Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

von der Verachtung.
GOtt dem HErrn höchlich mißfalle/ wann unter den Menschen eines das
andere verachte. Wie lang wolt ihr Albern alber seyn/ und die Spötter
Lust zur Spötterey haben/ saget Salomo im Spr. 1. als wolte er sagen: Wie
mag doch einer zur Spötterey Lust haben! Oder/ es soll keiner deß andern
spotten/ und den andern verachten/ so gar/ daß auch keiner keine Lust an der
Spötterey haben soll. Spotte deß Betrübten nicht/ Syr. 7. Du solt nie-
mand verachten/ um seines geringen Ansehens willen/ denn die Viene (oder
die Jmme) ist ein kleines Vögelein/ und gibt doch die allersüsseste Frucht/
Syr. 11. Sehet zu/ daß ihr nicht jemand von diesen Kleinen verachtet/ saget
Christus/ Matth. 18.

II. Soll ein Christ seinen Nächsten nicht verachten/ weil es ein när-II.
Närrisch.
risch Laster ist. Haben wir nicht alle einen Vatter/ saget allhier der Pro-
phet Malachias. Einer unterstehet sich andere viel zu tadeln/ zu verspotten
und zu verachten/ da wir doch alle einen Vatter im Himmel haben/ von
dem alles herkommt/ was ich/ du oder ein anderer hat und vermag/ keiner kan
ihm selbst etwas nehmen/ es werde ihm dann gegeben vom Himmel/ Joh. 3.
Hat einer mehr als der andere/ so hat er solches nicht von sich selbst/ und thut
närrisch daß er darauf trotzet: Noch närrischer thut er/ daß er einen andern ne-
ben sich verachtet/ der nicht mehr von GOTT empfangen hat/ was kan der
Nächste darzu/ daß ihm GOtt nicht mehr hat gegeben und verliehen? Dar-
um sagt Salomo: Wer seinen Nächsten schändet/ (und schmähet/ verspot-
tet und verachtet/) der ist ein Narr/ Spr. 11. und durch solche Verachtung
redet er GOtt unserm einigen Vatter selbsten ein/ spottet und verachtet GOtt
selbst/ als der dem Nächsten nicht andere/ bessere/ mehrere und höhere Gaben
verliehen/ dann wer deß Dürfftigen spottet/ der höhnet desselben Schöpffer/
Spr. 17. GOtt aber lässet sich nicht spotten/ Gal. 6.

III Soll ein Christ seinen Nächsten nicht verachten/ weil es einIII.
Pharifeisch.
Phariseisch Laster ist. Die Phariseer vermassen sich selbsten/ als ob sie
fromm/ heilig und gerecht wären/ wie der Phariseer im Tempel sich weit an
Laden geleget mit seinen guten Wercken/ Luc. 18. So vermessen seyn die
Verächter auch/ da sie doch eben so eine arme Erde und Asche/ im Leben ein
schändlicher Koth/ und nach dem Tod der Schlangen und Würmer Speise/
und allzumal Sünder seyn/ so wol als der Nächste/ über den sie sich erheben/
Syr. 10. Rom. 3. alle von einem GOtt geschaffen/ wie der Prophet Ma-
lachias in unserm Text sagt. Die Phariseer verachteten die/ die besser als
sie waren/ wie nicht allein der bemeldte Phariseer im Tempel den Zöllner ne-
ben sich verachtet/ der doch durch wahre Buß sich zu GOtt bekehret/ und dar-
auf gerechtfertiget in sein Hauß gegangen für jenem Heuchler und Schein-
Heiligen/ Luc. 18. sondern auch der Phariseer Simon/ der die Bußfertige
Sünderin/ die mit ihren Thränen deß HErrn JEsu Füß genetzet und mit ih-

