem Näch-
sten auch zu lieb werden was sein ist. Und dann

VI. Soll ein Christ seinem Nächsten nichts aufrucken/ das nichtVI.
Das nicht
ist.

ist/
D d d d d d 3

vom Aufrucken und Fuͤrwerffen.
haben die H. Abſolution und das Hochwuͤrdige Abendmal begehrt und em-
pfangen/ und darauf einen ſchoͤnen/ troͤſtlichen Abſchied von dieſer Welt ge-
nommen/ ſo ſoll man ihnen ſolche ihre vorige/ gebuͤſte Suͤnden und Unthaten/
da ſie nunmehr in der Grub/ in ihrer Ruhe ligen/ zur Schmach nicht nachre-
den und fuͤrrucken/ welches uns GOtt der HErꝛ mit ſeinem eigenen Exempel
lehret/ ſo offt er in den Buͤchern der Koͤnigen/ deß Koͤnig Davids Gottes-
furcht/ und tugendreiches Leben und Regiment den andern Koͤnigen vorhalten
laſſt/ verſchweigt er dabey ſeiner Suͤnden/ als ſonderlich da der alte Prophet
Ahia zu deß Koͤnigs Jerobeams Weib ſpricht/ ſie ſoll Jerobeam ſagen: So
ſpricht der HErꝛ/ du biſt nicht geweſen wie mein Knecht David/ der mein Ge-
bott hielt/ und wandelt mir nach von gantzem Hertzen/ das er thaͤt/ was mir nur
wol gefiel. 1. Koͤn. 14. Uber welche Wort D. Oſiand. ſchoͤn alſo commen-
tirt: Ob wol David vor dieſem einen Ehebruch und Todſchlag begangen/ das
Volck auß Hoffart zehlen laſſen/ und andere menſchliche Schwachheiten mehr
an ſich hatte/ jedoch/ weil die/ die wahre Buß thun/ und an Chriſtum glauben/
Vergebung ihrer Suͤnden erlangen/ ſo ſeyn ihre Suͤnden vor Gottes Gericht/
durch das Blut Chriſti alſo außgetilget/ als ob ſie ſolche niemalen begangen
haͤtten. Darum ſo ſoll man dem Naͤchſten weder in ſeinem Leben noch auch
nach dem Tod ſeine Suͤnden/ ſo ihm in Chriſto vergeben ſeyn/ zur Schmach
nimmermehr aufrucken.

V. Soll ein Chriſt ſeinem Naͤchſten ſein Gluͤck nicht aufrucken/V.
Sein Gluͤck/
und das/ was er Gutes von GOTT und Ehr-liebenden Leuten hat/ nicht
ſchmaͤhlich vorwerffen. GOtt theilet ſeine Gaben unterſchiedlich auß/ ei-
nem gibt er diß/ dem andern ein anders/ einem viel/ dem andern wenig/
Matth. 25. Wie nun ein jeder mit dem/ was ihm GOtt gibt und beſcheret/
ſoll fuͤr lieb nehmen/ alſo ſoll auch keiner/ das/ was GOtt ſeinem Naͤchſten
gibt/ ihm auß Mißgunſt fuͤrwerffen/ und uͤbel darvon reden/ wie etwan ge-
ſchiehet/ wann der eine in einem hoͤhern Anſehen iſt/ als der andere/ hat einen
beſſern Dienſt/ ein ruhigers Thun/ hat mehr Kunden/ einen beſſern Vertrieb
und Gewinn/ ein reichers Außkommen und Nahrung/ es ſtehet ihm da und
dorten ein unverhofft Gluͤck zu/ ſo thut es dem andern wehe/ und weil er ihm
weiter nicht zukan/ ſo hebt er es ihm auf/ und wirfft es ihm fuͤr/ als ob er deſſen
nicht werth waͤre/ oder als ob er ſolches mit Unrecht beſeſſe/ und was der ver-
fluchte Neid mehrers wider den Naͤchſten Gifftiges außſpeiet/ wie dorten die
erſte Arbeiter im Weinberg/ den letztern ihren Groſchen nicht gegoͤnnet/ und
ihnen vorgeworffen/ ſie haben nur eine Stunde gearbeitet/ und nicht ſo viel
als ſie verdienet/ Matth. 20. Jn ſolchem Hadder und Neid ſollen die Chri-
ſten nicht wandlen/ Rom. 13. Nimm was dein iſt/ und laß deinem Naͤch-
ſten auch zu lieb werden was ſein iſt. Und dann