ren
E e e e e e 2

von der Verachtung.
GOtt dem HErꝛn hoͤchlich mißfalle/ wann unter den Menſchen eines das
andere verachte. Wie lang wolt ihr Albern alber ſeyn/ und die Spoͤtter
Luſt zur Spoͤtterey haben/ ſaget Salomo im Spr. 1. als wolte er ſagen: Wie
mag doch einer zur Spoͤtterey Luſt haben! Oder/ es ſoll keiner deß andern
ſpotten/ und den andern verachten/ ſo gar/ daß auch keiner keine Luſt an der
Spoͤtterey haben ſoll. Spotte deß Betruͤbten nicht/ Syr. 7. Du ſolt nie-
mand verachten/ um ſeines geringen Anſehens willen/ denn die Viene (oder
die Jmme) iſt ein kleines Voͤgelein/ und gibt doch die allerſuͤſſeſte Frucht/
Syr. 11. Sehet zu/ daß ihr nicht jemand von dieſen Kleinen verachtet/ ſaget
Chriſtus/ Matth. 18.

II. Soll ein Chriſt ſeinen Naͤchſten nicht verachten/ weil es ein naͤr-II.
Naͤrriſch.
riſch Laſter iſt. Haben wir nicht alle einen Vatter/ ſaget allhier der Pro-
phet Malachias. Einer unterſtehet ſich andere viel zu tadeln/ zu verſpotten
und zu verachten/ da wir doch alle einen Vatter im Himmel haben/ von
dem alles herkommt/ was ich/ du oder ein anderer hat und vermag/ keiner kan
ihm ſelbſt etwas nehmen/ es werde ihm dann gegeben vom Himmel/ Joh. 3.
Hat einer mehr als der andere/ ſo hat er ſolches nicht von ſich ſelbſt/ und thut
naͤrriſch daß er darauf trotzet: Noch naͤrriſcher thut er/ daß er einen andern ne-
ben ſich verachtet/ der nicht mehr von GOTT empfangen hat/ was kan der
Naͤchſte darzu/ daß ihm GOtt nicht mehr hat gegeben und verliehen? Dar-
um ſagt Salomo: Wer ſeinen Naͤchſten ſchaͤndet/ (und ſchmaͤhet/ verſpot-
tet und verachtet/) der iſt ein Narꝛ/ Spr. 11. und durch ſolche Verachtung
redet er GOtt unſerm einigen Vatter ſelbſten ein/ ſpottet und verachtet GOtt
ſelbſt/ als der dem Naͤchſten nicht andere/ beſſere/ mehrere und hoͤhere Gaben
verliehen/ dann wer deß Duͤrfftigen ſpottet/ der hoͤhnet deſſelben Schoͤpffer/
Spr. 17. GOtt aber laͤſſet ſich nicht ſpotten/ Gal. 6.

III Soll ein Chriſt ſeinen Naͤchſten nicht verachten/ weil es einIII.
Pharifeiſch.
Phariſeiſch Laſter iſt. Die Phariſeer vermaſſen ſich ſelbſten/ als ob ſie
fromm/ heilig und gerecht waͤren/ wie der Phariſeer im Tempel ſich weit an
Laden geleget mit ſeinen guten Wercken/ Luc. 18. So vermeſſen ſeyn die
Veraͤchter auch/ da ſie doch eben ſo eine arme Erde und Aſche/ im Leben ein
ſchaͤndlicher Koth/ und nach dem Tod der Schlangen und Wuͤrmer Speiſe/
und allzumal Suͤnder ſeyn/ ſo wol als der Naͤchſte/ uͤber den ſie ſich erheben/
Syr. 10. Rom. 3. alle von einem GOtt geſchaffen/ wie der Prophet Ma-
lachias in unſerm Text ſagt. Die Phariſeer verachteten die/ die beſſer als
ſie waren/ wie nicht allein der bemeldte Phariſeer im Tempel den Zoͤllner ne-
ben ſich verachtet/ der doch durch wahre Buß ſich zu GOtt bekehret/ und dar-
auf gerechtfertiget in ſein Hauß gegangen fuͤr jenem Heuchler und Schein-
Heiligen/ Luc. 18. ſondern auch der Phariſeer Simon/ der die Bußfertige
Suͤnderin/ die mit ihren Thraͤnen deß HErꝛn JEſu Fuͤß genetzet und mit ih-

ren
E e e e e e 2
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f1025" n="955"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">von der Verachtung.</hi></fw><lb/>
GOtt dem HEr&#xA75B;n ho&#x0364;chlich mißfalle/ wann unter den Men&#x017F;chen eines das<lb/>
andere verachte. Wie lang wolt ihr Albern alber &#x017F;eyn/ und die Spo&#x0364;tter<lb/>
Lu&#x017F;t zur Spo&#x0364;tterey haben/ &#x017F;aget Salomo im Spr. 1. als wolte er &#x017F;agen: Wie<lb/>
mag doch einer zur Spo&#x0364;tterey Lu&#x017F;t haben! Oder/ es &#x017F;oll keiner deß andern<lb/>
&#x017F;potten/ und den andern verachten/ &#x017F;o gar/ daß auch keiner keine Lu&#x017F;t an der<lb/>
Spo&#x0364;tterey haben &#x017F;oll. Spotte deß Betru&#x0364;bten nicht/ Syr. 7. Du &#x017F;olt nie-<lb/>
mand verachten/ um &#x017F;eines geringen An&#x017F;ehens willen/ denn die Viene (oder<lb/>
die Jmme) i&#x017F;t ein kleines Vo&#x0364;gelein/ und gibt doch die aller&#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;te Frucht/<lb/>
Syr. 11. Sehet zu/ daß ihr nicht jemand von die&#x017F;en Kleinen verachtet/ &#x017F;aget<lb/>
Chri&#x017F;tus/ Matth. 18.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">II.</hi> Soll ein Chri&#x017F;t &#x017F;einen Na&#x0364;ch&#x017F;ten nicht verachten/ weil es ein <hi rendition="#fr">na&#x0364;r-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">II.</hi><lb/>
Na&#x0364;rri&#x017F;ch.</note><lb/><hi rendition="#fr">ri&#x017F;ch</hi> La&#x017F;ter i&#x017F;t. Haben wir nicht alle <hi rendition="#fr">einen</hi> Vatter/ &#x017F;aget allhier der Pro-<lb/>
phet Malachias. Einer unter&#x017F;tehet &#x017F;ich andere viel zu tadeln/ zu ver&#x017F;potten<lb/>
und zu verachten/ da wir doch alle <hi rendition="#fr">einen</hi> Vatter im Himmel haben/ von<lb/>
dem alles herkommt/ was ich/ du oder ein anderer hat und vermag/ keiner kan<lb/>
ihm &#x017F;elb&#x017F;t etwas nehmen/ es werde ihm dann gegeben vom Himmel/ Joh. 3.<lb/>
Hat einer mehr als der andere/ &#x017F;o hat er &#x017F;olches nicht von &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t/ und thut<lb/>
na&#x0364;rri&#x017F;ch daß er darauf trotzet: Noch na&#x0364;rri&#x017F;cher thut er/ daß er einen andern ne-<lb/>
ben &#x017F;ich verachtet/ der nicht mehr von GOTT empfangen hat/ was kan der<lb/>
Na&#x0364;ch&#x017F;te darzu/ daß ihm GOtt nicht mehr hat gegeben und verliehen? Dar-<lb/>
um &#x017F;agt Salomo: Wer &#x017F;einen Na&#x0364;ch&#x017F;ten &#x017F;cha&#x0364;ndet/ (und &#x017F;chma&#x0364;het/ ver&#x017F;pot-<lb/>
tet und verachtet/) der i&#x017F;t ein Nar&#xA75B;/ Spr. 11. und durch &#x017F;olche Verachtung<lb/>