VI. Soll ein Chriſt ſeinem Naͤchſten nichts aufrucken/ das nichtVI.
Das nicht
iſt.

iſt/
D d d d d d 3
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f1019" n="949"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">vom Aufrucken und Fu&#x0364;rwerffen.</hi></fw><lb/>
haben die H. Ab&#x017F;olution und das Hochwu&#x0364;rdige Abendmal begehrt und em-<lb/>
pfangen/ und darauf einen &#x017F;cho&#x0364;nen/ tro&#x0364;&#x017F;tlichen Ab&#x017F;chied von die&#x017F;er Welt ge-<lb/>
nommen/ &#x017F;o &#x017F;oll man ihnen &#x017F;olche ihre vorige/ gebu&#x0364;&#x017F;te Su&#x0364;nden und Unthaten/<lb/>
da &#x017F;ie nunmehr in der Grub/ in ihrer Ruhe ligen/ zur Schmach nicht nachre-<lb/>
den und fu&#x0364;rrucken/ welches uns GOtt der HEr&#xA75B; mit &#x017F;einem eigenen Exempel<lb/>
lehret/ &#x017F;o offt er in den Bu&#x0364;chern der Ko&#x0364;nigen/ deß Ko&#x0364;nig Davids Gottes-<lb/>
furcht/ und tugendreiches Leben und Regiment den andern Ko&#x0364;nigen vorhalten<lb/>
la&#x017F;&#x017F;t/ ver&#x017F;chweigt er dabey &#x017F;einer Su&#x0364;nden/ als &#x017F;onderlich da der alte Prophet<lb/>
Ahia zu deß Ko&#x0364;nigs Jerobeams Weib &#x017F;pricht/ &#x017F;ie &#x017F;oll Jerobeam &#x017F;agen: So<lb/>
&#x017F;pricht der HEr&#xA75B;/ du bi&#x017F;t nicht gewe&#x017F;en wie mein Knecht David/ der mein Ge-<lb/>
bott hielt/ und wandelt mir nach von gantzem Hertzen/ das er tha&#x0364;t/ was mir nur<lb/>
wol gefiel. 1. Ko&#x0364;n. 14. Uber welche Wort <hi rendition="#aq">D. O&#x017F;iand.</hi> &#x017F;cho&#x0364;n al&#x017F;o <hi rendition="#aq">commen-<lb/>
tirt</hi>: Ob wol David vor die&#x017F;em einen Ehebruch und Tod&#x017F;chlag begangen/ das<lb/>
Volck auß Hoffart zehlen la&#x017F;&#x017F;en/ und andere men&#x017F;chliche Schwachheiten mehr<lb/>
an &#x017F;ich hatte/ jedoch/ weil die/ die wahre Buß thun/ und an Chri&#x017F;tum glauben/<lb/>
Vergebung ihrer Su&#x0364;nden erlangen/ &#x017F;o &#x017F;eyn ihre Su&#x0364;nden vor Gottes Gericht/<lb/>
durch das Blut Chri&#x017F;ti al&#x017F;o außgetilget/ als ob &#x017F;ie &#x017F;olche niemalen begangen<lb/>
ha&#x0364;tten. Darum &#x017F;o &#x017F;oll man dem Na&#x0364;ch&#x017F;ten weder in &#x017F;einem Leben noch auch<lb/>
nach dem Tod &#x017F;eine Su&#x0364;nden/ &#x017F;o ihm in Chri&#x017F;to vergeben &#x017F;eyn/ zur Schmach<lb/>
nimmermehr aufrucken.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">V.</hi> Soll ein Chri&#x017F;t &#x017F;einem Na&#x0364;ch&#x017F;ten &#x017F;ein <hi rendition="#fr">Glu&#x0364;ck</hi> nicht aufrucken/<note place="right"><hi rendition="#aq">V.</hi><lb/>
Sein Glu&#x0364;ck/</note><lb/>
und das/ was er Gutes von GOTT und Ehr-liebenden Leuten hat/ nicht<lb/>