redet er GOtt un&#x017F;erm einigen Vatter &#x017F;elb&#x017F;ten ein/ &#x017F;pottet und verachtet GOtt<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t/ als der dem Na&#x0364;ch&#x017F;ten nicht andere/ be&#x017F;&#x017F;ere/ mehrere und ho&#x0364;here Gaben<lb/>
verliehen/ dann wer deß Du&#x0364;rfftigen &#x017F;pottet/ der ho&#x0364;hnet de&#x017F;&#x017F;elben Scho&#x0364;pffer/<lb/>
Spr. 17. GOtt aber la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et &#x017F;ich nicht &#x017F;potten/ Gal. 6.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">III</hi> Soll ein Chri&#x017F;t &#x017F;einen Na&#x0364;ch&#x017F;ten nicht verachten/ weil es ein<note place="right"><hi rendition="#aq">III.</hi><lb/>
Pharifei&#x017F;ch.</note><lb/><hi rendition="#fr">Phari&#x017F;ei&#x017F;ch</hi> La&#x017F;ter i&#x017F;t. Die Phari&#x017F;eer verma&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;ten/ als ob &#x017F;ie<lb/>
fromm/ heilig und gerecht wa&#x0364;ren/ wie der Phari&#x017F;eer im Tempel &#x017F;ich weit an<lb/>
Laden geleget mit &#x017F;einen guten Wercken/ Luc. 18. So verme&#x017F;&#x017F;en &#x017F;eyn die<lb/>
Vera&#x0364;chter auch/ da &#x017F;ie doch eben &#x017F;o eine arme Erde und A&#x017F;che/ im Leben ein<lb/>
&#x017F;cha&#x0364;ndlicher Koth/ und nach dem Tod der Schlangen und Wu&#x0364;rmer Spei&#x017F;e/<lb/>
und allzumal Su&#x0364;nder &#x017F;eyn/ &#x017F;o wol als der Na&#x0364;ch&#x017F;te/ u&#x0364;ber den &#x017F;ie &#x017F;ich erheben/<lb/>
Syr. 10. Rom. 3. alle von <hi rendition="#fr">einem</hi> GOtt ge&#x017F;chaffen/ wie der Prophet Ma-<lb/>
lachias in un&#x017F;erm Text &#x017F;agt. Die Phari&#x017F;eer verachteten <hi rendition="#fr">die/</hi> die be&#x017F;&#x017F;er als<lb/><hi rendition="#fr">&#x017F;ie</hi> waren/ wie nicht allein der bemeldte Phari&#x017F;eer im Tempel den Zo&#x0364;llner ne-<lb/>
ben &#x017F;ich verachtet/ der doch durch wahre Buß &#x017F;ich zu GOtt bekehret/ und dar-<lb/>
auf gerechtfertiget in &#x017F;ein Hauß gegangen <hi rendition="#fr">fu&#x0364;r</hi> jenem Heuchler und Schein-<lb/>
Heiligen/ Luc. 18. &#x017F;ondern auch der Phari&#x017F;eer Simon/ der die Bußfertige<lb/>
Su&#x0364;nderin/ die mit ihren Thra&#x0364;nen deß HEr&#xA75B;n JE&#x017F;u Fu&#x0364;ß genetzet und mit ih-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">E e e e e e 2</fw><fw place="bottom" type="catch">ren</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[955/1025] von der Verachtung. GOtt dem HErꝛn hoͤchlich mißfalle/ wann unter den Menſchen eines das andere verachte. Wie lang wolt ihr Albern alber ſeyn/ und die Spoͤtter Luſt zur Spoͤtterey haben/ ſaget Salomo im Spr. 1. als wolte er ſagen: Wie mag doch einer zur Spoͤtterey Luſt haben! Oder/ es ſoll keiner deß andern ſpotten/ und den andern verachten/ ſo gar/ daß auch keiner keine Luſt an der Spoͤtterey haben ſoll. Spotte deß Betruͤbten nicht/ Syr. 7. Du ſolt nie- mand verachten/ um ſeines geringen Anſehens willen/ denn die Viene (oder die Jmme) iſt ein kleines Voͤgelein/ und gibt doch die allerſuͤſſeſte Frucht/ Syr. 11. Sehet zu/ daß ihr nicht jemand von dieſen Kleinen verachtet/ ſaget Chriſtus/ Matth. 18. II. Soll ein Chriſt ſeinen Naͤchſten nicht verachten/ weil es ein naͤr- riſch Laſter iſt. Haben wir nicht alle einen Vatter/ ſaget allhier der Pro- phet Malachias. Einer unterſtehet ſich andere viel zu tadeln/ zu verſpotten und zu verachten/ da wir doch alle einen Vatter im Himmel haben/ von dem alles herkommt/ was ich/ du oder ein anderer hat und vermag/ keiner kan ihm ſelbſt etwas nehmen/ es werde ihm dann gegeben vom Himmel/ Joh. 3. Hat einer mehr als der andere/ ſo hat er ſolches nicht von ſich ſelbſt/ und thut naͤrriſch daß er darauf trotzet: Noch naͤrriſcher thut er/ daß er einen andern ne- ben ſich verachtet/ der nicht mehr von GOTT empfangen hat/ was kan der Naͤchſte darzu/ daß ihm GOtt nicht mehr hat gegeben und verliehen? Dar- um ſagt Salomo: Wer ſeinen Naͤchſten ſchaͤndet/ (und ſchmaͤhet/ verſpot- tet und verachtet/) der iſt ein Narꝛ/ Spr. 11. und durch ſolche Verachtung redet er GOtt unſerm einigen Vatter ſelbſten ein/ ſpottet und verachtet GOtt ſelbſt/ als der dem Naͤchſten nicht andere/ beſſere/ mehrere und hoͤhere Gaben verliehen/ dann wer deß Duͤrfftigen ſpottet/ der hoͤhnet deſſelben Schoͤpffer/ Spr. 17. GOtt aber laͤſſet ſich nicht ſpotten/ Gal. 6. II. Naͤrriſch. III Soll ein Chriſt ſeinen Naͤchſten nicht verachten/ weil es ein Phariſeiſch Laſter iſt. Die Phariſeer vermaſſen ſich ſelbſten/ als ob ſie fromm/ heilig und gerecht waͤren/ wie der Phariſeer im Tempel ſich weit an Laden geleget mit ſeinen guten Wercken/ Luc. 18. So vermeſſen ſeyn die Veraͤchter auch/ da ſie doch eben ſo eine arme Erde und Aſche/ im Leben ein ſchaͤndlicher Koth/ und nach dem Tod der Schlangen und Wuͤrmer Speiſe/ und allzumal Suͤnder ſeyn/ ſo wol als der Naͤchſte/ uͤber den ſie ſich erheben/ Syr. 10. Rom. 3. alle von einem GOtt geſchaffen/ wie der Prophet Ma- lachias in unſerm Text ſagt. Die Phariſeer verachteten die/ die beſſer als ſie waren/ wie nicht allein der bemeldte Phariſeer im Tempel den Zoͤllner ne- ben ſich verachtet/ der doch durch wahre Buß ſich zu GOtt bekehret/ und dar- auf gerechtfertiget in ſein Hauß gegangen fuͤr jenem Heuchler und Schein- Heiligen/ Luc. 18. ſondern auch der Phariſeer Simon/ der die Bußfertige Suͤnderin/ die mit ihren Thraͤnen deß HErꝛn JEſu Fuͤß genetzet und mit ih- ren III. Pharifeiſch. E e e e e e 2

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1025
Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 955. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1025>, abgerufen am 22.11.2024.