&#x017F;chma&#x0364;hlich vorwerffen. GOtt theilet &#x017F;eine Gaben unter&#x017F;chiedlich auß/ ei-<lb/>
nem gibt er diß/ dem andern ein anders/ einem viel/ dem andern wenig/<lb/>
Matth. 25. Wie nun ein jeder mit dem/ was ihm GOtt gibt und be&#x017F;cheret/<lb/>
&#x017F;oll fu&#x0364;r lieb nehmen/ al&#x017F;o &#x017F;oll auch keiner/ das/ was GOtt &#x017F;einem Na&#x0364;ch&#x017F;ten<lb/>
gibt/ ihm auß Mißgun&#x017F;t fu&#x0364;rwerffen/ und u&#x0364;bel darvon reden/ wie etwan ge-<lb/>
&#x017F;chiehet/ wann der eine in einem ho&#x0364;hern An&#x017F;ehen i&#x017F;t/ als der andere/ hat einen<lb/>
be&#x017F;&#x017F;ern Dien&#x017F;t/ ein ruhigers Thun/ hat mehr Kunden/ einen be&#x017F;&#x017F;ern Vertrieb<lb/>
und Gewinn/ ein reichers Außkommen und Nahrung/ es &#x017F;tehet ihm da und<lb/>
dorten ein unverhofft Glu&#x0364;ck zu/ &#x017F;o thut es dem andern wehe/ und weil er ihm<lb/>
weiter <hi rendition="#fr">nicht</hi> zukan/ &#x017F;o hebt er es ihm auf/ und wirfft es ihm fu&#x0364;r/ als ob er de&#x017F;&#x017F;en<lb/>
nicht werth wa&#x0364;re/ oder als ob er &#x017F;olches mit Unrecht be&#x017F;e&#x017F;&#x017F;e/ und was der ver-<lb/>
fluchte Neid mehrers wider den Na&#x0364;ch&#x017F;ten Gifftiges auß&#x017F;peiet/ wie dorten die<lb/>
er&#x017F;te Arbeiter im Weinberg/ den letztern ihren Gro&#x017F;chen nicht gego&#x0364;nnet/ und<lb/>
ihnen vorgeworffen/ &#x017F;ie haben nur eine Stunde gearbeitet/ und nicht &#x017F;o viel<lb/>
als &#x017F;ie verdienet/ Matth. 20. Jn &#x017F;olchem Hadder und Neid &#x017F;ollen die Chri-<lb/>
&#x017F;ten nicht wandlen/ Rom. 13. Nimm was dein i&#x017F;t/ und laß deinem Na&#x0364;ch-<lb/>
&#x017F;ten auch zu lieb werden was &#x017F;ein i&#x017F;t. Und dann</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">VI.</hi> Soll ein Chri&#x017F;t &#x017F;einem Na&#x0364;ch&#x017F;ten nichts aufrucken/ das <hi rendition="#fr">nicht</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">VI.</hi><lb/>
Das nicht<lb/>
i&#x017F;t.</note><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">D d d d d d 3</fw><fw place="bottom" type="catch">i&#x017F;t/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[949/1019] vom Aufrucken und Fuͤrwerffen. haben die H. Abſolution und das Hochwuͤrdige Abendmal begehrt und em- pfangen/ und darauf einen ſchoͤnen/ troͤſtlichen Abſchied von dieſer Welt ge- nommen/ ſo ſoll man ihnen ſolche ihre vorige/ gebuͤſte Suͤnden und Unthaten/ da ſie nunmehr in der Grub/ in ihrer Ruhe ligen/ zur Schmach nicht nachre- den und fuͤrrucken/ welches uns GOtt der HErꝛ mit ſeinem eigenen Exempel lehret/ ſo offt er in den Buͤchern der Koͤnigen/ deß Koͤnig Davids Gottes- furcht/ und tugendreiches Leben und Regiment den andern Koͤnigen vorhalten laſſt/ verſchweigt er dabey ſeiner Suͤnden/ als ſonderlich da der alte Prophet Ahia zu deß Koͤnigs Jerobeams Weib ſpricht/ ſie ſoll Jerobeam ſagen: So ſpricht der HErꝛ/ du biſt nicht geweſen wie mein Knecht David/ der mein Ge- bott hielt/ und wandelt mir nach von gantzem Hertzen/ das er thaͤt/ was mir nur wol gefiel. 1. Koͤn. 14. Uber welche Wort D. Oſiand. ſchoͤn alſo commen- tirt: Ob wol David vor dieſem einen Ehebruch und Todſchlag begangen/ das Volck auß Hoffart zehlen laſſen/ und andere menſchliche Schwachheiten mehr an ſich hatte/ jedoch/ weil die/ die wahre Buß thun/ und an Chriſtum glauben/ Vergebung ihrer Suͤnden erlangen/ ſo ſeyn ihre Suͤnden vor Gottes Gericht/ durch das Blut Chriſti alſo außgetilget/ als ob ſie ſolche niemalen begangen haͤtten. Darum ſo ſoll man dem Naͤchſten weder in ſeinem Leben noch auch nach dem Tod ſeine Suͤnden/ ſo ihm in Chriſto vergeben ſeyn/ zur Schmach nimmermehr aufrucken. V. Soll ein Chriſt ſeinem Naͤchſten ſein Gluͤck nicht aufrucken/ und das/ was er Gutes von GOTT und Ehr-liebenden Leuten hat/ nicht ſchmaͤhlich vorwerffen. GOtt theilet ſeine Gaben unterſchiedlich auß/ ei- nem gibt er diß/ dem andern ein anders/ einem viel/ dem andern wenig/ Matth. 25. Wie nun ein jeder mit dem/ was ihm GOtt gibt und beſcheret/ ſoll fuͤr lieb nehmen/ alſo ſoll auch keiner/ das/ was GOtt ſeinem Naͤchſten gibt/ ihm auß Mißgunſt fuͤrwerffen/ und uͤbel darvon reden/ wie etwan ge- ſchiehet/ wann der eine in einem hoͤhern Anſehen iſt/ als der andere/ hat einen beſſern Dienſt/ ein ruhigers Thun/ hat mehr Kunden/ einen beſſern Vertrieb und Gewinn/ ein reichers Außkommen und Nahrung/ es ſtehet ihm da und dorten ein unverhofft Gluͤck zu/ ſo thut es dem andern wehe/ und weil er ihm weiter nicht zukan/ ſo hebt er es ihm auf/ und wirfft es ihm fuͤr/ als ob er deſſen nicht werth waͤre/ oder als ob er ſolches mit Unrecht beſeſſe/ und was der ver- fluchte Neid mehrers wider den Naͤchſten Gifftiges außſpeiet/ wie dorten die erſte Arbeiter im Weinberg/ den letztern ihren Groſchen nicht gegoͤnnet/ und ihnen vorgeworffen/ ſie haben nur eine Stunde gearbeitet/ und nicht ſo viel als ſie verdienet/ Matth. 20. Jn ſolchem Hadder und Neid ſollen die Chri- ſten nicht wandlen/ Rom. 13. Nimm was dein iſt/ und laß deinem Naͤch- ſten auch zu lieb werden was ſein iſt. Und dann V. Sein Gluͤck/ VI. Soll ein Chriſt ſeinem Naͤchſten nichts aufrucken/ das nicht iſt/ VI. Das nicht iſt. D d d d d d 3

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1019
Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 949. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1019>, abgerufen am 22.11.2024.